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【摘 要】 社会主义核心价值观是对中国特色社会主义社会价值诉求的基本规范和总体要求，其中自由平等是社会主义核心价值观在社会层面的价值取向，集中体现了社会主义社会应当追求的理想价值属性。本文立足于自由与平等两个价值取向，试选取语文教材中《紫藤萝瀑布》的文本细读教学实例，阐发社会主义核心价值观在教学过程中的生发与体现。
【关键词】 社会主义核心价值观；自由、平等；文本细读；阐发路径
社会主义核心价值观是在新时期中国特色社会主义条件下逐步发展形成的主导价值观体系，是对中国特色社会主义社会价值诉求的基本规范和总体要求，它包含了国家、社会和个人三个层面的价值观要求。其中，自由、平等是社会主义核心价值观在社会层面价值取向的具体表达，也是对几千年来人类所追求的社会价值理想的一种生动凝集，理论上它上承马克思主义对社会主义的经典描述：社会主义和共产主义的价值旨归是最充分地实现“人的自由全面发展”和人的本质力量；每个人的自由发展是一切人自由发展的条件；一切人，或至少是一个国家的一切公民，或一个社会的一切成员，都应当有平等的政治地位和社会地位。因此可以说自由、平等必然会成为我国社会主义核心价值观体系的应有之义。
自由、平等作为中国社会长久以来追求的价值取向，除了体现新时期中国特色社会主义对马克思主义理论的继承与本土化之外，还有着历史的和现实的多方土壤滋养。对平等、自由的探讨可以上溯至我国传统文化中儒家的“齐其不齐”平等自由观、道家的“不齐而齐”论、墨家的平等兼爱思想等百家争鸣的碰撞。此外，它还濡染了佛家度一切苦厄的“众生平等”观，以及明清之际西学东渐，黄宗羲、顾炎武、王夫之等启蒙思想家们颇具现代精神的对平等自由的大胆探索。近代在救亡图存的社会背景下以康有为、梁启超为代表的启蒙改良派思想家、以孙中山为代表的资产阶级革命家，以陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅为代表的一批五四时期的思想家都不乏有对追求平等自
由、摆脱剥削奴役的真知灼见，他们勾勒了中国历史上追求平等自由价值取向的发展轨迹，奠定了现代中国人对自由平等的基本向往。
中国的自由平等价值取向除了历史沿革和关照之外，还有着现实的制度保障。社会主义制度的确立，尤其是“从经济制度上来看，社会主义公有制的建立，消除了私有制，去除了社会剥削的经济基础，为社会成员从制度上提供了根本的平等和自由，使个体获得经济独立和经济自由。”随着中国社会主义制度的不断深化发展与完善，建设中国特色社会主义命题的提出，自由平等作为核心价值观形式被固化下来，它将继续深刻地影响我国的政治、社会和精神生活，并成为国家民族个人始终追求的价值理想和赖以生存的精神支柱。在党中央印发的《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》一文中，也明确要求“把培育和践行社会主义核心价值观融入国民教育全过程”，因此自由平等的价值取向必然会在全民教育体系中得以渗透和彰显。
语文学科具有工具性和人文性双重属性，除了培养学生具有适应实际生活需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力，正确运用祖国语言文字等工具性要求之外，语文课程还要发挥其人文性，致力提高学生的思想道德修养和审美情趣，塑造学生具备良好个性和健全人格。《义务教育语文课程标准（2011年版）》指出：“语文课程丰富的人文内涵对学生精神世界的影响是广泛而深刻的，学生对语文材料的感受和理解又往往是多元的。因此，应该重视语文课程对学生思想情感所起的熏陶感染作用，注意课程内容的价值取向……体现社会主义核心价值体系的引领作用”。因此在语文课堂教学实践中需要且很有必要实现对正确的情感态度价值观尤其是社会主义核心价值观的渗透和体现。笔者选取人教版语文课本七年级下册《紫藤萝瀑布》，通过展开对文本的细读，挖掘语言背后巨大的阐释空间，让学生自然而然感知浸润自由平等价值观的力量与意义。
