论文部分内容阅读
摘要
结合蓝田县城关中学环境文化识别系统项目规划，立足县域独特资源实际，以“玉文化”为主题，以“王维山水画”为陪衬，构建文化生态景观校园，力求将传统文化挖掘与绿色生态校园建设两方面有机融合，探索中学生态型环境文化建设的有效途径。
关键词蓝田县城关中学；环境文化；玉文化；生态校园
中图分类号S26文献标识码A文章编号0517-6611（2015）23-181-03
随着环境问题成为当代社会的热门话题，环境文化对人们的思维方式和社会实践影响日渐增强[1]。其核心是自然生态观、生态价值观和环境道德观的统一，是人们素质全面提高和身心全面发展的有效载体[2]。学校环境文化是学校文化的外显形态，是指师生员工在生活、学习、工作、发展所逐渐形成的以育人为主要目的的特定空间中，道德情操、治学精神、文明风尚、人格力量、人际关系、文化素养和校园风貌的总和[3]，对学校积极健康的发展，对教师完美职业素质的提升，学生正确人生观的形成，具有积极的推动作用[4]。中学阶段作为培养各方面人才奠定基础的关键时期，环境教育有着重大的现实意义[5]。不仅是文明、知识、新风、精神传承的桥梁，也承担着感染和改造社会的责任[6]。笔者依据蓝田城关中学实际，围绕学校文化理念系统，依托行为文化系统，并与视角文化系统紧密结合，深入挖掘并着力打造地域文化特色，形成校本特色鲜明的环境文化识别系统，为探索生态型环境文化建设提供参考。
1 环境现状分析
1.1 基本概况
蓝田县地处秦岭北麓、关中东部，地势由东南向西北倾斜，中西部川原相间，灞河水系镶嵌其中。属暖温带半湿润大陆性气候，县城海拔469 m，年平均气温13.1 ℃，日照2 149 h，平均降水量720.4 mm。既是华夏文明最早的萌发地之一，也是唐诗画家王维隐居的地方，更以周礼“玉之美者为蓝”而得县名。城关中学始建于1938年8月，位于县城体育路，始名省立蓝田中学，是县内办学历史最长的一所高中，现被列为西安市重点中学和省级标准化高中。
1.2 校园环境优势
①校园第一印象——立体绿色生态。凡进入校园的人，均被其郁郁葱葱、高低错落的绿色所吸引，形成绿色生态校园的第一印象。②植物品种多样，配置形式丰富。细看植物群落，四季分明、三季有花、二季挂果；六大块绿地，乔灌、花草、藤篱，一应俱全；立体复式配置，引人注目。③花架大道景墙特色鲜明突出。一是L型双排木香花架，体量大，把教学楼与公寓楼连为一体；二是穿操场而过的两排法桐大道，把实验楼与公寓楼联为一体；三是公寓楼侧的文化景墙，又起到辅助连接教学楼与公寓楼的作用。④以置石代山景，以莲池代水景。校园多处置石，给人以错落有致的山体之感；实验楼前堆有土山，有待利用；公寓楼前的莲池也可进一步开发利用。⑤校园分区明确，整体布局合理。校园现有分区包括教学区、办公区、实验区、活动区、休闲区、公寓区、餐饮区，功能分区明确，方便教学，利于休息，整体布局相对合理。
1.3 亟待解决的问题
①增加绿地可进入度。绿化作为校园的外衣，不仅要供师生观赏，更要方便师生使用，加强“亲绿性”，如增加园路、小径和汀步，降低绿篱的高度。②弥补环境景观缺项：从点、线、面、体的全方位角度来看校园环境骨架，一是缺少亮点（主题文化），二是线仍要完善，三是面的特色要强化，四是立体要加强（主要是硬质方面）。③增加置石题刻文化：置石作为校园环境的“眼睛”，重在题刻，以体现校园文化元素的点缀。④统一景观小品风格：景观小品作为校园环境的室外家具，包括果品箱、园椅、路灯、草坪灯、宣传栏、标志牌等，贵在风格统一。⑤嘉则收之，俗则屏之：处在住宅、办公诸多环境中的校园，四周环视，凌乱不堪，影响视线，建议在墙面上做文章。
2 文化脉络梳理
2.1 “比德于玉”文化主线
