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摘要：在中国跨时代发展的大背景下，每个民族的人民都在为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗，在经济高速发展的同时，每个民族的文化继承和发扬也是实现新时代“中国梦”的必要要求。彝族作为中华五十六个民族的重要组成之一，身处相对落后的西南地区，在这种情况下，对彝族文化的研究和保护是相当迫切的任务之一。本课题拟通过研究凉山彝族“达体舞”入手，见微知著的讲解彝族舞蹈文化的发展现实。通过调研研究，得到彝族“达体舞”的发展现状，并通过“达体舞”分析出彝族舞蹈文化的发展情况，并对研究的结果进行分析总结，对彝族舞蹈文化发展提出思考方向，希望通过本课题对彝族舞蹈文化继承和发扬做出贡献。
当前的中国正在实现“中国梦”的路上飞速发展，但是文化的发展进程却落后于经济的发展，特别是在少数民族文化的继承和发扬上，因此对少数民族文化的研究和保护是我们不可推卸的责任。而对于每一个民族文化来说，舞蹈都是其重要的组成部分，所以通过少数民族舞蹈来对少数民族文化进行研究，是发扬其文化的有效方法之一。探究彝族舞蹈代表“达体舞”，从部分到整体，使彝族文化保存活力，与时俱进，更加有效的继承与发扬。
一、“达体舞”和彝族舞蹈文化
生活在云南、四川、贵州、广西的高原与沿海丘陵之间的彝族是中国第六大少数民族，拥有自己的民族语言彝语。彝族在最近的人口普查中，彝族人口接近90万人。金沙江两岸的彝族人民创造了很多灿烂的文化艺术，人口众多的彝族拥有非常悠久的历史和文化，而彝族舞蹈更是作为彝族传统文化的代表[1]。在能歌善舞的彝族人民生活中，歌舞是必不能少的。在悠久的历史长河中彝族舞蹈更是其形式丰富多彩，活跃于彝族人民的生活中。
作为中国最古老的民族之一，彝族舞蹈和其他彝族文化相同，有着非常鲜明的彝族特色和文化传统，极具表现力，已经成为彝族生活中必不可少的组成部分。彝族舞蹈承载了彝族人民丰富的内心情感，在彝族人民生活中扮演者十分重要的地位，彝族舞蹈歌美舞美，欢快的节奏对每一位观赏者都有很强烈的视觉冲击。彝族舞蹈文化就是彝族文化的重要代表，艺术来源于生活，彝族人民作为一个能歌善舞的民族，彝族舞蹈就是对他们历史的重要沉积和表现，继承和发展彝族文化，对彝族舞蹈的保护和发展必不可少[2]。
“达体”在彝族语言中的意思是踏地而舞，彝族的“达体舞”历史悠久，在很多历史文献中都有记载，最远的文字记载甚至可以追溯到西晋时期，同时还有南宋马远绘的《四老踏歌图》、云南文龙亭旁边的《松下踏歌图等》等等[3]。
二、“达体舞”的艺术特点和社会影响
“达体舞”是优秀的少数民族文化代表之一，在凉山州和巴蜀大地广为流传。在根据传统“达体舞”由专家编排而成的《彝族达体舞》 彝族更是传播广泛，不仅在当地也在很多其他地方成为了公司和学校的锻炼操，为全国人民的身体健康做出了贡献。《彝族达体舞》编排完成的20多年里，很多云贵川地方的文艺工作者纷纷以此为代表，编创了当地的特色舞蹈，为各个地方的舞蹈文化传播起了优秀代表作用。现在国内非常多的纪念晚会上也时常出现有“达体舞”的影子，也从侧面说明了彝族“达体舞”在舞蹈领域的广泛影响[5]。
三、彝族舞蹈文化的传承和现实矛盾
在当前的彝族舞蹈传播最广的就是《彝族达体舞》，在编写完成之后在全国流传开来，受到了很多人的喜爱，但是随着时间推移，很多年轻人对此都不太熟悉。现代社会发展越来越快，外来文化改变了整个中国，也吸引了绝大多数人的目光。彝族文化傳承也面临着挑战，越来越多的人被外界生活方式所吸引，对自己的文化继承失去了动力，民族文化自信心开始动摇。同时因为彝族经济发展较为落后，彝族文化推广相对更加困难。