语文教学是关乎语言理解、应用的教学，因此解读文本的重心应该放在具体细致地细读文本、细读语言上，笔者认为这是提高学生语文核心素养的关键，也是语文从教者真正见功力的地方。至于作者的背景生平需不需要链接，笔者认为需要，但那只是用在辅助细读文本方面，而不是忽略对文本语言的细读直接由背景生平推出作者意图，推出文章主旨。以宗璞的《紫藤萝瀑布》为例，这篇散文用十多年前的紫藤萝与今时的紫藤萝进行对比，表明生命的长河是无止境的，生命坚韧顽强的力量是永恒的，生命的本质是自由平等的，人要走出生命的困厄与挫折实现生命的自我回归。如何让自由与平等的价值取向在语文教学中得以阐发，并潜移默化润物无声地传递给学生呢？用社会历史批评方法解读的路径是给出时代社会大背景来理解文本，诸如在“文革”期间，人们认为赏花不是劳动者的爱好，赏花就是资产阶级情调等；文革期间，宗璞的一家子被无休止的批斗，绝大部分的熟人都互相咬噬，互相提防，互相害怕；1974年—1977年，宗璞的四位亲人先后离世，1982年，宗璞的弟弟罹患癌症去世。用以上社会背景和个人遭际来解读文本，主旨显而易见：在人甚至是花花草草都被按照阶级进行分类的环境中，生命丧失了纯然的自由与平等，生命只能處于不幸和被摧残。采用这样的教学路径更多让文本变成了时代社会个人的传声筒，使文本失去了自足的意义空间。因此我们应该从细读语言入手，学习语言的表达，填补文本的缝隙，从“物”中读出“志”来，如“‘我在开花！’它们在笑。”“‘我在开花！’它们嚷嚷。”它们在笑什么，笑给谁看呢？此时春红已谢，没有赏花的人，没有蜂围蝶阵，进而引导学生感知它们的笑是一种自足的笑，是骄傲坦荡地为自由平等的存在而展现生命的欢欣。又如“花朵从来都稀落，东一穗西一串伶仃地挂在树梢，好像在察言观色，试探什么”，引导学生读出生命失去自由平等后黯然失色，但又随时准备，长久而执着地期待生命自由平等的再度回归。通过文本细读，让语言成为阐发核心价值观的有效载体，让自由平等价值观潜移默化润物无声地浸润影响学生从而达到情感态度价值观构建的教学目标。
因此中学的语文课堂不能只是传播学科知识的课堂，它更应该是体验语言文字背后意味的课堂，是追求语文原味的课堂，也是能让语言文字浸润学生成长的课堂。语文课堂教学不仅是体现“知识与技能”“过程与方法”的教学，还应该是“情感、态度和价值观”一体化和谐发展的教学。诚如，自由与平等是中国特色社会主义倡导下的核心价值观，同时也是对千百年来人人普遍追求的价值理念的高度凝结，是真正继承马克思主义思想精髓并符合时代发展的，从根本上消除了社会不平等的根源，保证每个人平等自由的价值观。作为语文学科从教者，我们应有意识地适时挖掘并利用教材中的价值观资源，针对不同文体的差异性特点来进行具体细致、有效合理的文本解读，从而让学生在体验文字表达之美的同时，获得潜移默化润物无声的价值观的精神引领。
【参考文献】
[1] 孙杰. 当代中国社会主义核心价值观研究[D]. 博士学位论文，中共中央党校，2014.
[2] [美]迈克尔·莱恩. 文学作品的多重解读[M]. 北京：北京大学出版社，2006.
【关键词】 社会主义核心价值观；自由、平等；文本细读；阐发路径
社会主义核心价值观是在新时期中国特色社会主义条件下逐步发展形成的主导价值观体系，是对中国特色社会主义社会价值诉求的基本规范和总体要求，它包含了国家、社会和个人三个层面的价值观要求。其中，自由、平等是社会主义核心价值观在社会层面价值取向的具体表达，也是对几千年来人类所追求的社会价值理想的一种生动凝集，理论上它上承马克思主义对社会主义的经典描述：社会主义和共产主义的价值旨归是最充分地实现“人的自由全面发展”和人的本质力量；每个人的自由发展是一切人自由发展的条件；一切人，或至少是一个国家的一切公民，或一个社会的一切成员，都应当有平等的政治地位和社会地位。因此可以说自由、平等必然会成为我国社会主义核心价值观体系的应有之义。
自由、平等作为中国社会长久以来追求的价值取向，除了体现新时期中国特色社会主义对马克思主义理论的继承与本土化之外，还有着历史的和现实的多方土壤滋养。对平等、自由的探讨可以上溯至我国传统文化中儒家的“齐其不齐”平等自由观、道家的“不齐而齐”论、墨家的平等兼爱思想等百家争鸣的碰撞。此外，它还濡染了佛家度一切苦厄的“众生平等”观，以及明清之际西学东渐，黄宗羲、顾炎武、王夫之等启蒙思想家们颇具现代精神的对平等自由的大胆探索。近代在救亡图存的社会背景下以康有为、梁启超为代表的启蒙改良派思想家、以孙中山为代表的资产阶级革命家，以陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅为代表的一批五四时期的思想家都不乏有对追求平等自
由、摆脱剥削奴役的真知灼见，他们勾勒了中国历史上追求平等自由价值取向的发展轨迹，奠定了现代中国人对自由平等的基本向往。
