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摘要：本篇文章对日本女性文学文学出现的有区别于传统家庭形成的家庭形象实施了划分还有分析，解读了目前日本女性在家庭之中的自我认识还有角色的定位，得出伴随着女性自身意识的醒悟，家庭状态向着多样化发展的结论。
关键词：日本;女性文学;家庭
自打20世界以来，日本的女性文学形成了空前兴盛的拓展局面，日本女性作家以明确的性别身份谱写着世界还有人生，以独有的视角还有细腻的体现创建者女性自身的文学形式，为一直以来低沉的日本文坛加入了新鲜血液。女性文学解开了社会家庭对女人的歧视，体现出女性作家对女性地位还有命运与家庭的注重。家庭是社会的小的组成。社会观念改变了，家庭状态也会得以改变，所以家庭是历史演变着的社会状态。显然，目前女性作家写的家庭比任何一段时间都要脆弱，其作品大部分包含了传统家庭演变为瓦解的主题文学。
一、反对“母性”的丁克家庭
在日本传统家庭状态是“女主内”，“男主外”。男性在社会展现自我价值观，而女性在家中做家务和教育孩子。女性出嫁为对方“传宗接代”是理所当然的，但伴随着女性自身意识的醒悟，其不愿在担任“相夫教子”还有“传宗接代”这个角色了，开始了更加关注自身的价值还有自我得认同。这种家庭理念在大庭美奈子还有高桥高子等女星作家的作品中有很明显的体现，在日本文学业掀起了一阵反对“母性”的热潮。其推到了女性在家庭之中教育后代这一“母性”特点，认为“母性”是女性性别限制的牢笼，影响了女人对自我追求的实现。在文学作品中，其经过否认女性得天独厚的来的生儿育女的“母性”，重新确立了女性在家庭中的地位还有扮演的角色，打破了传统家庭的构建，对不不想繁衍后代的丁克家庭的构建实施了探求与尝试。高桥高子写的名为《夏日的深渊》中的女主角“我”和正史有一段对边：“为了吃，人们要研制出没有核的水果，但为了保护品种，果核就是必须要有的。由此可见，良种是在不确定生物本能的前提条件下被创建出来的”“所以，人类假如有该两种，也可以尝试”，“是这样，人类也可以分为两种：有种和无种，有的人希望保留种族，然后繁衍后代;但有的人就不想保留种族，认为独自一人生活更有价值。”“你说是一辈子单独相处，独自一人生活吗？”“我只是不想保留种族。”作者利用先进的生物技术方式所培养出的无繁殖性的“没有果核的水果”来比喻在婚姻中不选择生育的女性，把女性从“母亲”这一角色中释放出来，对否定自己生育的“该两种”女性提供了肯定。延续家族的血缘或者世系的这一家庭延展的职能被削弱，女性作家们建立起了拥有强烈女性色彩的反“母性”的听课家庭。
二、以女性为主导的母子家庭
和大庭美奈子还有高桥高子经过颠覆“母性”来释放女性完全相反，津岛佑子就是经过肯定“母性”来凸显女性的不可取代。津岛佑子大力的倡导拥有生育特性的女性独立撑起家庭养育子女，在凸显女性的“母性”同时，否决了男人在家庭构建中的自然性还有社会性两方面的用途，鼓励女性取代男性乃至抛弃男性，重新确定女性在家中的主导地位。其以女性独有的性别优势，与恋爱和结婚还有传统家庭提起了勇敢的挑战，探求母子家庭还有未婚母亲的另一种生活模式。在津岛佑子的作品中，女主角认为女性生育的子女，就属于母亲，拥有生育权的女性可以随便罢免和孩子有血缘关系的父亲。现社会制度下父亲在家中的地位无关紧要。在其代表作品《蓰草似的母亲》中，女主角为了让自身的生命入住新鲜血液，采取了和雪夫交往。在交往的三个月之后，女主角怀孕了，雪夫希望自身可以变为社会认可的父亲，二女主角却对肚子中的孩子说：“小宝宝，这怎么办？眼前的这个人做你的爸爸可以吗？还不能决定吧。什么？你不需要爸爸？还是先开一眼再做决定吧？到那时也不晚”女主人公和独自的孩子对话，体现了孩子只属于女人，而社会意义的父亲这一角色是可以抛弃的。这些思想就反映了女性在家中不甘弱势的地位，其抛弃了在传统家庭中的有着中心地位的男性，创新以自身意愿为核心的新家庭。
