弈林野史六十春

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  上回提要:王和生介绍全国南北棋坛盛况,彭述圣心驰神往。筹措出行资费,引出学者刘尔 一段趣话。
  第二十回 大胆远行 苦行僧何惧路遥
  寄怀山川 壮心未泯情尤在
  三月兰州,黄河冰面早已融化,在阳光照射下,一层雾气徐徐升腾,虽说春天到,柳枝发,却依然寒风袭体,路人瑟缩。隍庙茶园倒是春意盎然,一帮人围坐在大火盆四周,火上茶壶热气氤氲,人们一边吮吸着几乎烫嘴的茶水,一边七嘴八舌竞相发言。却正是彭述圣师徒议论出行之事。
  议论的观点有二,有的主张走旱路,有的主张走水路。这些人都未出过远门,所以争来争去,莫衷一是。彭述圣在枰上堪称经验老到,驾轻就熟,可对旅途之事却一筹莫展,不由想起了云游归来的凉州陈和走南闯北的王和生。
  王和生近期被西宁军警界请去辅导英文课未归,彭述圣只好去万福脚行请教凉州陈。
  凉州陈闻知来意,呵呵一笑言道:“贫道虽在北平多年,却一直在山中度过,多年来不染红尘不与世争,虽说是一心向道,也是个不守庙规的野道。至于旅途中情况,不怕你笑……”他呷了一口茶,又道:“我是走路随腿,吃饭化缘,住宿挂单,只晓得斗转星移,日出日落,那管它小径大道,时辰岁月。从北平到兰州,大约是春暖出发,秋凉抵达,起码在半年以上,你总不能学我吧!”
  彭述圣听凉州陈如此一说,心中也没了主意,只好告辞回隍庙等王和生回来再做计较。
  “春分”刚过,王和生返回兰州,他必须赶在“清明”时节回老家上坟。在此期间,他到隍庙看望彭老。当得知诸金刚一番议论后不由笑道:“当年我赴北平求学,一路车马,晓行夜宿,由西安出潼关,经洛阳抵邯郸,走永德达北平。那时年少天真,一路只感好奇,倒也不觉辛苦。”
  王和生望着师长,不无忧虑地又道:“教师年近花甲,怎经得起千里奔波,学生公务在身,又不能陪同前往,容我再想办法。”
  一晃,“清明”已过,山川河流,生机勃勃。王和生从朋友处得知兰州有一批羊毛要从水上运往包头,过几天就要启程。这次运羊毛的不是小羊皮筏,而是用几百只羊皮胎扎成的大筏,风险较小,可以捎人。
  皮筏顺黄河漂流到包头,按日行200多公里计,一般要十二天左右,可黄河浪大流急,怎敢夜行,还须晓行夜宿,日程就得翻倍,好在水上漂流没有陆上乘马车颠 ,这是其利,可到包头之后又如何办呢?
  王和生将上情禀告彭述圣,请老师定夺。
  彭述圣不假思索,果断决定:“赶早不赶晚,就乘这趟筏子走,到包头后也不必担心,身上有腿,鼻下有嘴,还能难倒谁?你年少出行都不惧,何况我这把年纪。”
  行程确定,暂不提王和生师长准备事宜,且说说兰州的羊皮筏子。
  兰州的皮筏在黄河运载工具中独树一帜,可称一绝。它成本低廉,制做简单,一般用羊皮或牛皮做成。屠宰时,剥下大个羊皮或牛皮,用水浸泡数日再曝晒后用盐水脱毛,尔后用胡麻油涂抹四肢与脖项处,使之松软,再用细绳缝扎成袋装,留一小孔吹气,使之鼓胀,便可浮之于水上了。
  当然,为皮囊吹气要比吹气球费劲多了,吹气的人常常弄得耳红脸胀,一个羊皮囊要换好几口气,要是牛皮囊就更累了。我想,人们常说的“吹牛皮”大概就源于此吧,可它确属实事,绝非空话。
  皮囊制成后,用大小木椽作骨架,将数量不等的皮囊串联起来,就成为大小不等的皮筏了。
  操纵皮筏的人被称作“筏子客”或“排子客”。小筏用于摆渡,大筏多用于长途运输,彭述圣离兰乘坐的就是往包头运羊毛的大筏。
  启程之日,王和生与诸金刚一路簇拥彭述圣至黄河码头,从登筏到放筏,大伙一直站在岸边为老师默祝平安,直到皮筏远影碧空尽,人们才意兴阑珊转头回去。
  彭述圣年近花甲,却是头一次出远门,也是头一遭乘皮筏,但见这筏长约20米,宽约7米,中间堆放货物,四周空间可以坐人。据筏子客介绍,此筏由600多只羊皮囊扎成,前后有六人把桨,虽有颠 ,却有惊无险,不像小筏惊险刺激,担惊受怕。
  大筏顺流而下,眨眼间已过了兰州门户桑园峡,彭述圣卧靠在皮筏上,抬头看白云变幻,身下不时有浪花飞溅,不由感慨万千。
  常听说“棋如人生,人生如棋”,却不知大自然也变幻莫测,波诡云谲。且不论此次东进是福是祸,仅路上前景也难料难说。反正豁出去了,一切由它去吧!
