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【摘要】：钟馗以其嫉恶如仇和出色的驱鬼捉鬼功能，在文学领域、书画领域长盛不衰，其神话故事在民间也源远流长。钟馗，是在我国民间广泛信仰的驱鬼驱邪之神，钟馗捉鬼也是流传甚广的鬼怪故事。钟馗人物形象的形成，以及钟馗故事的进化演变有着世代累积的特点。钟馗这一人物形象的形成经历了驱邪之...
【关键词】：钟馗；形象；变迁
在中国泱泱五千年文明历史中，以各种艺术为载体，寄托和表达人民的情思与祈愿。而今天要讲的则是布袋木偶戏故事中的神话人物——钟馗。
作为文明古国，有着五千年的文明历史，有着无数的神话故事，然而这些神话中有数不尽的慈仙与算不完的善佛在民间行善，因此受到民间的歌颂。而身为道教神仙代表之一的钟馗，他掌管冥界、分管生死，在民间所表现出来的形象亦是多样，门神、财神、判官、捉鬼神等各种形象，皆是钟馗的化身，这么多的职业形象更能明确的表明钟馗在民间百姓心中的地位，而在现今的中国，不少地区对于钟馗的了解程度并不多，诸天神佛中，能在脑海里记住钟馗的传说的人更是寥寥无几。而在木偶戏《钟馗元帅》中，我扮演了钟馗一角，为了使得自己的表演打动观众，扣入赏艺者的心，我深刻的了解到一个伟大的民间大神，明白了这位传奇冥神为什么会在民间被人记在心中千年。
钟馗被称为“赐福镇宅圣君”，古书记载钟馗生得豹头环眼，铁面虬鬓，然而就是这么丑陋的一个人，却是个才华横溢、满腹经纶的人物。在《钟馗元帅》剧中，平素正气浩然，刚正不阿的钟馗本是民间百姓，出生于富贵家庭，父亲钟越是个大善人，到了知天命之年尚未有子嗣，便带着夫人到庙宇许愿求子，而钟夫人也在许愿后怀上孩子，出世后的钟馗面恶相丑，钟氏夫妇亦是苦心栽培。成年后的钟馗，为得功名进京赶考，得中状元，金銮殿上，唐宋八大家之首韩愈面圣举荐，奸臣李云林针锋相对，导致皇帝嫌弃钟馗貌丑不予赋用，刚正不阿的钟馗以死明志，一头撞死在金銮殿上，以此壮举表达自己决不向恶势力低头，死后的钟馗魂入九幽，受阎罗王与天庭重用，被封为“驱魔大元帅”，旨在维护人间太平。一切有因，一切有果，钟馗前身本就是天神，使命在身的他降世人间体验一番民苦，死后恢复己任，保境安民。这正是：故天将降大任于厮人也，必先苦其心志的表现。正是因为如此，充满人性的钟馗，一世为人，永世为神，在古神话中，神仙必须遵守天规，必须清心寡欲，严禁七情六欲，好比牛郎与织女，七仙女与董永，皆因动情而受尽磨难，但神真的能抛弃七情六欲便能造福百姓吗？我想未必如此，因为剧中的钟馗为人时的家庭钟家庄遭强盗洗劫，一家老小仅剩妹妹钟婷苟活，已成阴神的他得知一切后依然流泪。他帮助妹妹钟婷重振钟家庄后又为妹妹找到可以依靠的婆家，随后他即刻离开钟家庄尽其本责降妖除魔，这并非说明钟馗不愿与亲人团聚。他或许认为，没有七情六欲，如何有爱心？没有爱心又如何有慈悲心？没有了慈悲心又如何去维护阴阳两界的秩序，拯救黎民苍生？他心中依然爱着为人时候的家，只是在对家的爱与对世人的爱两者之间他做出舍小爱护大爱的抉择，如此博爱，是天地可表，日月可鉴的。
离开钟家庄后，钟馗带着心腹“含冤”与“受屈”云游人间，所到之处，魑魅魍魉与妖魔鬼怪皆是闻风丧胆，面对世人，他虽相貌丑陋，却用真心去爱世人，面对为祸人间的妖魔，面恶心善的他，亦是有着不同的情绪，古人云：“佛陀降魔也做狮子吼”，即使是心地善良的菩萨，在面对作恶的鬼怪时亦是化作怒目金刚，钟馗也不例外。面对穷凶极恶的海妖鳗王、恶贯满盈的鬼王爷，他不顾自身安危也要挥剑除魔，一切只是为了还苍生一个安宁。他有爱，也有怒，手中的斩妖剑每此出鞘都是为了天下苍生，也就是这般心系百姓，赤心为民，才能得到民间的歌颂，至古至今，亘古不变。