玉是中华民族之魂，上至帝王、下至庶民，无不对玉有着深厚的情感。孔子将由来已久的“君子比德于玉”的理念发挥得淋漓尽致，阐明玉有“仁、义、礼、知、信、乐、忠、天、地、道、德”十一德，从而渗透到社会生活的方方面面[7]。“玉文化”之旨认为君子不仅应“比德于玉”，且“君子无故玉不去身”，即以佩玉来洁身明志，从而把玉当作君子德行操守的化身和社会道德的象征物。这种“寓德于玉”，将玉与君子结缘的独特玉意识，成为国人爱玉现象久盛不衰的精神支柱[8]，并从中窥见人类的灵心和慧根，从玉性中不断提炼灵感，以感悟人性修养的真谛[9]。
2.2 “王维山水画”意境副线
被称为诗佛的王维是唐代最杰出的诗人兼画家。其“辋川别业”既有崇山峻岭、溶洞溪流等秦岭山丰富珍稀的生态资源，也曾留下过历代文人骚客的足迹，集中了自然山地生态与人文景观的双重优势[10]。其山水画将深奥晦涩的禅意佛理巧妙地糅合其中，诗境、禅境与画境在他的笔下达到了美学层次上的统一[11]，特别是喜欢创造静谧的意境，巧妙地攫取动意和音响去相反相成地写空廓与寂静，使诗中静谧的意象荡涤了那种死沉沉的气氛，开拓了人们的审美视野。不仅“诗中有画”，取景状物，极有画意；更能“画中有诗”，在有形的画面中蕴涵着诗的情趣和不尽之意[12]。
2.3 文化统领的构思理念
整体环境文化规划围绕主体建筑，以“德行洵美、智虑恂通”和“崇实、求是、尚德、启智”为办学根本目标，以“兼顾升学、就业预备和特长发展，办人民满意的学校”为学校使命，以“用一方水土、养一方人才、创一方文明”为发展愿景，以“石蕴玉而山辉，水怀珠而川媚”为景观发展脉络，以“持身如玉，切磋琢磨”为景观着力点，以“蕴玉·攻玉·润玉·静玉”为环境文化平面建设主轴线，以“王维山水画”为环境文化立面建设陪衬线，以原有功能布局区划为基础，充分利用现有的绿色生态植物群落优势，略加改造使其成为校园最大的软质特色景观，根据“玉”文化脉络增加景观雕塑小品，增加置石题刻，突出校园“玉”文化内涵，形成绿色生态鲜明、文化内涵突出的校园环境。 3生态景观规划
3.1教学区域“静”态景观
①大门入口景观·亭亭玉立（玉立园）。由于大门入口用地紧张，主题雕塑放在大门与办公楼之间的绿地上，并与教学楼相互资借，以亭亭玉立为雕塑主题。②教学楼前景观·蕴玉苑。将教学楼前的带状绿地改造成为可进入式游园，设置3组树林小广场，分别为竹林广场、棕榈广场和垂柳广场，布设块石或卵石园路，以方便学生使用。③教学楼凹景观·闻鸡起舞（晨读园）。U型教学楼的凹部绿地景观改造：去掉绿篱，增设卵石园路；中心圆形绿地设置闻鸡起舞雕塑。④教学楼周围题刻。在教学楼周围的置石上，分别题刻“肃静”、“求是”、“崇文”，以突显教学楼的学习氛围。⑤实验楼前景观·攻玉苑。充分利用实验楼前的土山，在进行微地形处理的基础上，以草坪地被为基调，以山顶上的探索亭为构图中心，以四季花灌木为主景，以置石题刻为点缀，形成精致小巧、富含寓意的小游园。
3.2 运动区域“动”态景观
①L型木香双面花架·静玉苑。在花架拐角处，增加置石题刻“静玉”。②绿色生态廊道。在操场中间的法桐大道，继续修剪培养，形成绿色生态廊道。③文化景墙·文武双全。公寓楼侧的文化墙以冷色调为主，形成突出“文”（文艺活动）的文化景墙；操场边缘的围墙以暖色调为主，形成突出“武”（体育活动）的文化景墙。④公寓楼前·润玉休闲广场。充分利用公寓楼前规则式广场的布局框架，增加落叶乔木和花灌木，布设圆桌圆凳和园椅，增加庭院景观灯，草坪中增设块石汀步。圆形莲池或形成三级莲花喷泉，或增补飞翔主题雕塑。置石题刻“尚德”、“启智”。⑤操场看台景观·一帆风顺。操场看台改造成膜结构一帆风顺，成为操场乃至整个校园的景观构图中心。
