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摘要：随着科学技术和网络的高速发展，社会步入了信息时代，正确看待和认识网络信息时代出现的新情况、新特点显得尤为重要。信息时代的精神生产在带给我们丰富的精神文化资源的同时，又带来了许多不可忽视的问题。本文在马克思的精神生产理论研究的基础上，结合网络信息和网络技术的发展及特点，阐述精神生产对人们价值观念、行为方式等方面产生的影响，从而引导人们坚持正确的价值方向，步入精神生产的信息时代。
关键词：网络信息时代 价值取向 精神生产
随着社会的不断发展，第三次科技革命不仅带来了电子计算机的广泛应用，而且带来了原子能和空间技术的大量普及。信息在我们的社会形态中越来越占有重要的位置。这样，人类不费吹灰之力就进入了一个新的时代——信息时代。这就要求我们要在信息时代的大背景下研究精神生产。
一、精神生产的新时代——信息时代
所谓的精神生产就是包括知识、理论和观念等三者的生产，而这三者都带有一定的主观色彩。精神生产者，如表演艺术家、演说家、教师、医生等，可以在头脑中形成自己的观点、目的、计划、方案，并将这些信息转变为语言、文字、图画、表演等，还可以进行再认知、再思考，这样不断的循环过程，便构成了观念信息的创造和复制。马克思指出：“但是最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着。”创造和复制观念信息是精神生产的实质[1]。广义的信息生产包括精神生产，但不等同于信息生产[2]。信息生产的外延较广，一般的知识、消息、事件都可以成为信息，精神产品也是信息的一部分。信息生产还包括电视、新闻、出版、教育、图书等行业。而精神生产则需要具有一定的素养或经过一定的培训，是意识的高级形式。进入信息时代，网络成为创造和复制观念信息的重要平台和载体，网络信息生产成为精神生产者的重要内容。由于网络信息容量大、传播速度快，成为人们交流的重要手段。网络信息表现形式也多种多样，可以表现为教育信息、科技信息、新闻报道等。
二、信息时代精神生产的双重功效
（一）信息时代精神生产的积极影响
马克思指出：“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。” “每一历史时代主要的经济生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一历史出发，这一历史才能得到说明。”“一定的生产方式以及与它相适应的生产关系，简言之，社会的经济结构，是有法律及政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形态与之相适应的现实基础。”这也就是说，影响社会存在和发展的决定性因素是生产方式。解释起来分为两点：（1）生产力决定生产关系。（2）经济基础决定上层建筑。上层建筑也就是我们所说的精神生产，而这些精神生产又会反作用于生产力，能够促进生产力的发展。这信息时代的精神生产也同样如此，在一定程度上能够促进社会生产力的发展。首先表现为促进信息网络传播的发展。信息网络传播的时代是以网络为基础传播信息的时代。互联网已经遍布了世界的各个角落，它已经成为人们生活中必不可少的生活工具。社会生活中的道德、宗教、法律、哲学、科学、艺术等形式的精神生产也体现在网络中。毫无疑问，人们可以通过互联网使这些形式以更加快速便捷的方式得到传播，从而促进网络传播的发展。其次表现为能够促进知识经济的发展。邓小平同志曾经说过：“科学技术是第一生产力。”所以，我们要用科学技术这一把标尺解放和发展生产力。所谓的知识经济就是建立在科学知识、科学技术基础之上的经济，它对于生产力的发展具有巨大的推动作用。21世纪是知识经济的时代，大力发展知识经济是社会发展的必然要求。即以知识促生产，以知识谋发展。再次表现为促进信息化产业的发展。由此可见，促进信息产业的发展是大势所趋。以信息化的精神生产带动工业化的发展，已经成为当今世界不可阻挡的历史潮流。最后表现为能够促进人的全面发展。社会活动就是人的活动，没有人的活动社会就无从运转，所以，人是社会发展的最主要的因素。每个人的名字都是自己的品牌，人在社会生产的发展中发挥着巨大的作用。所以要促进人的全面发展，才能促进人的精神生产，精神生产发展了又反过来促进人的全面发展。
（二）信息时代精神生产的消极影响