在布袋木偶戲《钟馗元帅》的艺术表演过程中，身为表演者，钟馗元帅便是在我的手掌中表演出来，也许我的表演不够深入，不够打动观众，但是在表演的每一个动作，每一句台词，我都努力做到步步走心，因为这样伟大的人物就在我的手掌中为观众表演他的一生，我必须将自己想象为自身就是钟馗本人，因为我的每一个表演都代表钟馗本身，我没有他那博爱的心，也没有他那宏愿的理想，但是我要尽自己最大能力将我心中那个值得令人歌颂的钟馗表演给观众看，让观众记住这位伟大的道家神仙，让观众将他的故事带到民间去传扬。
众所周知，木偶戏的本身是没有表情的，想要通过木偶将钟馗元帅活灵活现的带入观众的眼球，那么他的每个动作必须是活的，这样才能做到死木偶演出活戏的表演效果，木偶形象的钟馗元帅与剧中的钟馗元帅一样相貌丑陋，正是这样的形象，更要思索如何用每一个动作，每一个表演，来展现他面恶心善的一面，若是如此，我坚信布袋木偶戏钟馗一定能映入观众眼球，扣入观众的心房，也许我做得不够完美，但是在这表演钟馗的时间里，我明白了每一个人物都有他的思想，每一个木偶都有他的动作，将思想与动作两者结合，或许就最能体现人物的七情六欲，这样才能展现一个有血有肉的钟馗元帅。
面对钟馗元帅，我也有自己的一番感想，他舍弃小家，为了众生，云游人间，保境安民，长路漫漫，岁月无痕，不变的是他的心，为了心中的天下太平，他真心走过了每一个瞬间，降妖除魔后再对孩子款款笑谈，在这赤心为民的壮举面前，也许日月星辰也只能作为他的陪衬，他用行动表达出国家负我，我不负百姓，因此我想让每个人都能了解钟馗元帅的故事，我没有诗仙李白那“长河之水天上来，奔流到海不复回”的豪迈，也没有一代才女李清照那“寻寻觅觅，冷冷清清”的细腻，更没有绝世伟人毛泽东那“数风流人物，还看今朝”的气魄。但平凡的我，以此篇文，记录钟馗，记下自己表演时候的心，也希望布袋木偶戏《钟馗元帅》能够得到更多人的喜爱与欣赏。
参考文献：
[1]迟鲁宁.《钟馗形象的人性与神性转换》[J]，《文学教育》2016，（12） 。
【关键词】：钟馗；形象；变迁
在中国泱泱五千年文明历史中，以各种艺术为载体，寄托和表达人民的情思与祈愿。而今天要讲的则是布袋木偶戏故事中的神话人物——钟馗。
作为文明古国，有着五千年的文明历史，有着无数的神话故事，然而这些神话中有数不尽的慈仙与算不完的善佛在民间行善，因此受到民间的歌颂。而身为道教神仙代表之一的钟馗，他掌管冥界、分管生死，在民间所表现出来的形象亦是多样，门神、财神、判官、捉鬼神等各种形象，皆是钟馗的化身，这么多的职业形象更能明确的表明钟馗在民间百姓心中的地位，而在现今的中国，不少地区对于钟馗的了解程度并不多，诸天神佛中，能在脑海里记住钟馗的传说的人更是寥寥无几。而在木偶戏《钟馗元帅》中，我扮演了钟馗一角，为了使得自己的表演打动观众，扣入赏艺者的心，我深刻的了解到一个伟大的民间大神，明白了这位传奇冥神为什么会在民间被人记在心中千年。
钟馗被称为“赐福镇宅圣君”，古书记载钟馗生得豹头环眼，铁面虬鬓，然而就是这么丑陋的一个人，却是个才华横溢、满腹经纶的人物。在《钟馗元帅》剧中，平素正气浩然，刚正不阿的钟馗本是民间百姓，出生于富贵家庭，父亲钟越是个大善人，到了知天命之年尚未有子嗣，便带着夫人到庙宇许愿求子，而钟夫人也在许愿后怀上孩子，出世后的钟馗面恶相丑，钟氏夫妇亦是苦心栽培。成年后的钟馗，为得功名进京赶考，得中状元，金銮殿上，唐宋八大家之首韩愈面圣举荐，奸臣李云林针锋相对，导致皇帝嫌弃钟馗貌丑不予赋用，刚正不阿的钟馗以死明志，一头撞死在金銮殿上，以此壮举表达自己决不向恶势力低头，死后的钟馗魂入九幽，受阎罗王与天庭重用，被封为“驱魔大元帅”，旨在维护人间太平。