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摘 要：自古以来，祠堂主要具备祭祀祖先等功能，随着社会发展，祠堂功能正融入新的时代内容，其主要功能也正在发生转变。作为一种民俗场所，应当全面考察祠堂展现出的各种现象，科学辩证地认识其作用，提炼其实质精华，挖掘其现代价值，将之作为对民众进行思想政治教育的一个载体，从而积极服务于乡村振兴和社会管理。从这种角度来看，乡村祠堂的现代功能值得探究。
关键词：祠堂;思想政治教育;乡村建设
中图分类号：D9 文献标识码：A doi：10.19311/j.cnki.16723198.2021.23.058
以祠堂为例研究其古代功能并总结归纳，在新发展阶段的背景之下探索祠堂在新阶段如何转化其功能，最后如何挖掘祠堂的现代思想政治教育功能和怎样利用祠堂促进社会主义新农村建设，从而对思想政治教育和乡村振兴工作提供经验是值得探讨的问题。
1 祠堂的古代功能考察
在古代文化中，祠堂是神权、族权集中支配下的关于宗族政治、教育文化等事务的场所，也是凝聚宗族的精神纽带。因此对于一个家族来讲，祠堂具有诸多的功能，对古代社会的社会发展起着无可替代的作用。
1.1 祭祖功能——祠堂的首要功能
孔氏《祖训箴规》里规定“春秋祭祀，各随土宜。必丰必洁，必诚必敬。此报本追远之道，子孙所当知者。”由此得出祭祀是祠堂最重要的初始功能，祭祖是古人建造祠堂的初衷，包括春祭等仪式都在祠堂里完成，有些重要的祖先诞辰、忌日也会在祠堂里开展，《家礼》对于祠堂的祭祀功能有着完整的论述，“君子将营宫室，宗庙为先。盖宗祠之建，所以妥先灵而萃族涣……若不建不修，则冠、婚、丧、祭之礼无自而行，同派连枝之属无地以会。”所以这些祭祀又都称为祠祭。各个祠堂至今都或多或少保留这样的传统，在重要的节日里都要进入祠堂祭拜祖先。
1.2 惩戒功能——祠堂的社会功能
孔氏家族法里规定对于散居在全国各地的族内子民一般皆于本族的祠堂内处理本族内的民间纠纷或是轻微刑事案件。因为祠堂是其祖先神灵栖息之地，此时现世子孙的言行在祠堂内申饬家法家规的行为，都受到祖先的直接监督。审理后，族长在祠堂内对案件做出的判决亦当即发生效力，无论何种惩罚都会立即执行。宗族作为社会基层治理的民间单位一直在发挥着核心作用，族长在家族内享有极高的威望和至上的权力，对族众可以行使族内的立法、执法、司法权力，当家族内有人触犯族规时，族长就会在祠堂里召开宗族大会，祠堂就演变成了法庭。族规确认了族民的权利义务以及审理程序来解决族内纠纷、维系族内和谐、惩治不肖子弟发挥着重要的作用。
1.3 文化功能——祠堂的必备功能
在宋元以后尤其是明清时期的中国宗族社会中，祠堂可谓有其特殊的文化功能。所谓“祠堂乃祖先凭依之所，又为至公执法之处”;它既是宗族凝聚的精神纽带，又是宗族首领代表祖先执行族权，体现宗族尊卑长幼之所，更是神权与族权交织支配下的宗族政治、经济、文化、法律、教育的中心。因此，在某种意义上说，祠堂文化可以代表宗族文化的基本内涵，可视为宗族文化的核心。祠堂的这种中心地位，决定了它对宗族文化的影响是多方面的，即不仅对宗族生活、宗族组织、宗族法规、宗族经济、宗族伦理思想、宗族民俗、宗族文化教育等有着深刻的影响，而且对于宗族的文艺也有着至为重要的影响。
1.4 教导功能——祠堂的拓展功能
祠堂的教导功能无处不在，祠堂为祭祖的圣地，通过繁琐而又严肃的仪式活动，使族人受到忠孝礼仪的教育和训练。通过祭祖强调了家族内部的上下尊卑长幼，宣传了以忠孝礼义信为核心的伦理道德，提倡了子女对父母、子孙对祖先的孝道。祠堂对族民的教导大到遵纪守法、为人处世，小到日常生活礼节，为了让族众不违犯法律和族规，能时刻警醒，有些宗族会在祠堂里碑刻族规和一些警语，吉安渼陂梁氏祠堂里就有忠、孝、敬等警示语。有些家族还将家训陈列于祠堂之上，供族众查阅、学习。在祠堂里还呈有家法事，对触犯族规、家法的族民进行惩处、教育。