  时下虽已是仲春季节,可黄河两岸依然是秃岭荒山,直到大筏漂过红山峡、黑山峡,驶入宁夏境内快接近银川时才蓦然一亮,片片绿色映入眼帘。
  古人云“黄河天下富宁夏”,看来有点道理。这黄河也怪,为何一入宁夏界就陡然变阔?而且支流干渠纵横交错。否则,黄河两岸那能稻田遍布!黄河这一增支变阔,造富了宁夏百姓,使银川也变成了塞上江南。
  大筏在银川停泊,筏子客要在银川休整一天,检查补修被刮破的皮囊,顺便补充给养。按王和生意思,到银川后就可以改走旱路,但筏子客建议,还是到包头再登岸为好,因为这一段还是水路好走。
  彭述圣这些天已和筏子客混熟,筏子客也非常尊重彭述圣。彭述圣虽然识字不多,但说话风趣,俏皮话、歇后语脱口而出,使筏子客一路开心。他们认为彭述圣是很有学问的人,故诚意相留,再送一程。彭述圣也就顺其自然,可待在筏子又无事可干,便独自进城,闲逛一番。
  银川也是一座古城,六座城门楼将古将包得严严实实,彭述圣从南薰门进城,只见这座城门楼比兰州的城门楼还要雄伟壮观,难怪后人将此城楼誉为“小天安门”。
  城里最热闹处要数南关清真寺,进南薰门后抬腿即到。这座清真寺建筑独特,全系土木结构,大殿上悬挂19盏大宫灯,每天都有众多的穆斯林人上寺做礼拜。
  彭述圣无心多顾,继续向前走去,旋即来到一个大集市,几乎布满一条街,大多经营皮毛与土特产。
  彭述圣早就听说宁夏有五宝——红、黄、兰、白、黑,却不知其详。在集市上一问,才恍然大悟,原来红宝就是枸杞;黄宝是甘草;兰宝是贺兰石;白宝是滩羊二毛皮;黑宝就是发菜。
  他来回走了两趟,终于忍不住选购了一小块贺兰石,准备送给王和生叔父做见面礼。大老远的初次登门,总不能空手进门吧!
  三转两转,肚子也咕咕叫了起来,他才知已转了好几个时辰,遂不敢再逛,胡乱在路边小摊上喝了一大碗羊杂汤,然后顺原路返回码头。
  从银川再次登筏,黄河水面愈来愈宽。浩浩荡荡直向内蒙奔腾东去,流速似乎也快了许多。筏子客仍不敢夜行,依然晓行夜宿。走走停停,一路经乌海、临河、乌拉特……终于到达目的地——包头,全程历经二十一天。
  大筏虽至终点,彭述圣才算走了半截。听筏子客讲,黄河出包头后,突然调头南下,将陕西、山西分开两边,它俨然成了两省的界河,直到进入陕、晋、豫交叉处的风陵渡后,才进入广阔的中原地面,似乎将路程又缩了回去,如继续走水路,等于绕圈子,不划算。
  权衡之下,还是走旱路。此路距北平最近,在筏子客的引导下,彭述圣雇了一头毛驴,又开始了新的跋涉。
  骑毛驴一天只能走30至40公里,而且每到一站,赶驴人就得返回,下一程还得重新雇驴,雇不上时就得步行,有时在旅途中遇上驼队还能顺路捎一程。就这样日落而停,日出而行。记不清走了多少天,反正这一天终于来到一个大地方——张家口。
  好个老天!终于出内蒙到河北了,也许有人会问:马比驴快多了,为啥不雇马?一句话,因为雇马贵,雇驴贱。骑马那是有钱人的排场,彭述圣囊中钱来之不易,再说驴也比马温顺,能骑驴就不错喽!
  彭述圣在张家口美美歇了两天,又去大澡堂子痛痛快快洗了个澡,洗去了一路风尘,这才搭上了去北平的火车。
  彭述圣以58岁年纪,凭着顽强意志,穿沙滩、越荒原,终于在1931年初夏来到他所向往的北平城。水旱两路加起来,历时40多个日日夜夜,路途如此辛苦,敢问有几位棋人可以办到?
  到北平后,根据王和生画的路线图,彭述圣顺利找到了甘肃会馆(皋兰会馆已改为甘肃会馆,并搬迁至宣武门外教子胡同)。
  王和生叔父热情接待了这位侄儿最尊敬的棋道师父,对他的坚韧毅力由衷赞赏,随即对彭的饮食起居也做了妥善安排。
  三日后,彭述圣已觉神清气爽,就想出外逛逛。王和生叔父知其心意,也不阻拦,只嘱他早出早归,免得天黑迷路。
  彭述圣一出门便打听下棋去处,指路者七嘴八舌,指哪儿的都有,他决定先去最热闹的天桥看看。欲知后事如何,且听下回分解。(待续)
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