陆游，字务观，号放翁，山阴（今浙江绍兴）人，南宋时著名的爱国诗人。陆游从小爱读书，且好学，并深受家庭爱国思想的熏陶，20岁时与唐琬结婚，后被其母强行拆散。这种感情伤痛终其一生，《钗头凤》、《沈园》等名作即是为此。他的家乡绍兴沈园因此出名，成为人们旅游观光必去的景点之一。
　　陆游29岁时，赴南宋首都临安（今杭州）应锁厅试，名列第一，因居于秦桧孙子之前，又与当朝有不同的政治主张，竟在复试时被除名。中年到了四川，投身军旅生活。后来，因他写的诗广为流传，名声大噪，受到了当朝皇上宋孝宗的召见，但并未真正得到重用，宋孝宗只派他到福州、江西去做了两任提举常平茶盐公事。在江西任职期间，当地发生了水灾，他“草行露宿”，亲自到灾区视察，并“奏拨义仓赈济，檄诸郡发粟以予民”，不料却因此触犯当道，竟以“擅权”罪名罢职还乡。
　　陆游在家闲居6年后，又被起用为严州（今浙江建德）知州。淳熙十五年，陆游在严州任满，卸职还乡。不久，被召赴临安任军器少监。次年，光宗即位，改任朝议大夫礼部郎中。于是他连上奏章，谏劝朝廷减轻赋税，结果反遭弹劾，以“嘲咏风月”的罪名再度罢官。此后，陆游长期蛰居农村，于嘉定二年十二月二十九日（1210年1月26日）与世长辞。
　　陆游一生坚持抗金主张，虽多次遭受投降派的打击，但爱国的志向始终不渝，死时还念念不忘国家的统一，是南宋伟大的爱国诗人。他勤于创作，一生写诗60年，保存下来就有9300多首。他一生写诗的题材广泛、内容丰富，不仅有抗金报国的作品，还有歌颂爱情、养生保健的诗篇，所以他的词风多以雄放悲慨为主，兼有柔婉清逸之美，素有“小太白“之称”。
　　从陆游的生平可以看出，他的生活并不是一帆风顺的，反而是多有动荡，但他竟能享年85岁，且背不驼、腰不弯，腿不颤，耳聪目明，齿牙完坚，还能坚持到田间劳作，那么，他有什么养生秘诀吗？
　　老无声色娱，戒惧在饮食
　　答案就在他的诗里，“老无声色娱，戒惧在饮食。”陆游十分注意饮食调理。他对饮食讲求“粗足”，多吃蔬菜，力求清淡，笃信粥为养生佳品。在《食粥》诗中写道：
　　世人个个学长年，不悟长年在目前。
　　我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。
　　诗前还有一小序：“张文潜有食粥说，谓食粥可以延年。予窃爱之。”张文潜是指北宋诗人张耒，字文潜。从此诗的小序便可知，陆游的《食粥》是秉承北宋诗人张耒的食粥说的。全诗以明白如话的语言肯定食粥是一种长寿之道，这颇有见地。
　　粥，俗称稀饭，古代有多种叫法：如厚粥、糜、酏、薄粥等。我国人民有食粥的习惯，且花色品种相当多，冬夏不同，功用各异。尤其是早餐，老人们还是习惯喝粥。从古至今，粥的品种是越来越多，有大米、小米、八宝、紫米、绿豆、赤小豆、玉米粥等，此外还有在粥里加进一些药食两用的物品，如山药粥、南瓜粥、核桃粥、桂元粥、枸杞粥、莲子芡实薏米粥等等不胜枚举，可根据自己不同体质变换着熬不同的粥。
　　对于药粥这一古老疗法，2000多年前，汉代医圣张仲景已把它应用于医学，他对米、药合用有极为丰富的经验，在其《伤寒杂病论》中就有很多米药同用或药后食粥的论述；据统计，唐代孙思邈的《千金要方》及宋代官方编的《太平圣惠方》，共收集药粥129方，如杏仁粥治疗老年人咳嗽，酸枣粥治疗失眠等。以后的李时珍《本草纲目》中也收了药粥62方，
　　药粥属温热的软食，不仅吸收快，而且可以养胃气，粥与药相得益彰，对体弱者与老年人尤为适宜。药粥既可长久服食，又可根据病情灵活加减药量，因而服用方便，花钱不多，易于推广。
　　陆游一生视粥为养生之妙品。他最爱喝的就是山药粥。山药原名薯蓣，因唐代宗名李豫，为避讳改称薯药。至宋代因宋英宗名赵曙，为避讳又改名山药，以后一直沿用至今。山药是我国卫生部公布的药食两用原料之一，它不仅可入药，还可作为药膳服食，具有健脾补肺，固肾益精之作用。《神农本草经》记载山药可“补中，益气力，长肌肉，久服耳目聪明，轻身不饥延年”。陆游深知山药的妙用，有诗云：“久缘多病疏云液，近为长斋煮玉延。”玉延是古代秦楚之间对山药的叫法。从陆游的经验中，体弱多病的人食山药能增强体质，有利健康。
　　陆游还有一首写山药的诗《菘芦服山药芋作羹》：“老住湖边一茅，时沽村酒具山药，年来传得甜羹法，误为吴醋作解嘲。山厨薪桂软炊粳，旋洗香蔬手自烹，从此八胗俱避舍，天苏防味属甜羹。”可见他对山药的偏爱。
　　陆游酷爱读书，常常在烛光陪伴下读至深夜，听着窗外树叶“哗哗”的响声，肚子也饥肠辘辘了，于是吃上一碗山药粥，就如同琼浆玉液一样满足。陆游终生把粥视为养生妙品。他做的粥可谓品种多样，他写的一首诗叫《采菱》，我们也可以推断他喜欢做菱角粥。
　　菱又叫菱角、菱实，是一年生草本水生植物菱的果实。菱角皮脆肉美，蒸煮后食用，亦熬粥食。菱角含有丰富的蛋白质、不饱和脂肪酸及多种维生素和微量元素。味甘、平、无毒。具有利尿通乳，止消渴，解酒毒的功效。
　　身如病鹤长停料，心似山僧已弃家