2 新阶段下祠堂思想政治教育功能的转化
随着城乡经济社会的发展和群众生活的日益富裕，也让人们的宗族观念在不断地发生变化，原本庄严肃穆的祠堂功能也在不断发生着变化。
2.1 祠堂成为法治教育的舞台
在农村，祠堂通常由于其地处村庄中央的得天独厚条件和宽敞的空间成了村民劳作之余休闲的好去处，有些地方就適时转变了祠堂的功能，而将之赋予了新时代的思想政治教育功能。比如永丰县就将祠堂变为法律课堂，将祠堂整饬一新，在祠堂里张贴和村民日常生活密切相关的法律法规以及公民道德实施纲要等内容;并且组建了相应的机构进行管理，比如法制道德教育小组、民间纠纷调解站等，这些机构都设在祠堂里，便于管理，有专人负责。每月还专门聘请法律专业人员、退休老干部等专业人士为群众上法制教育课，来提高村民的法治意识。
2.2 祠堂成为文化教育新阵地
祠堂本身就是中国传统文化的浓缩和反映，近些年有些地方把农村的祠堂打造成文化活动的主阵地，其次成立老年人协会，将祠堂改造成老年人活动场所，村民在祠堂里开展文化和娱乐活动。再者，有些地方的祠堂里创办了村文化活动室、图书阅览室等场所，有的还利用祠堂开辟了家族革命烈士纪念室，给村民开展道德教育等。在这些平台的基础上，有的村庄相继组建了秧歌队、腰鼓队，如吉安县的鲤鱼灯、采茶戏、永新的民间小鼓等，对村民进行了习俗文化教育，丰富了村民的精神文化生活。还有的村庄将家族内考上大学名校的考生张榜公示，以此激励后辈努力学习。
2.3 祠堂化身为爱国教育基地
有些家族祠堂注重挖掘当地的历史文化资源，把祠堂打造成爱国主义实践教育基地。比如吉安渼陂村，在祠堂里创办了将军馆，展示了梁兴初等四位新中国将军的事迹。通过他们的生平展示，让人们了解四位将军的成长历史以及对国家、社会的卓越贡献。祠堂里还开辟专栏来讲述二七会议的召开和红色革命根据地的历史。通过这些让人们了解以精忠报国为代表的渼陂文化，培养族众的爱国主义精神。再者通过在祠堂展示家族中的国家栋梁之人，既可以激励宗族内后辈青年以之为榜样，也可以让更多的人认识到祠堂是有着深厚的爱国主义精神的寄托所在，是家族乃至当地辉煌的历史见证。 3 如何挖掘新时期祠堂的思想政治教育功能
如今，进入新发展阶段后，如何更好地利用祠堂，将祠堂的功能更多地为新阶段的思想政治教育服务就成为当下的乡村建设课题。
3.1 开展普法宣传活动
当今社会愈发崇尚法律、追求法治，开展各种活动时少不了法律的支持引导。新时代条件下的祠堂应全面按照习近平总书记提出的关于法制建设理论来进行各项活动。首先，以祠堂为场所，可以开辟一个法律大讲堂。在祠堂成为法律讲堂的条件下，在宗祠内可以不定期进行法律宣传活动;此外，还可以建立一个法治的宣传专栏，最终促成“村祠堂”与法律宣传栏的实际建立相结合，从而系统地宣传与基层人民自治有关的法律法规，宣传与村民生产生活密切相关的法律知识。其次，法律服务于生活，引导村民学习法律和习惯，增强法律意识。经济条件好的祠堂可以设置一个法律图书柜，提供法律书籍，方便群众学习、查阅法律条文。最后，要重点培养一批法律“明白人”。在家族中选择一些声望高、文化水平高、廉洁程度高的人，使他们通过法律培训和自学，掌握一定的法律知识，成为家祠中的法律法规宣传队员，运用通俗易懂的方式开展宣传活动，使村民受到法律知识的熏陶，从而提升他们的法律意识和法治思维。
3.2 实施先进文化教育