中国的自由平等价值取向除了历史沿革和关照之外，还有着现实的制度保障。社会主义制度的确立，尤其是“从经济制度上来看，社会主义公有制的建立，消除了私有制，去除了社会剥削的经济基础，为社会成员从制度上提供了根本的平等和自由，使个体获得经济独立和经济自由。”随着中国社会主义制度的不断深化发展与完善，建设中国特色社会主义命题的提出，自由平等作为核心价值观形式被固化下来，它将继续深刻地影响我国的政治、社会和精神生活，并成为国家民族个人始终追求的价值理想和赖以生存的精神支柱。在党中央印发的《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》一文中，也明确要求“把培育和践行社会主义核心价值观融入国民教育全过程”，因此自由平等的价值取向必然会在全民教育体系中得以渗透和彰显。
语文学科具有工具性和人文性双重属性，除了培养学生具有适应实际生活需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力，正确运用祖国语言文字等工具性要求之外，语文课程还要发挥其人文性，致力提高学生的思想道德修养和审美情趣，塑造学生具备良好个性和健全人格。《义务教育语文课程标准（2011年版）》指出：“语文课程丰富的人文内涵对学生精神世界的影响是广泛而深刻的，学生对语文材料的感受和理解又往往是多元的。因此，应该重视语文课程对学生思想情感所起的熏陶感染作用，注意课程内容的价值取向……体现社会主义核心价值体系的引领作用”。因此在语文课堂教学实践中需要且很有必要实现对正确的情感态度价值观尤其是社会主义核心价值观的渗透和体现。笔者选取人教版语文课本七年级下册《紫藤萝瀑布》，通过展开对文本的细读，挖掘语言背后巨大的阐释空间，让学生自然而然感知浸润自由平等价值观的力量与意义。
语文教学是关乎语言理解、应用的教学，因此解读文本的重心应该放在具体细致地细读文本、细读语言上，笔者认为这是提高学生语文核心素养的关键，也是语文从教者真正见功力的地方。至于作者的背景生平需不需要链接，笔者认为需要，但那只是用在辅助细读文本方面，而不是忽略对文本语言的细读直接由背景生平推出作者意图，推出文章主旨。以宗璞的《紫藤萝瀑布》为例，这篇散文用十多年前的紫藤萝与今时的紫藤萝进行对比，表明生命的长河是无止境的，生命坚韧顽强的力量是永恒的，生命的本质是自由平等的，人要走出生命的困厄与挫折实现生命的自我回归。如何让自由与平等的价值取向在语文教学中得以阐发，并潜移默化润物无声地传递给学生呢？用社会历史批评方法解读的路径是给出时代社会大背景来理解文本，诸如在“文革”期间，人们认为赏花不是劳动者的爱好，赏花就是资产阶级情调等；文革期间，宗璞的一家子被无休止的批斗，绝大部分的熟人都互相咬噬，互相提防，互相害怕；1974年—1977年，宗璞的四位亲人先后离世，1982年，宗璞的弟弟罹患癌症去世。用以上社会背景和个人遭际来解读文本，主旨显而易见：在人甚至是花花草草都被按照阶级进行分类的环境中，生命丧失了纯然的自由与平等，生命只能處于不幸和被摧残。采用这样的教学路径更多让文本变成了时代社会个人的传声筒，使文本失去了自足的意义空间。因此我们应该从细读语言入手，学习语言的表达，填补文本的缝隙，从“物”中读出“志”来，如“‘我在开花！’它们在笑。”“‘我在开花！’它们嚷嚷。”它们在笑什么，笑给谁看呢？此时春红已谢，没有赏花的人，没有蜂围蝶阵，进而引导学生感知它们的笑是一种自足的笑，是骄傲坦荡地为自由平等的存在而展现生命的欢欣。又如“花朵从来都稀落，东一穗西一串伶仃地挂在树梢，好像在察言观色，试探什么”，引导学生读出生命失去自由平等后黯然失色，但又随时准备，长久而执着地期待生命自由平等的再度回归。通过文本细读，让语言成为阐发核心价值观的有效载体，让自由平等价值观潜移默化润物无声地浸润影响学生从而达到情感态度价值观构建的教学目标。
因此中学的语文课堂不能只是传播学科知识的课堂，它更应该是体验语言文字背后意味的课堂，是追求语文原味的课堂，也是能让语言文字浸润学生成长的课堂。语文课堂教学不仅是体现“知识与技能”“过程与方法”的教学，还应该是“情感、态度和价值观”一体化和谐发展的教学。诚如，自由与平等是中国特色社会主义倡导下的核心价值观，同时也是对千百年来人人普遍追求的价值理念的高度凝结，是真正继承马克思主义思想精髓并符合时代发展的，从根本上消除了社会不平等的根源，保证每个人平等自由的价值观。作为语文学科从教者，我们应有意识地适时挖掘并利用教材中的价值观资源，针对不同文体的差异性特点来进行具体细致、有效合理的文本解读，从而让学生在体验文字表达之美的同时，获得潜移默化润物无声的价值观的精神引领。
【参考文献】
[1] 孙杰. 当代中国社会主义核心价值观研究[D]. 博士学位论文，中共中央党校，2014.
[2] [美]迈克尔·莱恩. 文学作品的多重解读[M]. 北京：北京大学出版社，2006.