3.3 边界区域“围”护景观
①办公楼后景观·树木园。办公楼后绿地，逐步改造为蓝田特色树木园，收集蓝田有代表性的树种，如白皮松、白玉兰、紫玉兰、二乔玉兰、广玉兰等，仅供爱好者参观学习。②室外家具·统一风格。室外家具小品尽可能形成统一色调：下部为玉石（或仿玉），上部木构（或仿木）。③外围山墙·王维山水画。校外住宅山墙用油漆统一刷成王维山水画。④周围防护林带：操场周围行植乔木或攀爬藤本，形成立体防护林带。⑤改造中应注意解决的问题。一是注意角落的环境卫生，二是电缆从架空改为地埋敷设。
4 环境识别系统
4.1 楼宇命名
①办公楼·珠玉楼。从大门入口就可看到，希望师生是人群中的珠玉，教师德艺双馨，学生德智体美劳五育全方面发展。②教学楼·蕴玉楼、琢玉楼。“石蕴玉而山辉”语出陆机《文赋》，比喻学校文化中的道德、知识、技能、文采、发明等精神财富积累到一定程度，如珠玉之光一样向外辐射。而教学的过程既需要学生自身的勤奋努力，更需要教师的点拨、琢磨。③实验楼·攻玉楼。攻又有治理、加工之义，放在实验楼，一是说明“科学实验有险阻，苦战努力能过关”，二是表明学校注重实践教学，强化学生的动手能力。④公寓楼·润玉楼、静玉楼。质量理念“温润如玉”，也是对生命理想境界的表达。人持身如玉，能自觉地从品德、行为各方面严格要求自己，不断进步，乃至成就大器大材。因公寓楼本身临近操场，需要尽可能的静，故又有“静玉”之说。
4.2 道路命名
为了条理化并依照道路命名习惯规定，东西纵向为道，南北横向为路。整体框架为“五横四纵两边界”。①东西纵向干道。4条东西纵向干道，为了顺应四周围墙的山水画，以植物来命名，即国槐大道、木香干道、松柏小道和竹林幽径。②南北横向大路。5条南北横向大路以玉文化順应建筑来命名。蕴玉大路：教学楼前主路；琢玉环路：教学楼凹部环路；静玉路：连接教学楼与公寓楼的主要路段之一；法桐路：连接实验楼与公寓楼的主要路段之一；润玉路：公寓楼前主要道路。③两条边界路。以文化墙的内容来命名边界园路：文韬路——以文为主（文娱活动）的文化墙边路，武略路——以武为主（体育活动）的文化墙边路。
4.3 走廊主题
①教学楼：德行洵美、智虑恂通（校训）；崇实、求是、尚德、启智（校风）；业精启智、才达德成（教风）；勤奋、励志、善思、博学（学风）。②实验楼：传承文明，启智求真；以特色办学，靠质量取胜；持身如玉，切磋琢磨。③公寓楼：走立志成才报国路，做文明奋进蓝田人；学会审美，学会健体，学会生活，学会求知；奉献就是人生，奋斗就是乐趣；决心就是力量，信心就是成功。④蓝田风景名胜展示：蓝田猿人、蓝田玉、水陆庵、华胥氏、蔡文姬墓、蓝田古道、辋川别业、白鹿原、王顺山。
5 结论
环境文化建设是一项既涉及物质文明建设，又涉及精神文明建设的综合性系统工程，在可持续发展思想日益深入人心的背景下，加强环境文化建设，正在成为有识之士的自觉行动[3]。中华传统文化追求人与自然的和谐，与环境文化所倡导的生态文明一脉相承。①要广泛宣传、动员、组织环境文化的多种活动，营造全民建设生态文明的社会氛围，这是生态型环境文化建设的前提[14]。②通过创建“绿色生态学校”等活动，创造一个优美、健康、文明的校园环境，这是生态型环境文化建设的基础。③提高教师群体的环境素养，在班、团、队活动中创设良好的环境文化教育氛围，开展相应的环境文化教育主题活动，这是生态型环境文化建设的关键。④将学校环境文化教育辐射到每个学生的家庭和所在的社区，以家庭的环境行为和社区的环境教育活动来促进学校的环境文化建设，形成学校、家庭和社区环境教育之间的互动关系[15]，这是生态型环境文化建设的保障。
参考文献
[1]
许信旺.论环境文化结构与建设[J].池州师专学报，2003，17（5）：33-35.