自古至今，一般农村占地面积较大的建筑是祠堂，它是宗族的公共场所，承担着重要的社会作用，但现代社会人员流动的步伐在加快，农村空心化程度越来越严重，使得许多古老的祠堂处于空闲状态。因此，在新农村建设的过程中，许多乡镇充分利用这些闲置资源，将保存较好的祠堂改造为多功能文化中心或娱乐中心，如文化室、农家书屋、卫生中心等。这些祠堂文化娱乐设施齐全，平日免费开放给群众，在节日开展各种文体活动，从而丰富村民的文化生活。如今祠堂已成为广大人民群众的精神家园，基本满足了农村人民先进文化的需要。近年来，一些古老的祠堂被视为文化遗产来修复和保护。这些祠堂不仅建筑典雅，而且具有很高的历史价值、艺术价值和技术价值，以及包括中国传统文化的优秀部分，如宗族文化、伦理观念、建筑艺术、风水文化等。拥有以上各种文化元素的祠堂，是树立当代先进文化和建设中华民族共同精神家园的重要文化资源。
3.3 宣扬爱国主义精神
改革开放后，由于旅游业的需要，农村已成为人口旅游的热点目的地。许多祠堂已转变为旅游景点或人文公园。在城乡发展规划中，许多地区把代表传统历史文化的祠堂作为政府发展规划的一部分，提供了一个良好的发展机遇。许多祠堂保存完好从而被定性为名胜古迹。这些祠堂可以吸引游人前来参观，其主要原因是它们自身的价值：有的反映了古代建筑艺术的精湛，有的表现出独特的历史文化，更有甚者以其独有的精神特色成为爱国主义教育基地。從宏观上看，许多祠堂建筑已被国家列为保护文物，它对于国家开展社会主义文化建设和精神文明建设提供了载体。从微观上讲，生动而直观的革命英雄事迹和革命文化艺术吸引了成千上万的人前来参观，使得大、中、小学生以及各行各业的人民群众深受教育，这对于增强民族自豪感、民族信心和民族凝聚力起着潜移默化的影响，同样对于燃起人民群众的爱国热情和培育爱国主义精神具有重要意义。
参考文献
[1]孔祥林.学诗学礼承旧业—孔子子孙的家风与家规[J].孔子学刊，2014，（01）.
[2]丁会.浅谈祠堂建筑的人文精神[J].山西建筑，2009，（17）.
[3]邱耀，王华阳.新农村建设背景下祠堂文化功能的演变[J].科技信息，2012，（29）.
[4]黄启明.永丰宗族祠堂变法律课堂[N].井冈山报，20141114（1）.
[5]张卫文.“旧祠堂 新阵地”—吉安市将旧祠堂打造成农村文化室的典型做法及经验启示[J].老区建设，2010，（14）.
关键词：祠堂;思想政治教育;乡村建设
中图分类号：D9 文献标识码：A doi：10.19311/j.cnki.16723198.2021.23.058
以祠堂为例研究其古代功能并总结归纳，在新发展阶段的背景之下探索祠堂在新阶段如何转化其功能，最后如何挖掘祠堂的现代思想政治教育功能和怎样利用祠堂促进社会主义新农村建设，从而对思想政治教育和乡村振兴工作提供经验是值得探讨的问题。
1 祠堂的古代功能考察
在古代文化中，祠堂是神权、族权集中支配下的关于宗族政治、教育文化等事务的场所，也是凝聚宗族的精神纽带。因此对于一个家族来讲，祠堂具有诸多的功能，对古代社会的社会发展起着无可替代的作用。
1.1 祭祖功能——祠堂的首要功能
孔氏《祖训箴规》里规定“春秋祭祀，各随土宜。必丰必洁，必诚必敬。此报本追远之道，子孙所当知者。”由此得出祭祀是祠堂最重要的初始功能，祭祖是古人建造祠堂的初衷，包括春祭等仪式都在祠堂里完成，有些重要的祖先诞辰、忌日也会在祠堂里开展，《家礼》对于祠堂的祭祀功能有着完整的论述，“君子将营宫室，宗庙为先。盖宗祠之建，所以妥先灵而萃族涣……若不建不修，则冠、婚、丧、祭之礼无自而行，同派连枝之属无地以会。”所以这些祭祀又都称为祠祭。各个祠堂至今都或多或少保留这样的传统，在重要的节日里都要进入祠堂祭拜祖先。
1.2 惩戒功能——祠堂的社会功能
