【摘 要】
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新文化运动时期,"新人"即"新青年","新人"的抽象普遍性由"新青年"的革命性所激活、再造和现实化;"新青年"与"新人"的辩证法得以生成,这既是主体性生产的辩证法,也是创造新政治的辩证法.在革命年代,"新青年"与"新人"的辩证法表现为先锋队与主力军的关系;改革初期以来,二者的典型形象分别蜕变为消费者和生产者,昭示着"新青年"与"新人"辩证法的转变.在"中国道路"的新时势中,当代青年再次展现出清晰的主体性,他们拥有强烈的劳动者意识、国族意识和文明意识,标志着"新青年"与"新人"辩证法的再造.
【机 构】
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华东师范大学传播学院上海200241
【基金项目】
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中央高校基本科研业务费项目华东师范大学引进人才启动费项目(2020ECNU-HLYT072);
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新文化运动时期,"新人"即"新青年","新人"的抽象普遍性由"新青年"的革命性所激活、再造和现实化;"新青年"与"新人"的辩证法得以生成,这既是主体性生产的辩证法,也是创造新政治的辩证法.在革命年代,"新青年"与"新人"的辩证法表现为先锋队与主力军的关系;改革初期以来,二者的典型形象分别蜕变为消费者和生产者,昭示着"新青年"与"新人"辩证法的转变.在"中国道路"的新时势中,当代青年再次展现出清晰的主体性,他们拥有强烈的劳动者意识、国族意识和文明意识,标志着"新青年"与"新人"辩证法的再造.
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