[2] 杨梦瑶，董小林.环境文化建设的体系建构与重要作用分析[J].长安大学学报：社会科学版，2013，15（1）：38-41，46.
[3] 江伟舟.校园环境文化建设与培养中学生环境道德[J].上海教育科研，1999（5）：43-44，40.
[4] 刘杰.略论学校环境文化建设[J].吉林教育，2013（12）：20.
[5] 钟云华，邓睿.中学环境教育的重要性及其实施[J].云南环境科学，2004，23（S1）：93-95，80.
[6] 吕志军，孟学君，王荣.看蓝田如何办好农村教育——发生在陕西省蓝田县的动人教育故事[J].人民教育，2007（19）：22-29.
[7] 宋世义.玉的人文内涵[N].中国矿业报，2004-09-01（003）.
[8] 丁建华.玉文化的时代光芒[J].董事会，2008（2）：110-111.
[9] 付伟，丘志力，周永章.浅谈中国玉文化和观赏石文化的几点比较[J].珠宝科技，2004，16（1）：44-47.
[10] 杨晓慧.从王维诗画接受看蓝田辋川旅游开发策略[J].河南理工大学学报：社会科学版，2014，15（3）：284-287，309.
[11] 李凤.禅意诗情入画境——论王维山水画中的意境体现[J].滁州职业技术学院学报，2009，8（4）：31-32，38.
[12] 崔龙范.王维山水画和山水诗意境研究[J].芒种，2013（10）：223-224.
[13] 王续琨.环境文化与环境文化学[J].自然辩证法研究，2000，16（11）：33-37.
[14] 邓长绪.环境文化内涵之浅析[J].青海环境，2005，15（4）：173-175.
[15] 李久生，谢志仁.论环境教育三维体系[J].教育科学，2004，20（5）：38-42.
结合蓝田县城关中学环境文化识别系统项目规划，立足县域独特资源实际，以“玉文化”为主题，以“王维山水画”为陪衬，构建文化生态景观校园，力求将传统文化挖掘与绿色生态校园建设两方面有机融合，探索中学生态型环境文化建设的有效途径。
关键词蓝田县城关中学；环境文化；玉文化；生态校园
中图分类号S26文献标识码A文章编号0517-6611（2015）23-181-03
随着环境问题成为当代社会的热门话题，环境文化对人们的思维方式和社会实践影响日渐增强[1]。其核心是自然生态观、生态价值观和环境道德观的统一，是人们素质全面提高和身心全面发展的有效载体[2]。学校环境文化是学校文化的外显形态，是指师生员工在生活、学习、工作、发展所逐渐形成的以育人为主要目的的特定空间中，道德情操、治学精神、文明风尚、人格力量、人际关系、文化素养和校园风貌的总和[3]，对学校积极健康的发展，对教师完美职业素质的提升，学生正确人生观的形成，具有积极的推动作用[4]。中学阶段作为培养各方面人才奠定基础的关键时期，环境教育有着重大的现实意义[5]。不仅是文明、知识、新风、精神传承的桥梁，也承担着感染和改造社会的责任[6]。笔者依据蓝田城关中学实际，围绕学校文化理念系统，依托行为文化系统，并与视角文化系统紧密结合，深入挖掘并着力打造地域文化特色，形成校本特色鲜明的环境文化识别系统，为探索生态型环境文化建设提供参考。
1 环境现状分析
1.1 基本概况