由于社会意识总是超前或者滞后于社会物质生产，所以社会意识总是表现为促进或者阻碍社会物质生产的发展。世界上的任何事物都具有两面性。信息时代的精神生产也不例外，在带来积极影响的同时，也会带来一些消极影响。在信息时代的今天，精神生产的消极影响应更多地表现为阻碍信息转化为物质生产力的发展。首先表现为影响物质文明的发展。由此可见，我国越是发展社会主义市场经济也就越应大力建设社会主义精神文明，用它来防止社会主义精神文明发展滞后影响社会主义物质文明的建设。随着世界网络的发展，信息经济的发展使我国经济发展面临着严峻的挑战。信息经济本身具有自发性、盲目性和滞后性的缺陷，发展不好，就不可避免地阻碍社会物质生产的发展，阻碍社会主义物质文明的发展。其次表现为影响城市化的发展。城市化是指伴随着城市的产生、发展而产生、发展的，不同于传统乡村社会的，与城市生产、生活条件相联系的，体现在城市的物质的、精神的以及制度化等方面的质态规定性和基本特征的一种文化[3]。城市的发展是经济发展的一面镜子，精神文明建设搞不上去，最终也会影响物质文明的发展。最后表现为影响人的全面发展。江泽民同志在“七一”讲话中指出：“我们建设有中国特色的社会主义的各项事业，我们进行的一切工作，既要着眼于人民现实的物质文化生活需要，同时又要着眼于促进人民素质的提高，也就是人的全面发展。”信息技术的发展，在阻碍生产力发展的同时，也在一定程度上阻碍人的全面发展，进一步影响我国的就业、收入分配和传统产业的发展。所以，信息时代的精神生产搞不好也会影响人的全面发展。 三、以正确的价值取向引领信息时代的精神生产
（一）重视精神生产的道德引领，规范网络道德
精神生产的内在属性，要求我们重视精神生产的道德价值，使之形成推动人的精神生产动力的价值，激发主体活力的价值，开发人的内在潜能的价值等等。在信息时代的今天，互联网被誉为“第四媒体”应用于社会生活的方方面面，并且具有其他传播媒介所不具有的传播功能，把现实世界和虚拟世界紧紧联系在一起。所以，我们不仅要重视现实精神生产的道德价值，还要完善网络道德的规范。这就要求我们做到：不断提高网络主体素质（主体即公民），不断强化自我保护意识，不断加强网络舆论监督，从而实现以道德来治理网络，规范网络，使网络更加具有的自主性、开放性和多元化的特征。从现实的和网络的角度来重视精神生产的道德价值，重视精神生产在网络道德中的规范作用，建设符合社会主义发展方向的网络道德规范，从而推动社会主义社会持续健康向前发展，使之进一步与现实道德相协调，以实现信息时代精神生产的发展。
（二）把握精神生产的科学内涵，防止虚拟生活方式与现实脱离
思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起的。观念、思维、人们的精神交往在这里还是人们物质关系的直接产物。表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等的语言中的精神生产也是这样[3]。精神生产的内涵是指人类认识而后改造自然界、人类社会以及自身思维的活动，是人类运用脑力劳动及其工具作用于精神资料并生产出相应精神产品的活动。从广义上说，它是社会生产的重要组成部分。对于物质生产而言， 精神生产对物质文明的巨大的作用是通过影响物质生产活动实现的。而这种影响就是一科学技术转化为现实的生产力的形式实现的。虚拟世界的精神生产的出现也就成为了必然。精神生产活动再具体分可分现实的精神生产和虚拟的精神生产。现实的精神生产是指现实生活中人类认识和改造自然界、人类社会以及自身思维的活动，而虚拟的精神生产指在网络社会中人类认识和改造自然界、人类社会以及自身思维的活动。虚拟的精神生产和现实的精神生产是两个相互依存、相辅相成的整体，共同构成了社会的精神生产，具有不可分性。现实的精神生产是虚拟的精神生产的基础，而虚拟的精神生产是现实的精神生产的直接产物。人类通过现实的脑力劳动过程创造出了虚拟的网络世界。没有现实世界就没有网络虚拟世界，虚拟的网络世界是人的现实的精神世界的延伸，所以虚拟的生活方式是不可能与现实的社会生活，与现实的精神生产活动相脱离的，二者具有不可分性。所以，社会主义的精神生产，就是要把现实的精神生产和虚拟的生活方式相统一，相互促进，共同发展，这样才能促进精神生产的发展。
（三）重视精神生产的智力因素，实现精神生产的“内在财富”
