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时下“微博”盛行。“微博”者,微型博客之谓也。它比博客快,比博客全。微博是一个网络时代的茶馆,家长里短,犄角旮旯的想法,只要不超过140个字,说出来大家听。一不小心说出了大家的心声,没准就能火上一把,众看官前呼后拥,纷纷拜读。
这是一个文学的草根时代,无论是农民伯伯、民工兄弟、大学教授,还是社会名流、国家政要,只要会发短信,就能写微博。你可以没有电脑,但不会没有手机;你可以不知道文章该怎么写,但这不妨碍你在微博上随便写句话。
小说、散文、诗歌……,在微博上的界限彻底模糊,不管它承上启下,也不管它有无韵律,只是写着玩,为了乐呵。就是李白、莎士比亚在世,也保管看得一头雾水。你可以不看,谁也没逼着你看,鲜花板砖悉听尊便。
时下扯淡,是一种微博文风,将网友的娱乐精神发扬光大。如在新浪微博上就出现了一位人气极高的网名为“后宫优雅”的女子。凭借与明星的“攀亲”与自曝拥有上亿家产,此人的微博吸引了近万“粉丝”的围观。她说:“爸爸打算明年投资《阿凡达2》……”
我坚定地相信,微博给予了每个人成为明星、被关注的感觉,“后宫优雅”是想当明星的,与明星“攀亲”只是一块垫脚石,方便爬得更高。其实这类事,小时候幼儿园里就有,如身边某小朋友牛哄哄地告诉你:我爸爸表叔的大舅子是某某局长,家中有宝马,住“别野”。身边一群天真小屁孩流着口水艳羡半天。这是一种原始的成名心理,渴望被关注、被重视、被尊敬。微博也许是将这种牛皮话无限放大,在这里找到了展示自己的舞台。
老一代人看不下去了,说:“这算什么,吹牛也叫文学?”有人忧心忡忡:“从甲骨文到微博,中国人走的就是越来越懒、越来越省事的路,信息更新的速度越来越快,也越来越廉价,世界在2012之前就被淹没在大家的口水话里了,这真让人犯愁。”
口水话也是一种文化。80后、90后大多喜欢这些口水话,也爱说口水话。有的作家前些年就说了几句口水话,也红也出书。不断变化中的文化圈从来论战不休,武侠文学、网络文学,皆不是名门之后,不是少林武当,而是古墓派五毒教,旁门左道,一度被视为难登大雅之堂。可它们分明存在着,且生根发芽,很有市场。存在即合理。140个字的限制,微博给予了作家和农民不分高下的发言权,助推着草根文化发展,文化不再是高高在上的奢侈品。
这是一个文学的草根时代,无论是农民伯伯、民工兄弟、大学教授,还是社会名流、国家政要,只要会发短信,就能写微博。你可以没有电脑,但不会没有手机;你可以不知道文章该怎么写,但这不妨碍你在微博上随便写句话。
小说、散文、诗歌……,在微博上的界限彻底模糊,不管它承上启下,也不管它有无韵律,只是写着玩,为了乐呵。就是李白、莎士比亚在世,也保管看得一头雾水。你可以不看,谁也没逼着你看,鲜花板砖悉听尊便。
时下扯淡,是一种微博文风,将网友的娱乐精神发扬光大。如在新浪微博上就出现了一位人气极高的网名为“后宫优雅”的女子。凭借与明星的“攀亲”与自曝拥有上亿家产,此人的微博吸引了近万“粉丝”的围观。她说:“爸爸打算明年投资《阿凡达2》……”
我坚定地相信,微博给予了每个人成为明星、被关注的感觉,“后宫优雅”是想当明星的,与明星“攀亲”只是一块垫脚石,方便爬得更高。其实这类事,小时候幼儿园里就有,如身边某小朋友牛哄哄地告诉你:我爸爸表叔的大舅子是某某局长,家中有宝马,住“别野”。身边一群天真小屁孩流着口水艳羡半天。这是一种原始的成名心理,渴望被关注、被重视、被尊敬。微博也许是将这种牛皮话无限放大,在这里找到了展示自己的舞台。
老一代人看不下去了,说:“这算什么,吹牛也叫文学?”有人忧心忡忡:“从甲骨文到微博,中国人走的就是越来越懒、越来越省事的路,信息更新的速度越来越快,也越来越廉价,世界在2012之前就被淹没在大家的口水话里了,这真让人犯愁。”
口水话也是一种文化。80后、90后大多喜欢这些口水话,也爱说口水话。有的作家前些年就说了几句口水话,也红也出书。不断变化中的文化圈从来论战不休,武侠文学、网络文学,皆不是名门之后,不是少林武当,而是古墓派五毒教,旁门左道,一度被视为难登大雅之堂。可它们分明存在着,且生根发芽,很有市场。存在即合理。140个字的限制,微博给予了作家和农民不分高下的发言权,助推着草根文化发展,文化不再是高高在上的奢侈品。