【摘 要】
：
国家宗教事务局相关负责人就《互联网宗教信息服务管理办法》答记者问rn为规范互联网宗教事务管理,落实《宗教事务条例》相关规定,国家宗教事务局、国家互联网信息办公室、工业和信息化部、公安部和国家安全部五部门近日公布了《互联网宗教信息服务管理办法》(以下简称《办法》).日前,国家宗教事务局相关负责人就《办法》相关问题回答了记者提问.
论文部分内容阅读
国家宗教事务局相关负责人就《互联网宗教信息服务管理办法》答记者问rn为规范互联网宗教事务管理,落实《宗教事务条例》相关规定,国家宗教事务局、国家互联网信息办公室、工业和信息化部、公安部和国家安全部五部门近日公布了《互联网宗教信息服务管理办法》(以下简称《办法》).日前,国家宗教事务局相关负责人就《办法》相关问题回答了记者提问.
其他文献
“社牛”兴起于网络博主在公共场合“放飞自我”的视频,其内涵在网络平台的讨论中不断被延伸,有时指“人类社交天花板”,有时则被赋予“尴尬”“社死”等更多含义.rn为了解人大学子对“社牛”的看法,我们共计发放了106份问卷,其中男性29人,女性77人.被调查者中,大部分人认为自己的社交状态介于“社恐”和“社牛”之间,“社恐”者也不在少数,真正自我诊断为“社牛”者数量很少.
五当召,作为内蒙古地区历史上具有一定规模和影响力的藏传佛教寺院,寺内藏诸多精美、珍贵的佛教文物.笔者通过实地考察这座藏传佛教寺院,以探讨其佛教文物保护之现状.rn一、五当召佛教文物基本概况rn五当召,始建于乾隆十四年(1749),位于内蒙古自治区包头市石拐区约45公里的阴山山脉深处.建寺者为五当召第一世洞阔尔活佛阿旺曲日莫(1695-1763).当前寺主为第八世洞阔尔活佛——嘎拉僧图布丹却吉旺其格.
一、学术史的回顾rn引路菩萨像出现于唐末宋初敦煌的绢帛画中,因其中几幅作品上有“引路菩萨”的榜题,故学界一般称之为引路菩萨像.引路菩萨的名号并未见诸经典,但敦煌遗书有一些相关线索.P.3172号《临旷(圹)文一本》记载:“焚香念诵胜因,尽用庄严亡灵所生魂路.”[1]其中“魂路”在S.5573号、S.5957号等临圹文中均有记载.
备受瞩目的全国宗教工作会议于12月3日至4日在北京召开.中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平出席会议并发表重要讲话.此次会议从全局和战略的高度全面总结了党的十八大以来宗教工作的成绩经验,深入分析了宗教工作面临的形势任务,系统阐述了新时代宗教工作的新思想、新理念、新战略,明确了坚持我国宗教中国化方向、做好新时代宗教工作的指导思想、战略目标、重点任务和政策举措,具有很强的政治性、思想性、理论性,是指导新时代宗教工作的纲领性文献,为做好新时代宗教工作指明了前进方向、提供了根本遵循.12月6日,中国佛教协
全国宗教工作会议12月3日至4日在北京召开.中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平出席会议并发表重要讲话,强调要全面贯彻新时代党的宗教工作理论,全面贯彻党的宗教工作基本方针,全面贯彻党的宗教信仰自由政策,坚持我国宗教中国化方向,积极引导宗教与社会主义社会相适应,提高宗教界自我管理水平,提高宗教事务治理法治化水平,努力开创宗教工作新局面,更好组织和引导信教群众同广大人民群众一道为全面建成社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴的中国梦而团结奋斗.
莫高窟,是世界文化遗产、中国四大石窟之一.其兴建于前秦建元二年(366),历经北凉、北魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等数朝营建,现存洞窟792个,壁画45000平米,塑像2000余身.莫高窟第420窟位于莫高窟南区中段第三层,是隋代第二期的石窟,开凿时间约在开皇九年(589)至大业九年(613)略后的这段时间.[1]洞窟形制为覆斗顶形,在西壁、南壁、北壁各开一龛,龛内各塑结跏趺坐佛像一身.洞窟西壁龛外绘维摩诘经变,南北壁绘千佛,东壁门道上方绘说法图,其余壁画绘千佛.窟顶藻井画斗四莲花井心,窟顶四披绘
2012年末,甘肃省泾川县大云寺博物馆东侧新发现一处佛教造像窖藏坑,出土佛教造像260余件[1],修复工作至今还未完全结束.学术界对这次新出土的佛教造像研究还处于初级阶段.本文旨在探讨两例出土的圆雕佛像的年代及其造像因素.下文将两例造像分别命名F1(图一)、F2(图二),目前学界对于这两件佛教造像的年代断定较少,主要观点有以下几种:鲁小刚认为F1立佛像为隋代造像;[2]吴荭等学者认为F2立佛像是北周造像;[3]《泾水神韵》图录中将这两例佛像断为北周造像.
2021年12月3日至4日,全国宗教工作会议在北京召开.习近平总书记出席会议,并发表重要讲话.习总书记的重要讲话全面总结了宗教工作的成绩经验,深入分析了宗教工作面临的形势任务,系统阐述了新时代宗教工作的新思想、新理念、新战略,明确了坚持我国宗教中国化方向、做好新时代宗教工作的指导思想、战略目标、重点任务和政策举措,是指导新时代宗教工作的纲领性文献.学习宣传贯彻全国宗教工作会议精神,是当前和今后一段时期佛教界重要且紧迫的政治任务,我们要深刻领会其精神实质、核心要义和实践要求,将其与十九届六中全会学习、党史学
大威德金刚,梵文名“阎魔德迦”(Yamāntaka),藏文名“多吉久谢”(Dorje Jigje),蒙古文名“雅曼德迦”(Yamantaka),汉译为“大威德明王” “敌治死王”“大威德忿怒明王”“圣阎曼德迦威怒王” “大威德尊”“降阎魔尊”等.在藏传佛教中,大威德金刚被视为文殊菩萨的忿怒相化身,与胜乐金刚、密集金刚同为格鲁派主要的本尊.
财神在中国传统文化中是主管财富的神仙,财神文化是中国传统宗教文化的重要组成部分.有学者提出,中国的财神信仰是在宋代形成的.(吕威:《隐喻世界的来访者:中国民间财神信仰》)重农抑商的现象在宋朝发生了改变,商人经济地位逐渐提高.财神信仰在上述历史背景下产生,为追求财富的商人提供了一种精神保护和寄托.在北宋时期,佛教和道教是两大重要的宗教信仰,财神文化在佛教和道教中逐渐形成了自己的内涵和体系.财神信仰自宋代出现以来,就是一个不断地被道教化和佛教化的过程.(陈金凤:《略论汉地佛教中的财神信仰》)本文对道教与佛教财