同时，我们在调研过程中对不同的人群包括舞蹈工作人员、舞蹈系学生和普通人群进行了一定采访。发现在舞蹈工作人员对“达体舞”都具有一定程度的了解，比较熟悉彝族“达体舞”的舞蹈特点;在舞蹈学生中，大部分同学听说过“达体舞”，但对细节了解较少，不是非常熟悉，还有小部分同学者表示没听过这种舞蹈;不过在没有去过凉山彝族地区的普通人群中，只有极少数人听说过“达体舞”，而且也表示说不能在各少数民族舞蹈中分辨出彝族舞蹈。说明在专业领域，彝族“达体舞”还是具有很高的知名度，但是在普通人中，对“达体舞”、彝族舞蹈和彝族文化还需要更加提高推广力度，实现彝族舞蹈和彝族文化的传承。
根据这些调研和分析，“达体舞”和彝族文化发展面临着一些困境，推广较慢，大家对彝族“达体舞”和彝族舞蹈文化还不是很了解。因此如何去推广“达体舞”和彝族舞蹈是新时代彝族民族舞工作者的神圣使命，也是热爱彝族舞蹈文化的人们的心愿。
五.结语
“达体舞”作为彝族舞蹈文化和彝族文化的代表，必将在民族舞蹈艺术的舞台上大放异彩，让彝族文化保护更上一层楼。同时彝族作为中国少数民族的代表之一，对他们的文化保护将对中国少数民族文化保护带起示范作用，提高全国人民对少数民族文化的兴趣，唤醒各族人民对传统文化的自主保护意识[9]。在新时代下，我们应当结合时代发展趋势，实现传承方式、人才继承和思想观念的创新保护，争取推动彝族文化在保护和传承的历史中发扬光大。
参考文献
[1] 刘思鹏. 凉山彝族神话的现代社会功能研究[D].四川师范大学，2015.
[2] 阿各莫.浅议甘孜新龙锅庄与凉山彝族“达体舞”[J].中国民族博览，2015（12）：152-153.
[3] 张建，白春华.彝族“达体舞”的特征与内涵研究[J].西昌学院学报（自然科学版），2013，27（01）：98-101.
[4] 雷睿.彝族达体舞现象的思考[J].四川戏剧，2019（04）：122-123.
[5] 刘成成. 文化人类学视野下的巍山彝族“打歌”[D].云南艺术学院，2011.
[6] 何岸伦.经济发展进程中独龙族文化的传承与保护[J].中国集体经济，2020（12）：120-121.
[7] 陈金国. 彝族文化视觉元素在图形用户界面设计中的应用研究[D].武汉理工大学，2014.
[8] 李丽娜. 文化多样性视域下我国少数民族文化建设研究[D].辽宁大学，2014.
当前的中国正在实现“中国梦”的路上飞速发展，但是文化的发展进程却落后于经济的发展，特别是在少数民族文化的继承和发扬上，因此对少数民族文化的研究和保护是我们不可推卸的责任。而对于每一个民族文化来说，舞蹈都是其重要的组成部分，所以通过少数民族舞蹈来对少数民族文化进行研究，是发扬其文化的有效方法之一。探究彝族舞蹈代表“达体舞”，从部分到整体，使彝族文化保存活力，与时俱进，更加有效的继承与发扬。
一、“达体舞”和彝族舞蹈文化
生活在云南、四川、贵州、广西的高原与沿海丘陵之间的彝族是中国第六大少数民族，拥有自己的民族语言彝语。彝族在最近的人口普查中，彝族人口接近90万人。金沙江两岸的彝族人民创造了很多灿烂的文化艺术，人口众多的彝族拥有非常悠久的历史和文化，而彝族舞蹈更是作为彝族传统文化的代表[1]。在能歌善舞的彝族人民生活中，歌舞是必不能少的。在悠久的历史长河中彝族舞蹈更是其形式丰富多彩，活跃于彝族人民的生活中。
作为中国最古老的民族之一，彝族舞蹈和其他彝族文化相同，有着非常鲜明的彝族特色和文化传统，极具表现力，已经成为彝族生活中必不可少的组成部分。彝族舞蹈承载了彝族人民丰富的内心情感，在彝族人民生活中扮演者十分重要的地位，彝族舞蹈歌美舞美，欢快的节奏对每一位观赏者都有很强烈的视觉冲击。彝族舞蹈文化就是彝族文化的重要代表，艺术来源于生活，彝族人民作为一个能歌善舞的民族，彝族舞蹈就是对他们历史的重要沉积和表现，继承和发展彝族文化，对彝族舞蹈的保护和发展必不可少[2]。
