赵高横征暴敛，级级盘剥。人民水深火热、民不聊生……
　　胡亥认为赵高关于现在的法律不适合新形势要求的主张，必须修改律法的建议颇有道理，没有比这更好的主意。就重新修订法律。
　　赵高以“查余孽““追同党”“找牵连”为名，全国上下大肆抓捕嬴政近族远亲官民，宫廷内外疯狂搜查秦朝过去文武百官……
　　他又大杀皇室、兵勇、将军。所有前臣吏卒都不能幸免，被赵高以“谋反”罪名公开、秘密杀掉……
　　嬴政家族十个公子在咸阳街头被斩首割头示众，十二个公主在杜县被分裂肢体处死，财物没收归朝廷所有，连带一同治罪的上万余人被身首异处……
　　李斯发现了赵高的狼子野心，痛悔自己贪图虚名而毁社稷，痛哭当初私心膨胀葬送国家……
　　以国家之安危、以社会之稳定，要求面见胡亥动之以情，晓之以理……
　　但胡亥不以为然，反倒责备李斯：“我有个看法，是从韩非子那里（韩非、李斯两人同为荀子门下学生，李斯向秦王说道：韩非有经天纬地之才、有扭转乾坤之智，有地动山摇之力。留着这样的人不能为我所用，只会对国家造成灾难。秦王便将韩非下狱，最终被李斯下毒逼死在监狱中。）那里听来的。他说‘尧治天下，殿堂只不过三尺高，横梁立柱直接使用而不加砍削，茅草屋顶不加修剪，黄泥垒墙不加粉饰。即使是旅居小店住宿之条件也不会比这更简陋……
　　冬天穿鹿皮棉袄，夏天穿麻布粗衣，糙米作饭，野菜作汤，土罐吃饭，瓦钵喝水，即使是看门人之生活也不会比这更貧寒。
　　夏禹凿开龙门，开通大夏水道，疏通多条河流，筑起数道堤坝，积水引导入海。大腿没了白肉，小腿褪去汗毛，手掌脚底结满厚茧，面孔脖子晒得漆黑，最终还累死在外，埋葬于会稽。即使是奴隶的劳苦也不会比这更为厉害”。
　　“然而把统治天下看得崇高无尚的人，其目的难道就是日理万机、操心费力，却希望自己住客栈一样的宿舍，吃看门人一样的食物，像奴隶一样的苦累吗？
　　这些事都是庸俗之人才努力去干，并非贤明的人所从。贤明的人统治天下，必须是把天下的一切都拿来满足自己的欲望。这正是把统治天下看得无尚尊贵的原因所在……
　　贤明之人一定能安定天下、治理万民。倘若连给自己的享受都不会，又怎么能给民众之利益，何谈能够治理于天下？
　　所以我才想姿心广欲，盼望永远享有天下而没有动乱，终身幸福而没有遗憾，一世快乐而没有痛苦，一个九五之尊的皇帝这点朴素、简单的要求，我都有错吗？”
　　李斯说：“我听说，臣子比同君主，没有不危害国家的;妻妾嫔妃比同丈夫，没有不危害家庭的。现在有的大臣（指赵高）擅自掌握赏罚大权，和您没有什么不同，这是非常不妥和相当危险的。
　　从前司城子罕当宋国丞相，自己掌握刑罚大权，用威权行事，一年之后就劫持了宋国国君，篡夺了王位。
　　田常当齐简公的臣子，爵位高到全国无人与他匹敌，自家的财富和公家的一样多，他行恩施惠，下得百姓的爱戴，上得群臣的拥护，暗中窃取了齐国的权力，在厅堂里杀死了宰予，又在朝廷上杀死齐简公，这样，就完全控制了齐国。
　　这是天下人明明知道的。现在赵高有邪辟过分的心志和险诈叛逆的行为，就如同子罕当宋国丞相时的所作所为;私人占有的财富，也正像田常在齐国那样多。他一并使用田常、子罕的叛逆方式而又窃取了陛下您的威信，他志向就如同韩玘当韩安的宰相时一样。陛下你不早打算，我担心他迟早会发动叛乱啊。”