蓝田县地处秦岭北麓、关中东部，地势由东南向西北倾斜，中西部川原相间，灞河水系镶嵌其中。属暖温带半湿润大陆性气候，县城海拔469 m，年平均气温13.1 ℃，日照2 149 h，平均降水量720.4 mm。既是华夏文明最早的萌发地之一，也是唐诗画家王维隐居的地方，更以周礼“玉之美者为蓝”而得县名。城关中学始建于1938年8月，位于县城体育路，始名省立蓝田中学，是县内办学历史最长的一所高中，现被列为西安市重点中学和省级标准化高中。
1.2 校园环境优势
①校园第一印象——立体绿色生态。凡进入校园的人，均被其郁郁葱葱、高低错落的绿色所吸引，形成绿色生态校园的第一印象。②植物品种多样，配置形式丰富。细看植物群落，四季分明、三季有花、二季挂果；六大块绿地，乔灌、花草、藤篱，一应俱全；立体复式配置，引人注目。③花架大道景墙特色鲜明突出。一是L型双排木香花架，体量大，把教学楼与公寓楼连为一体；二是穿操场而过的两排法桐大道，把实验楼与公寓楼联为一体；三是公寓楼侧的文化景墙，又起到辅助连接教学楼与公寓楼的作用。④以置石代山景，以莲池代水景。校园多处置石，给人以错落有致的山体之感；实验楼前堆有土山，有待利用；公寓楼前的莲池也可进一步开发利用。⑤校园分区明确，整体布局合理。校园现有分区包括教学区、办公区、实验区、活动区、休闲区、公寓区、餐饮区，功能分区明确，方便教学，利于休息，整体布局相对合理。
1.3 亟待解决的问题
①增加绿地可进入度。绿化作为校园的外衣，不仅要供师生观赏，更要方便师生使用，加强“亲绿性”，如增加园路、小径和汀步，降低绿篱的高度。②弥补环境景观缺项：从点、线、面、体的全方位角度来看校园环境骨架，一是缺少亮点（主题文化），二是线仍要完善，三是面的特色要强化，四是立体要加强（主要是硬质方面）。③增加置石题刻文化：置石作为校园环境的“眼睛”，重在题刻，以体现校园文化元素的点缀。④统一景观小品风格：景观小品作为校园环境的室外家具，包括果品箱、园椅、路灯、草坪灯、宣传栏、标志牌等，贵在风格统一。⑤嘉则收之，俗则屏之：处在住宅、办公诸多环境中的校园，四周环视，凌乱不堪，影响视线，建议在墙面上做文章。
2 文化脉络梳理
2.1 “比德于玉”文化主线
玉是中华民族之魂，上至帝王、下至庶民，无不对玉有着深厚的情感。孔子将由来已久的“君子比德于玉”的理念发挥得淋漓尽致，阐明玉有“仁、义、礼、知、信、乐、忠、天、地、道、德”十一德，从而渗透到社会生活的方方面面[7]。“玉文化”之旨认为君子不仅应“比德于玉”，且“君子无故玉不去身”，即以佩玉来洁身明志，从而把玉当作君子德行操守的化身和社会道德的象征物。这种“寓德于玉”，将玉与君子结缘的独特玉意识，成为国人爱玉现象久盛不衰的精神支柱[8]，并从中窥见人类的灵心和慧根，从玉性中不断提炼灵感，以感悟人性修养的真谛[9]。
2.2 “王维山水画”意境副线
被称为诗佛的王维是唐代最杰出的诗人兼画家。其“辋川别业”既有崇山峻岭、溶洞溪流等秦岭山丰富珍稀的生态资源，也曾留下过历代文人骚客的足迹，集中了自然山地生态与人文景观的双重优势[10]。其山水画将深奥晦涩的禅意佛理巧妙地糅合其中，诗境、禅境与画境在他的笔下达到了美学层次上的统一[11]，特别是喜欢创造静谧的意境，巧妙地攫取动意和音响去相反相成地写空廓与寂静，使诗中静谧的意象荡涤了那种死沉沉的气氛，开拓了人们的审美视野。不仅“诗中有画”，取景状物，极有画意；更能“画中有诗”，在有形的画面中蕴涵着诗的情趣和不尽之意[12]。