　　除了爱食粥外，饮食有节，生活有规律，心胸豁达、注重劳动锻炼，更是陆游长寿的直接原因。我们知道，在古代由于生活条件和卫生条件的限制，70岁以上的人已很少见，所以说“人活七十古来稀”，陆游的一生可以说心胸开阔、志趣高洁，有诗为证。
　　《自诒》
　　愈老愈知生有涯，此时一念不容差。
　　身如病鹤长停料，心似山僧已弃家。
　　高枕时时闻解箨，卷帘片片数飞花。
　　饭余解带摩便腹，自取风炉煮晚茶。
　　此诗写诗人年老体弱多病，饮食少了，“长停料”，而心却像山僧一样“已弃家”。他在病魔面前，不是郁郁寡欢，垂头丧气，而是笑对疾病，豁达开朗，躺着的时候常常听到“解箨”的声音，透过“卷帘”悠闲地数着飞花；“饭余”，解开腰带，以手按摩腹部；自己生风炉来煮晚茶。从中，人们根本看不出诗人是“身如病鹤长停料”之人，看到的却是一个慈眉善目的老人形象。诗人在《养生》一诗中写到：“陋巷藜羹心自乐，傍观虚说傲公卿”，写自己身处“陋巷”，食用的是“藜羹”，但心里却怡然自乐，将诗人陆游达观的人生观、独特的养生观发挥到了极致。 　　卧读陶诗未终卷，又乘微雨去锄瓜
　　诗人保持了良好的生活习惯，饮食有节，这在他诸多养生诗中都有反映。他十分强调“少饱即止”。他劝世人不要贪一时口福，恣意进食，致生诸病，追悔莫及。这跟我们现代养生讲究进食要八成饱不谋而合。陆游睡觉还有一套“睡功”，适于中老年人消遣养生。他主张数息入睡，每晚睡前必用热水洗脚。此外，他还非常注重劳动锻炼、强身健体。请看《小园》中的两首诗：
　　小园烟草接邻家，桑柘阴阴一径斜。
　　卧读陶诗未终卷，又乘微雨去锄瓜。
　　另一首为：
　　村南村北鹁鸪声，水刺新秧漫漫平。
　　行遍天涯千万里，却从邻父学春耕。
　　这两首诗都描写了诗人的田园生活，突出其躬耕劳作的情景。诗人还经常背着箩筐外出采药，并以此为村民们治病，因而，受到村民们的欢迎和爱戴。其组诗《山村经行因施药》便对此作了反映。平时他还爱扫地、种花、赏花。到了高年，还和曾孙一起游玩，享天伦之乐。
　　陆游以“户枢不蠹，流水不腐，动者不衰”为座右铭，“学剑四十年”。年纪大了仍坚持运动肢体，常做力所能及的劳动。
　　伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来
　　一代诗人除了生活有节外，写诗更是他养生的独特方式。中医认为：“郁发百病”、“忧伤脾”，人人胸中都可能有积郁、痛苦不快、苦闷忧郁或愤怒之情，在胸中积蓄日久易致人得病。这些不良的情绪一定要诉之于人，或发之于物，而陆游是用诗歌来抒发情感。
　　陆游的一生主要有两件事情让他尤其郁闷，一件是他和唐婉有情人终被迫分离，一件是他的报国之志始终无法实现。
　　唐婉与陆游分开后，常常是一夜哭泣到天明，又怕被人知晓，还要咽下泪水，强颜欢笑，将对陆游的一往情深和矢志不渝珍藏在心底，此时她心境之痛苦是可想而知的。久而久之，病魔缠身，不长，她就去世了。
　　陆游得知唐婉去世的消息，悲痛不已，常常以诗言情来忆念唐婉。在他74岁时，还作了《沈园》诗两首悼念唐婉：
　　其一：
　　城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。
　　伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
　　其二
　　梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。
　　此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。
　　可见陆游对唐婉的感情始终如一，那“惊鸿照影”从不曾忘记。
　　陆游的“一片丹心”始终得不到报国的机会，所以他常常感到压抑和愤慨，在诗中也就表现为在激昂的基调中又鸣响着悲怆。这从他的诗《书愤》可见一斑：
　　早岁那知世事艰，中原北望气如山。
　　楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
　　塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
　　《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间。”
　　“气如山”的雄心壮志与“空自许”的现实形成了强烈的反差，郁结在心的郁闷、失意、悲怆化做了滔滔江水狂泻而出，有着非常强的感染力。
　　陆游正是借助写诗直抒胸臆，使得痛苦、烦闷、不得志的情绪得以宣泄。可以说，写诗，成为了陆游非常重要和有益的养生方式。
　　所以，建议大家也要在日常生活中找到一个最适合自己的爱好，琴、棋、书、画、收藏、体育运动等不限，以使日常生活中发生的不快，用转移法排解，使内心的压抑得到很好的调节。个人爱好不仅使人产生一种收获的喜悦，还会带给您一种心灵上如释重负的轻松，此时人们可以转悲为喜，使身体气血流畅，少生疾病，现代医学认为，许多疾病都与心情郁闷相关，尤其是癌症、冠心病、高血压无一例外都与负面情绪密切相连。诗歌、琴、棋、书画等无疑是一种有益健康也有助长寿的好方法。