　　二世说：“这是什么话？赵高本是个宦官，但他不因身份高贵就为所欲为，也不因处境危险就改变忠心，他品行廉洁，一心向善，靠自己的努力才得到今天的地位，因忠心耿耿才被提拔，因讲信义才保住禄位，我确实认为他是贤才，而你怀疑他，这不是妒忌和中伤又是什么原因呢？
　　再加上我年纪轻轻就失去了父亲，没什么管理经验，不知如何领导百姓，而你年纪又大，与天下人隔绝已久。我如果不把国事托付给赵高，还应当用谁呢？况且赵高为人精明廉洁，竭尽其力，下能了解民情，上能顺适我心，不使用这样的忠诚难道还使用你吗？”
　　李斯说：“并非如此。赵高从前是卑贱的人，并不懂道理。现在贪得无厌、求利不止、欲望无限，地位权势仅次于陛下。但他追求地位和權势的欲望没有止境，所以我说是很危险的。”
　　这个荒淫无度、昏庸无道的蠢材胡亥竟然把李斯出卖给了赵高……
　　赵高说：“丞相所忧虑的只有我赵高，我死之后，丞相无疑就可以明目张胆公开干田常所干的那些事了。”
　　卧榻之侧岂容他人鼾睡……？
　　当时的法令刑罚一天比一天残酷，群臣上下人人自危，想反叛的人很多。苛捐杂税摊派越来越重，兵役劳役苦役没完没了……
　　于是从楚地征来戍边的士卒陈胜、吴广，因延误归期而揭杆造反，为生存活命而起兵崤山，英雄豪杰蜂拥而起，公开反叛秦朝二世……
　　李斯的儿子李由任三川郡守，群起造反的吴广等人向西攻占地盘，任意往来李由不能阻挡。
　　章邯在击败并驱逐了吴广等人的进攻之后，禀告赵高，李斯身居三公之位，为何让盗贼猖狂到如此之地步？应该如何向朝廷交代……
　　李斯很是害怕，又把爵位俸禄看得重于泰山，不知如何是好，只得曲意逆顺二世的心意，以求得宽容和赦免，便上书回答二世说：”贤明的君主，必将是能够全面掌握为君之道，又对下行使督责的统治之术而严加督责。这样，君主和臣子的职分一经确定，上下关系的准则自然明了，那么天下不论谁人是拥有才德还是才德全无，都不敢不竭尽全力为君主效命……
　　因此君主才能专制天下而不受任何约束，享尽极致乐趣而不受指责。一心为天下不使自己舒服快乐，而只是白白地操心费力回报民众，废寝忘食拼命为民众干事，那就是百姓的奴仆、牛马，并不是统治天下的帝王天子，还有什么值得尊贵的呢？
　　让别人为自己效命，就自己尊贵而别人卑贱;让自己为别人献身，就自己卑贱而别人尊贵。所以效命别人卑贱，接受献身尊贵，从古到今，难道天下不是这样的吗？
　　自古以来之所以尊重贤人，是因为受尊敬的人自己尊贵;之所以讨厌不肖的人，是因为不肖的人自己卑贱而讨厌……
　　而尧、禹是为天下献身的人，因袭世俗的评价而予以尊重，这也就失去了所以尊贤的用心。
　　心狠毒辣反复无常的小人赵高利用此事为借口，陷害李斯”企图谋反”而证据确凿……
　　于是胡亥说：“就把李斯交给你这郎中令查办吧！”
　　赵高不仅仅轻而易举杀害了李斯并腰斩示众，还满门抄斩、株连九族，斩草除根……
　　赵高在秦始皇灭亡的过程中扮演着极其重要的角色，正是赵高让秦国的朝政走向混乱，让大秦的辉煌走向灭亡。
　　参考来源
　　《史记·秦始皇本纪》
　　《蒙恬列传》
　　贾谊的《过秦论》
　　苏洵的《六国论》