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德育工作是班主任的首要工作。目前学生处于“心理断乳期”，简单单调的说教很难使德育工作落到实处。结合多年的班主任工作实践经验，我摸索出一套创境、激情、导行的工作思路。
1. 创设德育情境，为德育工作赢造良好的氛围
列宁说：“没有感情，就不可能产生对真理的追求”，而情感的迸发，又总会在一定的情境中产生。良好的情境可以激发出学生强烈的喜怒、好恶、爱憎等情感，从而唤起学生追求真理的欲望。相反，如果没有必要的情境，学生缺乏必要的情感体验，往往会导致学生对外界事物反映的冷漠。由此创设情境，让学生处境生情，为德育工作打开了缺口。比如：①为强化学校、班级组织纪律，落实学校、班级常规制度，我利用电视、录像机为同学们播放了德州市监狱少年犯巡回演出团在武城的演讲录像，让同学们目睹真人，聆听少年犯们那发自肺腑的人生悔恨犯罪心声，眼望他们洒满面颊的悔恨泪水，使同学们进入与少年犯心灵共鸣的境地。②为唤起学生对父母、老师的良心责任感，激发努力学习的热情，我亲自领同学们观看了老农在田间冒着烈日炎炎，面朝黄土背朝天劳作和老师们秉烛夜熬，辛勤备课、批改作业的情景。此情此景，使学生进入父母为儿女辛勤劳作，老师为学生甘为人梯、蜡烛的境地。
2. 以境生情、以情激情、以理陶情，是搞好德育的关键
凯洛夫说过：“感情有着极大的鼓舞力量。因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的感情，他就不会有强烈的志向，也就不能把这个志向体现于事业上。”由此可见激发学生的道德情感，唤起学生的良心责任感，是搞好德育工作的中坚环节。情感是自我监督和自我调节的一种内部力量。高尚的道德情感，可以使人洁身自好、悔过自新、保持善行、陶冶情操。道德情感的激发可采用以下几种方法：
（1）以境生情。情感总在一定的情境中迸发，可以让学生身临其境，设身处地地感受到教育的力量。比如：在唤起学生对父母、老师那份良心责任感的情境中，我趁热打铁，不失时机地采取了“攻城为下，攻城为上”的战略：我充满感情地给同学们阅读了朱德《我的母亲》、唐代孟郊的《游子吟》、唐代李绅的《悯农》，由此激起了学生那种“谁言寸草心，报得三春晖”的感情潮水。此时，以此为中介进行德育教育，无疑会收到和风细雨、心悦诚服的良好效果。
（2）以情激情。教师身教胜于言教，正己方能正人。要想使学生有丰富的情感、高尚的情操，自己就应当首先进入“角色”：是一个热爱祖国和人民、热爱教育事业和儿童、爱憎分明、善于表露真情的人；还应该是一个在颂扬良好道德时能唤起学生敬仰、爱慕之情，在鞭笞劣行时能激起学生的愤慨、善恶之情的人，更是一个能与学生同甘共苦、深受爱戴的人。以爱动其心，以情交情、以感交感、情感交融，本身就孕藏着巨大的教育力量。
（3）以理陶情。对学生爱心出发、真心相待、诚心付出、耐心引导，通过说理教育，“晓之以理”，向学生讲解有关的道德规范及其意义，使他们懂得个人与社会、个人与集体、个人与祖国、个人与个人之间的关系以及处理这些关系的准则。同时，理论联系实际进行道德评价，以鲜明的态度使学生从中受到感染，产生深刻的情感体验。
3. 导之以行，是搞好德育工作的最终目的
情感是学生行为的“催化剂”，在“知”到“行”的过程中起中介作用。在激情的基础上，具体引导如下：
（1）导之以行要尊重学生主体能动性。现代青少年具有强烈的主体意识。教育理论的研究表明，人的信念的确立，凭借武力或强制手段是难以达到目的的。事实上，家庭、学校、社会都无法把一套清晰的价值观念和行为模式灌输给青少年。任何道德观的形成没有主体的参与就不可能有真正的道德的发展，而且，有主体的参与但不是发自内心的参与，也不可能有真正道德的发展。比如，我们安排班干部组织一次活动，如果在活动之前教师对人员分工、活动步骤、方法、时间安排等等事无巨细、分工到位，不給班干部一点发挥才能的余地，那么他只会照老师要求的去做，不必承担责任。在这样的教育下培养的只能是对外部（周围人和事）负责而惟独不对自己（内心）负责的表里不一的人。可见，强制和封闭充其量只能迫使学生说什么，不说什么，做什么，不做什么，都无法迫使他想什么，不想什么。