孔氏家族法里规定对于散居在全国各地的族内子民一般皆于本族的祠堂内处理本族内的民间纠纷或是轻微刑事案件。因为祠堂是其祖先神灵栖息之地，此时现世子孙的言行在祠堂内申饬家法家规的行为，都受到祖先的直接监督。审理后，族长在祠堂内对案件做出的判决亦当即发生效力，无论何种惩罚都会立即执行。宗族作为社会基层治理的民间单位一直在发挥着核心作用，族长在家族内享有极高的威望和至上的权力，对族众可以行使族内的立法、执法、司法权力，当家族内有人触犯族规时，族长就会在祠堂里召开宗族大会，祠堂就演变成了法庭。族规确认了族民的权利义务以及审理程序来解决族内纠纷、维系族内和谐、惩治不肖子弟发挥着重要的作用。
1.3 文化功能——祠堂的必备功能
在宋元以后尤其是明清时期的中国宗族社会中，祠堂可谓有其特殊的文化功能。所谓“祠堂乃祖先凭依之所，又为至公执法之处”;它既是宗族凝聚的精神纽带，又是宗族首领代表祖先执行族权，体现宗族尊卑长幼之所，更是神权与族权交织支配下的宗族政治、经济、文化、法律、教育的中心。因此，在某种意义上说，祠堂文化可以代表宗族文化的基本内涵，可视为宗族文化的核心。祠堂的这种中心地位，决定了它对宗族文化的影响是多方面的，即不仅对宗族生活、宗族组织、宗族法规、宗族经济、宗族伦理思想、宗族民俗、宗族文化教育等有着深刻的影响，而且对于宗族的文艺也有着至为重要的影响。
1.4 教导功能——祠堂的拓展功能
祠堂的教导功能无处不在，祠堂为祭祖的圣地，通过繁琐而又严肃的仪式活动，使族人受到忠孝礼仪的教育和训练。通过祭祖强调了家族内部的上下尊卑长幼，宣传了以忠孝礼义信为核心的伦理道德，提倡了子女对父母、子孙对祖先的孝道。祠堂对族民的教导大到遵纪守法、为人处世，小到日常生活礼节，为了让族众不违犯法律和族规，能时刻警醒，有些宗族会在祠堂里碑刻族规和一些警语，吉安渼陂梁氏祠堂里就有忠、孝、敬等警示语。有些家族还将家训陈列于祠堂之上，供族众查阅、学习。在祠堂里还呈有家法事，对触犯族规、家法的族民进行惩处、教育。
2 新阶段下祠堂思想政治教育功能的转化
随着城乡经济社会的发展和群众生活的日益富裕，也让人们的宗族观念在不断地发生变化，原本庄严肃穆的祠堂功能也在不断发生着变化。
2.1 祠堂成为法治教育的舞台
在农村，祠堂通常由于其地处村庄中央的得天独厚条件和宽敞的空间成了村民劳作之余休闲的好去处，有些地方就適时转变了祠堂的功能，而将之赋予了新时代的思想政治教育功能。比如永丰县就将祠堂变为法律课堂，将祠堂整饬一新，在祠堂里张贴和村民日常生活密切相关的法律法规以及公民道德实施纲要等内容;并且组建了相应的机构进行管理，比如法制道德教育小组、民间纠纷调解站等，这些机构都设在祠堂里，便于管理，有专人负责。每月还专门聘请法律专业人员、退休老干部等专业人士为群众上法制教育课，来提高村民的法治意识。
2.2 祠堂成为文化教育新阵地
祠堂本身就是中国传统文化的浓缩和反映，近些年有些地方把农村的祠堂打造成文化活动的主阵地，其次成立老年人协会，将祠堂改造成老年人活动场所，村民在祠堂里开展文化和娱乐活动。再者，有些地方的祠堂里创办了村文化活动室、图书阅览室等场所，有的还利用祠堂开辟了家族革命烈士纪念室，给村民开展道德教育等。在这些平台的基础上，有的村庄相继组建了秧歌队、腰鼓队，如吉安县的鲤鱼灯、采茶戏、永新的民间小鼓等，对村民进行了习俗文化教育，丰富了村民的精神文化生活。还有的村庄将家族内考上大学名校的考生张榜公示，以此激励后辈努力学习。
2.3 祠堂化身为爱国教育基地
有些家族祠堂注重挖掘当地的历史文化资源，把祠堂打造成爱国主义实践教育基地。比如吉安渼陂村，在祠堂里创办了将军馆，展示了梁兴初等四位新中国将军的事迹。通过他们的生平展示，让人们了解四位将军的成长历史以及对国家、社会的卓越贡献。祠堂里还开辟专栏来讲述二七会议的召开和红色革命根据地的历史。通过这些让人们了解以精忠报国为代表的渼陂文化，培养族众的爱国主义精神。再者通过在祠堂展示家族中的国家栋梁之人，既可以激励宗族内后辈青年以之为榜样，也可以让更多的人认识到祠堂是有着深厚的爱国主义精神的寄托所在，是家族乃至当地辉煌的历史见证。 3 如何挖掘新时期祠堂的思想政治教育功能
