【摘 要】
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当电影不再是“照相式逼真影像”,基于索引性的影像指涉,也不再有具体所指之物的话,将如何定义电影?当下正在发生的数字技术革命,通过物数据化与数据物化的过程,整个世界都被数字视觉化了.虚拟制作技术在电影与影像的跨媒介叙事中的广泛运用,正在对电影的镜头语言、美学范式,甚至产业建构产生根本性影响.从再现性到创构性,虚拟制作的技术目标与美学追求,并不是要消解电影再现现实的艺术功能,而是要达到增强现实,甚或是超现实的艺术功效.
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当电影不再是“照相式逼真影像”,基于索引性的影像指涉,也不再有具体所指之物的话,将如何定义电影?当下正在发生的数字技术革命,通过物数据化与数据物化的过程,整个世界都被数字视觉化了.虚拟制作技术在电影与影像的跨媒介叙事中的广泛运用,正在对电影的镜头语言、美学范式,甚至产业建构产生根本性影响.从再现性到创构性,虚拟制作的技术目标与美学追求,并不是要消解电影再现现实的艺术功能,而是要达到增强现实,甚或是超现实的艺术功效.
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当代西方表演大师及训练专家大多受过东方哲学及艺术的影响,尤其是梅耶荷德、迈克尔·契诃夫、格洛托夫斯基、尤金尼奥·巴尔巴、迈斯纳、林克莱特、菲茨莫里斯、亚历山大、费登奎斯等人.他们结合自身表演实践和现代科学技术所创立的表演训练方法及理论,与“天人合一”“身心合一”“涤除玄鉴”等为代表的中国哲学美学思想有相通之处.在中国传统美学思想的视域下,对当代西方演员训练方法及理论进行研究,可发掘两者之间的关系,实现中西方表演艺术的交融.
《白蛇2:青蛇劫起》作为传统民间传说的最新动画电影演绎,突破了传统的以男性主角结构故事逻辑的做法,将女性主义视角延伸至主体和象征层面,在以奇幻想象的超真实主义画面展开冒险故事过程中,探讨了当代女性所面临的社会性别与身份焦虑问题,将传统故事中的人物进行全新的时空营造,赋予其当代的面孔和精神,借以思考和表达当下女性的一些困境与女性母题,无疑能够赋予古老东方传说新的生气和灵魂,将中国动画提升到新的高度.
作为影响全球格局和世界历史的重大自然灾难事件,新冠肺炎疫情从世界史意义上对电影文化与审美提出了叙述、记忆、反思这场灾难的要求.即从人类共同体意义来突破灾难片类型文化传统,实现传染病类型片、现实主义的真实性与总体性的统一.作为全球首部以抗击新冠肺炎疫情的医护人员为题材的院线电影,尽管《中国医生》做出了类型化与现实主义相统一的努力,但如果从新冠肺炎的世界史性来看,《中国医生》在现实主义和传染病类型片方面,还有很多更高的目标需要达成.
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在李前宽创作中起关键作用的基本关切和主题是再现历史、彰显信仰和意识形态的力量,他的创作代表了社会主流价值观,同时呈现不俗的审美意识.李前宽融合重大主题与想象力的电影,努力拆除制式电影模式,韫有新中国电影和新时期电影中几个关键时刻.文章依时间序及逻辑线,聚焦李前宽的生平、创作、活动、人文类型及“第二空间”的特点,涉指一种制式电影、两种再现秩序和三种人文类型也即当代电影的三个方向的思考,对李前宽的创作和中国电影的发展给出学术评价.
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