2.3 文化统领的构思理念
整体环境文化规划围绕主体建筑，以“德行洵美、智虑恂通”和“崇实、求是、尚德、启智”为办学根本目标，以“兼顾升学、就业预备和特长发展，办人民满意的学校”为学校使命，以“用一方水土、养一方人才、创一方文明”为发展愿景，以“石蕴玉而山辉，水怀珠而川媚”为景观发展脉络，以“持身如玉，切磋琢磨”为景观着力点，以“蕴玉·攻玉·润玉·静玉”为环境文化平面建设主轴线，以“王维山水画”为环境文化立面建设陪衬线，以原有功能布局区划为基础，充分利用现有的绿色生态植物群落优势，略加改造使其成为校园最大的软质特色景观，根据“玉”文化脉络增加景观雕塑小品，增加置石题刻，突出校园“玉”文化内涵，形成绿色生态鲜明、文化内涵突出的校园环境。 3生态景观规划
3.1教学区域“静”态景观
①大门入口景观·亭亭玉立（玉立园）。由于大门入口用地紧张，主题雕塑放在大门与办公楼之间的绿地上，并与教学楼相互资借，以亭亭玉立为雕塑主题。②教学楼前景观·蕴玉苑。将教学楼前的带状绿地改造成为可进入式游园，设置3组树林小广场，分别为竹林广场、棕榈广场和垂柳广场，布设块石或卵石园路，以方便学生使用。③教学楼凹景观·闻鸡起舞（晨读园）。U型教学楼的凹部绿地景观改造：去掉绿篱，增设卵石园路；中心圆形绿地设置闻鸡起舞雕塑。④教学楼周围题刻。在教学楼周围的置石上，分别题刻“肃静”、“求是”、“崇文”，以突显教学楼的学习氛围。⑤实验楼前景观·攻玉苑。充分利用实验楼前的土山，在进行微地形处理的基础上，以草坪地被为基调，以山顶上的探索亭为构图中心，以四季花灌木为主景，以置石题刻为点缀，形成精致小巧、富含寓意的小游园。
3.2 运动区域“动”态景观
①L型木香双面花架·静玉苑。在花架拐角处，增加置石题刻“静玉”。②绿色生态廊道。在操场中间的法桐大道，继续修剪培养，形成绿色生态廊道。③文化景墙·文武双全。公寓楼侧的文化墙以冷色调为主，形成突出“文”（文艺活动）的文化景墙；操场边缘的围墙以暖色调为主，形成突出“武”（体育活动）的文化景墙。④公寓楼前·润玉休闲广场。充分利用公寓楼前规则式广场的布局框架，增加落叶乔木和花灌木，布设圆桌圆凳和园椅，增加庭院景观灯，草坪中增设块石汀步。圆形莲池或形成三级莲花喷泉，或增补飞翔主题雕塑。置石题刻“尚德”、“启智”。⑤操场看台景观·一帆风顺。操场看台改造成膜结构一帆风顺，成为操场乃至整个校园的景观构图中心。
3.3 边界区域“围”护景观
①办公楼后景观·树木园。办公楼后绿地，逐步改造为蓝田特色树木园，收集蓝田有代表性的树种，如白皮松、白玉兰、紫玉兰、二乔玉兰、广玉兰等，仅供爱好者参观学习。②室外家具·统一风格。室外家具小品尽可能形成统一色调：下部为玉石（或仿玉），上部木构（或仿木）。③外围山墙·王维山水画。校外住宅山墙用油漆统一刷成王维山水画。④周围防护林带：操场周围行植乔木或攀爬藤本，形成立体防护林带。⑤改造中应注意解决的问题。一是注意角落的环境卫生，二是电缆从架空改为地埋敷设。
4 环境识别系统
4.1 楼宇命名
