【摘 要】
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20世纪前期,以卫礼贤、黑塞和荣格为代表的日耳曼知识精英追随歌德,探寻文化理想.卫礼贤早年踏上中国国土,其德译中国经典为黑塞创作《玻璃球游戏》和荣格的心理学理论提供了重要的思想资源,三人因寻道而结谊.中国经典通过卫礼贤的译介,在日耳曼文学史和思想史上产生深刻影响.这既凸显在现代西方文化语境中,卫礼贤作为中国文化中介者的重要身份,说明其"西体东用观"立场下中国文化输入工作的重要性,也揭橥"西海寻路路安在"与"西海寻路道术裂"的命题.
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20世纪前期,以卫礼贤、黑塞和荣格为代表的日耳曼知识精英追随歌德,探寻文化理想.卫礼贤早年踏上中国国土,其德译中国经典为黑塞创作《玻璃球游戏》和荣格的心理学理论提供了重要的思想资源,三人因寻道而结谊.中国经典通过卫礼贤的译介,在日耳曼文学史和思想史上产生深刻影响.这既凸显在现代西方文化语境中,卫礼贤作为中国文化中介者的重要身份,说明其"西体东用观"立场下中国文化输入工作的重要性,也揭橥"西海寻路路安在"与"西海寻路道术裂"的命题.
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