（2）导之以行要注重心理匹配效应。青少年的发展要经历好几个阶段，每个阶段学生的身心发展都有各自特点。同一年龄阶段的学生，其身心发展又有个性差异。道德教育时要全面客观地了解学生，研究掌握各年龄阶段学生身心发展规律，有的放矢地进行德育工作。比如青春期青少年的早恋问题，早恋是处在青春期的少男、少女们的一种纯真、美好、健康的情感反映，但它却是不理智的行为。所以，教师如果无视这一事实或粗暴地企图阻止，就可能引起学生的对抗情绪，产生逆反心理，甚至导致不良后果。教师应采取民主、开放式的管理方式，对青少年性成熟进行导航，进行性教育和性心理教育，使他们能够正确处理、调节、控制自己的欲望，使行为合乎社会规范。
（3）导之以行要注重参加实践活动。社会实践和道德活动是青少年思想品德形成的基础，道德活动是外界德育影响转化为学生自身思想品德的基础。比如：领学生学习学校、班级制度纪律，让学生结合自身实际写出心得体会并装订成册悬挂在班级前。如有违规的学生在班会时让他亲自到前边找出心得体会并作好违规记录；开展“我的父母、老师”真情感恩实话实说活动，辅以《妈妈的吻》、《父亲是海》、《长大后我就成了你》轻音乐播放渲染的氛围，同学们众说纷纭，真情流露：有的说到自己的父母是小摊小贩，在自己缴学杂费时为了不让孩子在同学们面前“丢面子”，把每日辛苦赚来的零钱拿到银行换成整钱交给孩子，那一刹那，心被深深震撼、刺痛……；有的说到自己的父母是农民，看到父母新添的白发、古铜色脸上深深的皱纹、因家庭艰辛、操心而过早衰老的脸庞、冒烈日炎炎、狂风暴雨恣睢仍面朝黄土背朝天“土里刨食”的弯曲脊背时，心里像翻倒了五味瓶，有一种说不出的滋味、痛楚……
总之，创境、激情、导行德育工作思路符合知、情、意、行的德育规律，在德育工作中能有理、有据、有节，取得良好的教育效果。德育工作实践必将使该思路更加成熟完善。
收稿日期：2013-07-03
1. 创设德育情境，为德育工作赢造良好的氛围
列宁说：“没有感情，就不可能产生对真理的追求”，而情感的迸发，又总会在一定的情境中产生。良好的情境可以激发出学生强烈的喜怒、好恶、爱憎等情感，从而唤起学生追求真理的欲望。相反，如果没有必要的情境，学生缺乏必要的情感体验，往往会导致学生对外界事物反映的冷漠。由此创设情境，让学生处境生情，为德育工作打开了缺口。比如：①为强化学校、班级组织纪律，落实学校、班级常规制度，我利用电视、录像机为同学们播放了德州市监狱少年犯巡回演出团在武城的演讲录像，让同学们目睹真人，聆听少年犯们那发自肺腑的人生悔恨犯罪心声，眼望他们洒满面颊的悔恨泪水，使同学们进入与少年犯心灵共鸣的境地。②为唤起学生对父母、老师的良心责任感，激发努力学习的热情，我亲自领同学们观看了老农在田间冒着烈日炎炎，面朝黄土背朝天劳作和老师们秉烛夜熬，辛勤备课、批改作业的情景。此情此景，使学生进入父母为儿女辛勤劳作，老师为学生甘为人梯、蜡烛的境地。
2. 以境生情、以情激情、以理陶情，是搞好德育的关键
凯洛夫说过：“感情有着极大的鼓舞力量。因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的感情，他就不会有强烈的志向，也就不能把这个志向体现于事业上。”由此可见激发学生的道德情感，唤起学生的良心责任感，是搞好德育工作的中坚环节。情感是自我监督和自我调节的一种内部力量。高尚的道德情感，可以使人洁身自好、悔过自新、保持善行、陶冶情操。道德情感的激发可采用以下几种方法：