社会正从工业社会向信息社会的转变，信息经济是真实的存在[4]。大家都知道，精神生产和物质生产共同构成了社会生产。在社会的精神生产层面，精神生产的车间是人脑本身，使人从物质的力量变成精神的力量，变成人脑的思维的力量。所以，智力因素起着举足轻重的作用，它简单的就是指人类生产出精神产品所能达到的智力的发展水平，并且对生产出精神产品起的作用的大小。精神生产的过程是一个漫长的过程，智力因素作为其因素之一，是通过人类的脑力劳动使精神生产活动转化为内在的精神财富，进而转化为精神产品的过程。简而言之，智力因素转换为“内在财富”的过程其实就是一个人类脑力劳动的过程，就是用人类最高级脑力劳动过程所创造出来的精神产品。因此，我们要把现有的正在思考的事情运用系统的辩证的思维方法加以抽象和归纳，再运用具体的科学知识和具体的实践与抽象和归纳的事情相结合，从而推导出正确的结论，从而转化为“内在财富”，为社会发展创造出更多的精神财富。在当代我国社会主义现代化建设中，我们更要重视智力因素，重视智力的作用，从而为我们的社会创造出更多的财富，为社会主义建设事业生产出更多的精神产品，从而促进社会主义市场经济持续快速健康发展。
（四）沟通网络信息，使精神文明成果为全体人民所共享
人类进入21世纪后，已经进入了一个以电脑劳动代替脑力劳动的信息时代，电脑从单纯的计算的工具已经转化为能为人类处理各种事情的替代性的资源，成为解放人脑的替代性的工具。互联网是信息时代发展的产物，它以前所未有的速度覆盖了整个现代社会，每个人都可以把自己的东西和别人的东西一起拿出来分享，同时也成为人们认识世界的载体。它将整个孤立的世界联系成了一个有机相连的互动的整体，把一群个体的人脑有机统一的成一个群体的人脑。在网络时代，我们要把互联网当做精神文明沟通的桥梁，通过发帖、跟帖、博客等不同的网络信息沟通方式，使信息快速输入人脑成为他人脑力劳动的生产资料，进而可以生产出更多的精神文明成果并为全体人民所共享。网络信息的沟通过程是一个漫长的过程，它需要我们全体社会成员的共同努力，完善网络机制，净化网络环境，加强网络自律，使人们在一个健康的网络环境下分享社会的精神文明成果。
参考文献：
[1]邬焜著.信息哲学—理论、体系、方法[M].北京：商务印书馆，2005：327-328.
[2]李文成.追寻精神的家园-人类精神生产活动研究[M].北京：北京师范大学出版社，2007：243.
[3]蒋彬.四川藏区城镇化与文化变迁：以德格县更庆镇为个案[M].成都：巴蜀书社，2005：41.
[4]（美）约翰·奈斯比特著，梅艳译.大趋势——改变我们生活的十个新方向[M].中国社会科学出版社，1982：18.
（责编 张宇）
关键词：网络信息时代 价值取向 精神生产
随着社会的不断发展，第三次科技革命不仅带来了电子计算机的广泛应用，而且带来了原子能和空间技术的大量普及。信息在我们的社会形态中越来越占有重要的位置。这样，人类不费吹灰之力就进入了一个新的时代——信息时代。这就要求我们要在信息时代的大背景下研究精神生产。
一、精神生产的新时代——信息时代
所谓的精神生产就是包括知识、理论和观念等三者的生产，而这三者都带有一定的主观色彩。精神生产者，如表演艺术家、演说家、教师、医生等，可以在头脑中形成自己的观点、目的、计划、方案，并将这些信息转变为语言、文字、图画、表演等，还可以进行再认知、再思考，这样不断的循环过程，便构成了观念信息的创造和复制。马克思指出：“但是最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着。”创造和复制观念信息是精神生产的实质[1]。广义的信息生产包括精神生产，但不等同于信息生产[2]。信息生产的外延较广，一般的知识、消息、事件都可以成为信息，精神产品也是信息的一部分。信息生产还包括电视、新闻、出版、教育、图书等行业。而精神生产则需要具有一定的素养或经过一定的培训，是意识的高级形式。进入信息时代，网络成为创造和复制观念信息的重要平台和载体，网络信息生产成为精神生产者的重要内容。由于网络信息容量大、传播速度快，成为人们交流的重要手段。网络信息表现形式也多种多样，可以表现为教育信息、科技信息、新闻报道等。
二、信息时代精神生产的双重功效
（一）信息时代精神生产的积极影响