三、无血缘家庭
当代日本社会的家庭问题日渐严重，比如两夫妻间的信任感，老人和孩子对家庭产生的孤独感等等。被血缘关系结合在一起的家庭人员间的依靠关系变得薄弱，家庭温暖欠缺。大家对家庭的依赖程度慢慢下降使血缘关系变得越来越弱势。就拿吉本芭娜娜和柳美里为象征的日本女性作家在脱离传统家庭之后，也展现出了组建家庭的强烈欲望。在其文学界中，异口同声的展现出这种新模式的无血缘家庭。吉本芭娜娜的写的小说《厨房》描写了一个幼年时期父母双亡的女孩樱井美影曾经受其祖母关照的田边雄一和他的“变性人”母亲惠理子一家所收留，这个有毛病的家庭却让女主人公感到温暖并重获新生的故事。这个家庭中，田边雄一母子重新让其去血缘关系的女主人公感到了家庭的温暖。吉本芭娜娜的作品中所表现的家庭可以是 无血缘关系的人组合而成的生活集体，就是这样的家庭也有着传统意义上家庭所带有的温暖感还有归属感。
结束语
像上面所述的，当代日本女性文学推倒了传统家庭的构建和从属的关系，乃至不惜抛弃以婚姻关系还有血缘关系为枢纽的构建起来的家庭，对打造新的家庭方式实施了多样化的额探究。随着日本社会丁克问题日渐严重，女性不婚行为的日渐深刻，该怎样构建更符合女性生存还有拓展的新型家庭，不光是目前女性作家也是日本社会所有女性所面对的一个大课题。
参考文献
[1]肖霞.突围与建构：论日本现代女性文学的发展[J].文史哲 ，2018 ，（5 ）.
[2]符夏鹭.论日本當代女性文学的“家庭观 ”[J].世纪桥 ，2018 ，（10）.
[3]陈晨 .论柳美里小说中的家庭观 [J].文教资料 ，2017 ，（13 ）
关键词：日本;女性文学;家庭
自打20世界以来，日本的女性文学形成了空前兴盛的拓展局面，日本女性作家以明确的性别身份谱写着世界还有人生，以独有的视角还有细腻的体现创建者女性自身的文学形式，为一直以来低沉的日本文坛加入了新鲜血液。女性文学解开了社会家庭对女人的歧视，体现出女性作家对女性地位还有命运与家庭的注重。家庭是社会的小的组成。社会观念改变了，家庭状态也会得以改变，所以家庭是历史演变着的社会状态。显然，目前女性作家写的家庭比任何一段时间都要脆弱，其作品大部分包含了传统家庭演变为瓦解的主题文学。
一、反对“母性”的丁克家庭
在日本传统家庭状态是“女主内”，“男主外”。男性在社会展现自我价值观，而女性在家中做家务和教育孩子。女性出嫁为对方“传宗接代”是理所当然的，但伴随着女性自身意识的醒悟，其不愿在担任“相夫教子”还有“传宗接代”这个角色了，开始了更加关注自身的价值还有自我得认同。这种家庭理念在大庭美奈子还有高桥高子等女星作家的作品中有很明显的体现，在日本文学业掀起了一阵反对“母性”的热潮。其推到了女性在家庭之中教育后代这一“母性”特点，认为“母性”是女性性别限制的牢笼，影响了女人对自我追求的实现。在文学作品中，其经过否认女性得天独厚的来的生儿育女的“母性”，重新确立了女性在家庭中的地位还有扮演的角色，打破了传统家庭的构建，对不不想繁衍后代的丁克家庭的构建实施了探求与尝试。高桥高子写的名为《夏日的深渊》中的女主角“我”和正史有一段对边：“为了吃，人们要研制出没有核的水果，但为了保护品种，果核就是必须要有的。