（1）以境生情。情感总在一定的情境中迸发，可以让学生身临其境，设身处地地感受到教育的力量。比如：在唤起学生对父母、老师那份良心责任感的情境中，我趁热打铁，不失时机地采取了“攻城为下，攻城为上”的战略：我充满感情地给同学们阅读了朱德《我的母亲》、唐代孟郊的《游子吟》、唐代李绅的《悯农》，由此激起了学生那种“谁言寸草心，报得三春晖”的感情潮水。此时，以此为中介进行德育教育，无疑会收到和风细雨、心悦诚服的良好效果。
（2）以情激情。教师身教胜于言教，正己方能正人。要想使学生有丰富的情感、高尚的情操，自己就应当首先进入“角色”：是一个热爱祖国和人民、热爱教育事业和儿童、爱憎分明、善于表露真情的人；还应该是一个在颂扬良好道德时能唤起学生敬仰、爱慕之情，在鞭笞劣行时能激起学生的愤慨、善恶之情的人，更是一个能与学生同甘共苦、深受爱戴的人。以爱动其心，以情交情、以感交感、情感交融，本身就孕藏着巨大的教育力量。
（3）以理陶情。对学生爱心出发、真心相待、诚心付出、耐心引导，通过说理教育，“晓之以理”，向学生讲解有关的道德规范及其意义，使他们懂得个人与社会、个人与集体、个人与祖国、个人与个人之间的关系以及处理这些关系的准则。同时，理论联系实际进行道德评价，以鲜明的态度使学生从中受到感染，产生深刻的情感体验。
3. 导之以行，是搞好德育工作的最终目的
情感是学生行为的“催化剂”，在“知”到“行”的过程中起中介作用。在激情的基础上，具体引导如下：
（1）导之以行要尊重学生主体能动性。现代青少年具有强烈的主体意识。教育理论的研究表明，人的信念的确立，凭借武力或强制手段是难以达到目的的。事实上，家庭、学校、社会都无法把一套清晰的价值观念和行为模式灌输给青少年。任何道德观的形成没有主体的参与就不可能有真正的道德的发展，而且，有主体的参与但不是发自内心的参与，也不可能有真正道德的发展。比如，我们安排班干部组织一次活动，如果在活动之前教师对人员分工、活动步骤、方法、时间安排等等事无巨细、分工到位，不給班干部一点发挥才能的余地，那么他只会照老师要求的去做，不必承担责任。在这样的教育下培养的只能是对外部（周围人和事）负责而惟独不对自己（内心）负责的表里不一的人。可见，强制和封闭充其量只能迫使学生说什么，不说什么，做什么，不做什么，都无法迫使他想什么，不想什么。
（2）导之以行要注重心理匹配效应。青少年的发展要经历好几个阶段，每个阶段学生的身心发展都有各自特点。同一年龄阶段的学生，其身心发展又有个性差异。道德教育时要全面客观地了解学生，研究掌握各年龄阶段学生身心发展规律，有的放矢地进行德育工作。比如青春期青少年的早恋问题，早恋是处在青春期的少男、少女们的一种纯真、美好、健康的情感反映，但它却是不理智的行为。所以，教师如果无视这一事实或粗暴地企图阻止，就可能引起学生的对抗情绪，产生逆反心理，甚至导致不良后果。教师应采取民主、开放式的管理方式，对青少年性成熟进行导航，进行性教育和性心理教育，使他们能够正确处理、调节、控制自己的欲望，使行为合乎社会规范。
（3）导之以行要注重参加实践活动。社会实践和道德活动是青少年思想品德形成的基础，道德活动是外界德育影响转化为学生自身思想品德的基础。比如：领学生学习学校、班级制度纪律，让学生结合自身实际写出心得体会并装订成册悬挂在班级前。如有违规的学生在班会时让他亲自到前边找出心得体会并作好违规记录；开展“我的父母、老师”真情感恩实话实说活动，辅以《妈妈的吻》、《父亲是海》、《长大后我就成了你》轻音乐播放渲染的氛围，同学们众说纷纭，真情流露：有的说到自己的父母是小摊小贩，在自己缴学杂费时为了不让孩子在同学们面前“丢面子”，把每日辛苦赚来的零钱拿到银行换成整钱交给孩子，那一刹那，心被深深震撼、刺痛……；有的说到自己的父母是农民，看到父母新添的白发、古铜色脸上深深的皱纹、因家庭艰辛、操心而过早衰老的脸庞、冒烈日炎炎、狂风暴雨恣睢仍面朝黄土背朝天“土里刨食”的弯曲脊背时，心里像翻倒了五味瓶，有一种说不出的滋味、痛楚……
总之，创境、激情、导行德育工作思路符合知、情、意、行的德育规律，在德育工作中能有理、有据、有节，取得良好的教育效果。德育工作实践必将使该思路更加成熟完善。
收稿日期：2013-07-03