“达体”在彝族语言中的意思是踏地而舞，彝族的“达体舞”历史悠久，在很多历史文献中都有记载，最远的文字记载甚至可以追溯到西晋时期，同时还有南宋马远绘的《四老踏歌图》、云南文龙亭旁边的《松下踏歌图等》等等[3]。
二、“达体舞”的艺术特点和社会影响
“达体舞”是优秀的少数民族文化代表之一，在凉山州和巴蜀大地广为流传。在根据传统“达体舞”由专家编排而成的《彝族达体舞》 彝族更是传播广泛，不仅在当地也在很多其他地方成为了公司和学校的锻炼操，为全国人民的身体健康做出了贡献。《彝族达体舞》编排完成的20多年里，很多云贵川地方的文艺工作者纷纷以此为代表，编创了当地的特色舞蹈，为各个地方的舞蹈文化传播起了优秀代表作用。现在国内非常多的纪念晚会上也时常出现有“达体舞”的影子，也从侧面说明了彝族“达体舞”在舞蹈领域的广泛影响[5]。
三、彝族舞蹈文化的传承和现实矛盾
在当前的彝族舞蹈传播最广的就是《彝族达体舞》，在编写完成之后在全国流传开来，受到了很多人的喜爱，但是随着时间推移，很多年轻人对此都不太熟悉。现代社会发展越来越快，外来文化改变了整个中国，也吸引了绝大多数人的目光。彝族文化傳承也面临着挑战，越来越多的人被外界生活方式所吸引，对自己的文化继承失去了动力，民族文化自信心开始动摇。同时因为彝族经济发展较为落后，彝族文化推广相对更加困难。
同时，我们在调研过程中对不同的人群包括舞蹈工作人员、舞蹈系学生和普通人群进行了一定采访。发现在舞蹈工作人员对“达体舞”都具有一定程度的了解，比较熟悉彝族“达体舞”的舞蹈特点;在舞蹈学生中，大部分同学听说过“达体舞”，但对细节了解较少，不是非常熟悉，还有小部分同学者表示没听过这种舞蹈;不过在没有去过凉山彝族地区的普通人群中，只有极少数人听说过“达体舞”，而且也表示说不能在各少数民族舞蹈中分辨出彝族舞蹈。说明在专业领域，彝族“达体舞”还是具有很高的知名度，但是在普通人中，对“达体舞”、彝族舞蹈和彝族文化还需要更加提高推广力度，实现彝族舞蹈和彝族文化的传承。
根据这些调研和分析，“达体舞”和彝族文化发展面临着一些困境，推广较慢，大家对彝族“达体舞”和彝族舞蹈文化还不是很了解。因此如何去推广“达体舞”和彝族舞蹈是新时代彝族民族舞工作者的神圣使命，也是热爱彝族舞蹈文化的人们的心愿。
五.结语
“达体舞”作为彝族舞蹈文化和彝族文化的代表，必将在民族舞蹈艺术的舞台上大放异彩，让彝族文化保护更上一层楼。同时彝族作为中国少数民族的代表之一，对他们的文化保护将对中国少数民族文化保护带起示范作用，提高全国人民对少数民族文化的兴趣，唤醒各族人民对传统文化的自主保护意识[9]。在新时代下，我们应当结合时代发展趋势，实现传承方式、人才继承和思想观念的创新保护，争取推动彝族文化在保护和传承的历史中发扬光大。
参考文献
[1] 刘思鹏. 凉山彝族神话的现代社会功能研究[D].四川师范大学，2015.
[2] 阿各莫.浅议甘孜新龙锅庄与凉山彝族“达体舞”[J].中国民族博览，2015（12）：152-153.
[3] 张建，白春华.彝族“达体舞”的特征与内涵研究[J].西昌学院学报（自然科学版），2013，27（01）：98-101.
[4] 雷睿.彝族达体舞现象的思考[J].四川戏剧，2019（04）：122-123.
[5] 刘成成. 文化人类学视野下的巍山彝族“打歌”[D].云南艺术学院，2011.
[6] 何岸伦.经济发展进程中独龙族文化的传承与保护[J].中国集体经济，2020（12）：120-121.
[7] 陈金国. 彝族文化视觉元素在图形用户界面设计中的应用研究[D].武汉理工大学，2014.
[8] 李丽娜. 文化多样性视域下我国少数民族文化建设研究[D].辽宁大学，2014.