如今，进入新发展阶段后，如何更好地利用祠堂，将祠堂的功能更多地为新阶段的思想政治教育服务就成为当下的乡村建设课题。
3.1 开展普法宣传活动
当今社会愈发崇尚法律、追求法治，开展各种活动时少不了法律的支持引导。新时代条件下的祠堂应全面按照习近平总书记提出的关于法制建设理论来进行各项活动。首先，以祠堂为场所，可以开辟一个法律大讲堂。在祠堂成为法律讲堂的条件下，在宗祠内可以不定期进行法律宣传活动;此外，还可以建立一个法治的宣传专栏，最终促成“村祠堂”与法律宣传栏的实际建立相结合，从而系统地宣传与基层人民自治有关的法律法规，宣传与村民生产生活密切相关的法律知识。其次，法律服务于生活，引导村民学习法律和习惯，增强法律意识。经济条件好的祠堂可以设置一个法律图书柜，提供法律书籍，方便群众学习、查阅法律条文。最后，要重点培养一批法律“明白人”。在家族中选择一些声望高、文化水平高、廉洁程度高的人，使他们通过法律培训和自学，掌握一定的法律知识，成为家祠中的法律法规宣传队员，运用通俗易懂的方式开展宣传活动，使村民受到法律知识的熏陶，从而提升他们的法律意识和法治思维。
3.2 实施先进文化教育
自古至今，一般农村占地面积较大的建筑是祠堂，它是宗族的公共场所，承担着重要的社会作用，但现代社会人员流动的步伐在加快，农村空心化程度越来越严重，使得许多古老的祠堂处于空闲状态。因此，在新农村建设的过程中，许多乡镇充分利用这些闲置资源，将保存较好的祠堂改造为多功能文化中心或娱乐中心，如文化室、农家书屋、卫生中心等。这些祠堂文化娱乐设施齐全，平日免费开放给群众，在节日开展各种文体活动，从而丰富村民的文化生活。如今祠堂已成为广大人民群众的精神家园，基本满足了农村人民先进文化的需要。近年来，一些古老的祠堂被视为文化遗产来修复和保护。这些祠堂不仅建筑典雅，而且具有很高的历史价值、艺术价值和技术价值，以及包括中国传统文化的优秀部分，如宗族文化、伦理观念、建筑艺术、风水文化等。拥有以上各种文化元素的祠堂，是树立当代先进文化和建设中华民族共同精神家园的重要文化资源。
3.3 宣扬爱国主义精神
改革开放后，由于旅游业的需要，农村已成为人口旅游的热点目的地。许多祠堂已转变为旅游景点或人文公园。在城乡发展规划中，许多地区把代表传统历史文化的祠堂作为政府发展规划的一部分，提供了一个良好的发展机遇。许多祠堂保存完好从而被定性为名胜古迹。这些祠堂可以吸引游人前来参观，其主要原因是它们自身的价值：有的反映了古代建筑艺术的精湛，有的表现出独特的历史文化，更有甚者以其独有的精神特色成为爱国主义教育基地。從宏观上看，许多祠堂建筑已被国家列为保护文物，它对于国家开展社会主义文化建设和精神文明建设提供了载体。从微观上讲，生动而直观的革命英雄事迹和革命文化艺术吸引了成千上万的人前来参观，使得大、中、小学生以及各行各业的人民群众深受教育，这对于增强民族自豪感、民族信心和民族凝聚力起着潜移默化的影响，同样对于燃起人民群众的爱国热情和培育爱国主义精神具有重要意义。
参考文献
[1]孔祥林.学诗学礼承旧业—孔子子孙的家风与家规[J].孔子学刊，2014，（01）.
[2]丁会.浅谈祠堂建筑的人文精神[J].山西建筑，2009，（17）.
[3]邱耀，王华阳.新农村建设背景下祠堂文化功能的演变[J].科技信息，2012，（29）.
[4]黄启明.永丰宗族祠堂变法律课堂[N].井冈山报，20141114（1）.
[5]张卫文.“旧祠堂 新阵地”—吉安市将旧祠堂打造成农村文化室的典型做法及经验启示[J].老区建设，2010，（14）.