一切有因，一切有果，钟馗前身本就是天神，使命在身的他降世人间体验一番民苦，死后恢复己任，保境安民。这正是：故天将降大任于厮人也，必先苦其心志的表现。正是因为如此，充满人性的钟馗，一世为人，永世为神，在古神话中，神仙必须遵守天规，必须清心寡欲，严禁七情六欲，好比牛郎与织女，七仙女与董永，皆因动情而受尽磨难，但神真的能抛弃七情六欲便能造福百姓吗？我想未必如此，因为剧中的钟馗为人时的家庭钟家庄遭强盗洗劫，一家老小仅剩妹妹钟婷苟活，已成阴神的他得知一切后依然流泪。他帮助妹妹钟婷重振钟家庄后又为妹妹找到可以依靠的婆家，随后他即刻离开钟家庄尽其本责降妖除魔，这并非说明钟馗不愿与亲人团聚。他或许认为，没有七情六欲，如何有爱心？没有爱心又如何有慈悲心？没有了慈悲心又如何去维护阴阳两界的秩序，拯救黎民苍生？他心中依然爱着为人时候的家，只是在对家的爱与对世人的爱两者之间他做出舍小爱护大爱的抉择，如此博爱，是天地可表，日月可鉴的。
离开钟家庄后，钟馗带着心腹“含冤”与“受屈”云游人间，所到之处，魑魅魍魉与妖魔鬼怪皆是闻风丧胆，面对世人，他虽相貌丑陋，却用真心去爱世人，面对为祸人间的妖魔，面恶心善的他，亦是有着不同的情绪，古人云：“佛陀降魔也做狮子吼”，即使是心地善良的菩萨，在面对作恶的鬼怪时亦是化作怒目金刚，钟馗也不例外。面对穷凶极恶的海妖鳗王、恶贯满盈的鬼王爷，他不顾自身安危也要挥剑除魔，一切只是为了还苍生一个安宁。他有爱，也有怒，手中的斩妖剑每此出鞘都是为了天下苍生，也就是这般心系百姓，赤心为民，才能得到民间的歌颂，至古至今，亘古不变。
在布袋木偶戲《钟馗元帅》的艺术表演过程中，身为表演者，钟馗元帅便是在我的手掌中表演出来，也许我的表演不够深入，不够打动观众，但是在表演的每一个动作，每一句台词，我都努力做到步步走心，因为这样伟大的人物就在我的手掌中为观众表演他的一生，我必须将自己想象为自身就是钟馗本人，因为我的每一个表演都代表钟馗本身，我没有他那博爱的心，也没有他那宏愿的理想，但是我要尽自己最大能力将我心中那个值得令人歌颂的钟馗表演给观众看，让观众记住这位伟大的道家神仙，让观众将他的故事带到民间去传扬。
众所周知，木偶戏的本身是没有表情的，想要通过木偶将钟馗元帅活灵活现的带入观众的眼球，那么他的每个动作必须是活的，这样才能做到死木偶演出活戏的表演效果，木偶形象的钟馗元帅与剧中的钟馗元帅一样相貌丑陋，正是这样的形象，更要思索如何用每一个动作，每一个表演，来展现他面恶心善的一面，若是如此，我坚信布袋木偶戏钟馗一定能映入观众眼球，扣入观众的心房，也许我做得不够完美，但是在这表演钟馗的时间里，我明白了每一个人物都有他的思想，每一个木偶都有他的动作，将思想与动作两者结合，或许就最能体现人物的七情六欲，这样才能展现一个有血有肉的钟馗元帅。
面对钟馗元帅，我也有自己的一番感想，他舍弃小家，为了众生，云游人间，保境安民，长路漫漫，岁月无痕，不变的是他的心，为了心中的天下太平，他真心走过了每一个瞬间，降妖除魔后再对孩子款款笑谈，在这赤心为民的壮举面前，也许日月星辰也只能作为他的陪衬，他用行动表达出国家负我，我不负百姓，因此我想让每个人都能了解钟馗元帅的故事，我没有诗仙李白那“长河之水天上来，奔流到海不复回”的豪迈，也没有一代才女李清照那“寻寻觅觅，冷冷清清”的细腻，更没有绝世伟人毛泽东那“数风流人物，还看今朝”的气魄。但平凡的我，以此篇文，记录钟馗，记下自己表演时候的心，也希望布袋木偶戏《钟馗元帅》能够得到更多人的喜爱与欣赏。
参考文献：
[1]迟鲁宁.《钟馗形象的人性与神性转换》[J]，《文学教育》2016，（12） 。