马克思指出：“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。” “每一历史时代主要的经济生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一历史出发，这一历史才能得到说明。”“一定的生产方式以及与它相适应的生产关系，简言之，社会的经济结构，是有法律及政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形态与之相适应的现实基础。”这也就是说，影响社会存在和发展的决定性因素是生产方式。解释起来分为两点：（1）生产力决定生产关系。（2）经济基础决定上层建筑。上层建筑也就是我们所说的精神生产，而这些精神生产又会反作用于生产力，能够促进生产力的发展。这信息时代的精神生产也同样如此，在一定程度上能够促进社会生产力的发展。首先表现为促进信息网络传播的发展。信息网络传播的时代是以网络为基础传播信息的时代。互联网已经遍布了世界的各个角落，它已经成为人们生活中必不可少的生活工具。社会生活中的道德、宗教、法律、哲学、科学、艺术等形式的精神生产也体现在网络中。毫无疑问，人们可以通过互联网使这些形式以更加快速便捷的方式得到传播，从而促进网络传播的发展。其次表现为能够促进知识经济的发展。邓小平同志曾经说过：“科学技术是第一生产力。”所以，我们要用科学技术这一把标尺解放和发展生产力。所谓的知识经济就是建立在科学知识、科学技术基础之上的经济，它对于生产力的发展具有巨大的推动作用。21世纪是知识经济的时代，大力发展知识经济是社会发展的必然要求。即以知识促生产，以知识谋发展。再次表现为促进信息化产业的发展。由此可见，促进信息产业的发展是大势所趋。以信息化的精神生产带动工业化的发展，已经成为当今世界不可阻挡的历史潮流。最后表现为能够促进人的全面发展。社会活动就是人的活动，没有人的活动社会就无从运转，所以，人是社会发展的最主要的因素。每个人的名字都是自己的品牌，人在社会生产的发展中发挥着巨大的作用。所以要促进人的全面发展，才能促进人的精神生产，精神生产发展了又反过来促进人的全面发展。
（二）信息时代精神生产的消极影响
由于社会意识总是超前或者滞后于社会物质生产，所以社会意识总是表现为促进或者阻碍社会物质生产的发展。世界上的任何事物都具有两面性。信息时代的精神生产也不例外，在带来积极影响的同时，也会带来一些消极影响。在信息时代的今天，精神生产的消极影响应更多地表现为阻碍信息转化为物质生产力的发展。首先表现为影响物质文明的发展。由此可见，我国越是发展社会主义市场经济也就越应大力建设社会主义精神文明，用它来防止社会主义精神文明发展滞后影响社会主义物质文明的建设。随着世界网络的发展，信息经济的发展使我国经济发展面临着严峻的挑战。信息经济本身具有自发性、盲目性和滞后性的缺陷，发展不好，就不可避免地阻碍社会物质生产的发展，阻碍社会主义物质文明的发展。其次表现为影响城市化的发展。城市化是指伴随着城市的产生、发展而产生、发展的，不同于传统乡村社会的，与城市生产、生活条件相联系的，体现在城市的物质的、精神的以及制度化等方面的质态规定性和基本特征的一种文化[3]。城市的发展是经济发展的一面镜子，精神文明建设搞不上去，最终也会影响物质文明的发展。最后表现为影响人的全面发展。江泽民同志在“七一”讲话中指出：“我们建设有中国特色的社会主义的各项事业，我们进行的一切工作，既要着眼于人民现实的物质文化生活需要，同时又要着眼于促进人民素质的提高，也就是人的全面发展。”信息技术的发展，在阻碍生产力发展的同时，也在一定程度上阻碍人的全面发展，进一步影响我国的就业、收入分配和传统产业的发展。所以，信息时代的精神生产搞不好也会影响人的全面发展。 三、以正确的价值取向引领信息时代的精神生产
（一）重视精神生产的道德引领，规范网络道德
精神生产的内在属性，要求我们重视精神生产的道德价值，使之形成推动人的精神生产动力的价值，激发主体活力的价值，开发人的内在潜能的价值等等。在信息时代的今天，互联网被誉为“第四媒体”应用于社会生活的方方面面，并且具有其他传播媒介所不具有的传播功能，把现实世界和虚拟世界紧紧联系在一起。所以，我们不仅要重视现实精神生产的道德价值，还要完善网络道德的规范。这就要求我们做到：不断提高网络主体素质（主体即公民），不断强化自我保护意识，不断加强网络舆论监督，从而实现以道德来治理网络，规范网络，使网络更加具有的自主性、开放性和多元化的特征。从现实的和网络的角度来重视精神生产的道德价值，重视精神生产在网络道德中的规范作用，建设符合社会主义发展方向的网络道德规范，从而推动社会主义社会持续健康向前发展，使之进一步与现实道德相协调，以实现信息时代精神生产的发展。