由此可见，良种是在不确定生物本能的前提条件下被创建出来的”“所以，人类假如有该两种，也可以尝试”，“是这样，人类也可以分为两种：有种和无种，有的人希望保留种族，然后繁衍后代;但有的人就不想保留种族，认为独自一人生活更有价值。”“你说是一辈子单独相处，独自一人生活吗？”“我只是不想保留种族。”作者利用先进的生物技术方式所培养出的无繁殖性的“没有果核的水果”来比喻在婚姻中不选择生育的女性，把女性从“母亲”这一角色中释放出来，对否定自己生育的“该两种”女性提供了肯定。延续家族的血缘或者世系的这一家庭延展的职能被削弱，女性作家们建立起了拥有强烈女性色彩的反“母性”的听课家庭。
二、以女性为主导的母子家庭
和大庭美奈子还有高桥高子经过颠覆“母性”来释放女性完全相反，津岛佑子就是经过肯定“母性”来凸显女性的不可取代。津岛佑子大力的倡导拥有生育特性的女性独立撑起家庭养育子女，在凸显女性的“母性”同时，否决了男人在家庭构建中的自然性还有社会性两方面的用途，鼓励女性取代男性乃至抛弃男性，重新确定女性在家中的主导地位。其以女性独有的性别优势，与恋爱和结婚还有传统家庭提起了勇敢的挑战，探求母子家庭还有未婚母亲的另一种生活模式。在津岛佑子的作品中，女主角认为女性生育的子女，就属于母亲，拥有生育权的女性可以随便罢免和孩子有血缘关系的父亲。现社会制度下父亲在家中的地位无关紧要。在其代表作品《蓰草似的母亲》中，女主角为了让自身的生命入住新鲜血液，采取了和雪夫交往。在交往的三个月之后，女主角怀孕了，雪夫希望自身可以变为社会认可的父亲，二女主角却对肚子中的孩子说：“小宝宝，这怎么办？眼前的这个人做你的爸爸可以吗？还不能决定吧。什么？你不需要爸爸？还是先开一眼再做决定吧？到那时也不晚”女主人公和独自的孩子对话，体现了孩子只属于女人，而社会意义的父亲这一角色是可以抛弃的。这些思想就反映了女性在家中不甘弱势的地位，其抛弃了在传统家庭中的有着中心地位的男性，创新以自身意愿为核心的新家庭。
三、无血缘家庭
当代日本社会的家庭问题日渐严重，比如两夫妻间的信任感，老人和孩子对家庭产生的孤独感等等。被血缘关系结合在一起的家庭人员间的依靠关系变得薄弱，家庭温暖欠缺。大家对家庭的依赖程度慢慢下降使血缘关系变得越来越弱势。就拿吉本芭娜娜和柳美里为象征的日本女性作家在脱离传统家庭之后，也展现出了组建家庭的强烈欲望。在其文学界中，异口同声的展现出这种新模式的无血缘家庭。吉本芭娜娜的写的小说《厨房》描写了一个幼年时期父母双亡的女孩樱井美影曾经受其祖母关照的田边雄一和他的“变性人”母亲惠理子一家所收留，这个有毛病的家庭却让女主人公感到温暖并重获新生的故事。这个家庭中，田边雄一母子重新让其去血缘关系的女主人公感到了家庭的温暖。吉本芭娜娜的作品中所表现的家庭可以是 无血缘关系的人组合而成的生活集体，就是这样的家庭也有着传统意义上家庭所带有的温暖感还有归属感。
结束语
像上面所述的，当代日本女性文学推倒了传统家庭的构建和从属的关系，乃至不惜抛弃以婚姻关系还有血缘关系为枢纽的构建起来的家庭，对打造新的家庭方式实施了多样化的额探究。随着日本社会丁克问题日渐严重，女性不婚行为的日渐深刻，该怎样构建更符合女性生存还有拓展的新型家庭，不光是目前女性作家也是日本社会所有女性所面对的一个大课题。
参考文献
[1]肖霞.突围与建构：论日本现代女性文学的发展[J].文史哲 ，2018 ，（5 ）.
[2]符夏鹭.论日本當代女性文学的“家庭观 ”[J].世纪桥 ，2018 ，（10）.
[3]陈晨 .论柳美里小说中的家庭观 [J].文教资料 ，2017 ，（13 ）