（二）把握精神生产的科学内涵，防止虚拟生活方式与现实脱离
思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起的。观念、思维、人们的精神交往在这里还是人们物质关系的直接产物。表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等的语言中的精神生产也是这样[3]。精神生产的内涵是指人类认识而后改造自然界、人类社会以及自身思维的活动，是人类运用脑力劳动及其工具作用于精神资料并生产出相应精神产品的活动。从广义上说，它是社会生产的重要组成部分。对于物质生产而言， 精神生产对物质文明的巨大的作用是通过影响物质生产活动实现的。而这种影响就是一科学技术转化为现实的生产力的形式实现的。虚拟世界的精神生产的出现也就成为了必然。精神生产活动再具体分可分现实的精神生产和虚拟的精神生产。现实的精神生产是指现实生活中人类认识和改造自然界、人类社会以及自身思维的活动，而虚拟的精神生产指在网络社会中人类认识和改造自然界、人类社会以及自身思维的活动。虚拟的精神生产和现实的精神生产是两个相互依存、相辅相成的整体，共同构成了社会的精神生产，具有不可分性。现实的精神生产是虚拟的精神生产的基础，而虚拟的精神生产是现实的精神生产的直接产物。人类通过现实的脑力劳动过程创造出了虚拟的网络世界。没有现实世界就没有网络虚拟世界，虚拟的网络世界是人的现实的精神世界的延伸，所以虚拟的生活方式是不可能与现实的社会生活，与现实的精神生产活动相脱离的，二者具有不可分性。所以，社会主义的精神生产，就是要把现实的精神生产和虚拟的生活方式相统一，相互促进，共同发展，这样才能促进精神生产的发展。
（三）重视精神生产的智力因素，实现精神生产的“内在财富”
社会正从工业社会向信息社会的转变，信息经济是真实的存在[4]。大家都知道，精神生产和物质生产共同构成了社会生产。在社会的精神生产层面，精神生产的车间是人脑本身，使人从物质的力量变成精神的力量，变成人脑的思维的力量。所以，智力因素起着举足轻重的作用，它简单的就是指人类生产出精神产品所能达到的智力的发展水平，并且对生产出精神产品起的作用的大小。精神生产的过程是一个漫长的过程，智力因素作为其因素之一，是通过人类的脑力劳动使精神生产活动转化为内在的精神财富，进而转化为精神产品的过程。简而言之，智力因素转换为“内在财富”的过程其实就是一个人类脑力劳动的过程，就是用人类最高级脑力劳动过程所创造出来的精神产品。因此，我们要把现有的正在思考的事情运用系统的辩证的思维方法加以抽象和归纳，再运用具体的科学知识和具体的实践与抽象和归纳的事情相结合，从而推导出正确的结论，从而转化为“内在财富”，为社会发展创造出更多的精神财富。在当代我国社会主义现代化建设中，我们更要重视智力因素，重视智力的作用，从而为我们的社会创造出更多的财富，为社会主义建设事业生产出更多的精神产品，从而促进社会主义市场经济持续快速健康发展。
（四）沟通网络信息，使精神文明成果为全体人民所共享
人类进入21世纪后，已经进入了一个以电脑劳动代替脑力劳动的信息时代，电脑从单纯的计算的工具已经转化为能为人类处理各种事情的替代性的资源，成为解放人脑的替代性的工具。互联网是信息时代发展的产物，它以前所未有的速度覆盖了整个现代社会，每个人都可以把自己的东西和别人的东西一起拿出来分享，同时也成为人们认识世界的载体。它将整个孤立的世界联系成了一个有机相连的互动的整体，把一群个体的人脑有机统一的成一个群体的人脑。在网络时代，我们要把互联网当做精神文明沟通的桥梁，通过发帖、跟帖、博客等不同的网络信息沟通方式，使信息快速输入人脑成为他人脑力劳动的生产资料，进而可以生产出更多的精神文明成果并为全体人民所共享。网络信息的沟通过程是一个漫长的过程，它需要我们全体社会成员的共同努力，完善网络机制，净化网络环境，加强网络自律，使人们在一个健康的网络环境下分享社会的精神文明成果。
参考文献：
[1]邬焜著.信息哲学—理论、体系、方法[M].北京：商务印书馆，2005：327-328.
[2]李文成.追寻精神的家园-人类精神生产活动研究[M].北京：北京师范大学出版社，2007：243.
[3]蒋彬.四川藏区城镇化与文化变迁：以德格县更庆镇为个案[M].成都：巴蜀书社，2005：41.
[4]（美）约翰·奈斯比特著，梅艳译.大趋势——改变我们生活的十个新方向[M].中国社会科学出版社，1982：18.
（责编 张宇）