①办公楼·珠玉楼。从大门入口就可看到，希望师生是人群中的珠玉，教师德艺双馨，学生德智体美劳五育全方面发展。②教学楼·蕴玉楼、琢玉楼。“石蕴玉而山辉”语出陆机《文赋》，比喻学校文化中的道德、知识、技能、文采、发明等精神财富积累到一定程度，如珠玉之光一样向外辐射。而教学的过程既需要学生自身的勤奋努力，更需要教师的点拨、琢磨。③实验楼·攻玉楼。攻又有治理、加工之义，放在实验楼，一是说明“科学实验有险阻，苦战努力能过关”，二是表明学校注重实践教学，强化学生的动手能力。④公寓楼·润玉楼、静玉楼。质量理念“温润如玉”，也是对生命理想境界的表达。人持身如玉，能自觉地从品德、行为各方面严格要求自己，不断进步，乃至成就大器大材。因公寓楼本身临近操场，需要尽可能的静，故又有“静玉”之说。
4.2 道路命名
为了条理化并依照道路命名习惯规定，东西纵向为道，南北横向为路。整体框架为“五横四纵两边界”。①东西纵向干道。4条东西纵向干道，为了顺应四周围墙的山水画，以植物来命名，即国槐大道、木香干道、松柏小道和竹林幽径。②南北横向大路。5条南北横向大路以玉文化順应建筑来命名。蕴玉大路：教学楼前主路；琢玉环路：教学楼凹部环路；静玉路：连接教学楼与公寓楼的主要路段之一；法桐路：连接实验楼与公寓楼的主要路段之一；润玉路：公寓楼前主要道路。③两条边界路。以文化墙的内容来命名边界园路：文韬路——以文为主（文娱活动）的文化墙边路，武略路——以武为主（体育活动）的文化墙边路。
4.3 走廊主题
①教学楼：德行洵美、智虑恂通（校训）；崇实、求是、尚德、启智（校风）；业精启智、才达德成（教风）；勤奋、励志、善思、博学（学风）。②实验楼：传承文明，启智求真；以特色办学，靠质量取胜；持身如玉，切磋琢磨。③公寓楼：走立志成才报国路，做文明奋进蓝田人；学会审美，学会健体，学会生活，学会求知；奉献就是人生，奋斗就是乐趣；决心就是力量，信心就是成功。④蓝田风景名胜展示：蓝田猿人、蓝田玉、水陆庵、华胥氏、蔡文姬墓、蓝田古道、辋川别业、白鹿原、王顺山。
5 结论
环境文化建设是一项既涉及物质文明建设，又涉及精神文明建设的综合性系统工程，在可持续发展思想日益深入人心的背景下，加强环境文化建设，正在成为有识之士的自觉行动[3]。中华传统文化追求人与自然的和谐，与环境文化所倡导的生态文明一脉相承。①要广泛宣传、动员、组织环境文化的多种活动，营造全民建设生态文明的社会氛围，这是生态型环境文化建设的前提[14]。②通过创建“绿色生态学校”等活动，创造一个优美、健康、文明的校园环境，这是生态型环境文化建设的基础。③提高教师群体的环境素养，在班、团、队活动中创设良好的环境文化教育氛围，开展相应的环境文化教育主题活动，这是生态型环境文化建设的关键。④将学校环境文化教育辐射到每个学生的家庭和所在的社区，以家庭的环境行为和社区的环境教育活动来促进学校的环境文化建设，形成学校、家庭和社区环境教育之间的互动关系[15]，这是生态型环境文化建设的保障。
参考文献
[1]
许信旺.论环境文化结构与建设[J].池州师专学报，2003，17（5）：33-35.
[2] 杨梦瑶，董小林.环境文化建设的体系建构与重要作用分析[J].长安大学学报：社会科学版，2013，15（1）：38-41，46.
[3] 江伟舟.校园环境文化建设与培养中学生环境道德[J].上海教育科研，1999（5）：43-44，40.
[4] 刘杰.略论学校环境文化建设[J].吉林教育，2013（12）：20.
[5] 钟云华，邓睿.中学环境教育的重要性及其实施[J].云南环境科学，2004，23（S1）：93-95，80.
[6] 吕志军，孟学君，王荣.看蓝田如何办好农村教育——发生在陕西省蓝田县的动人教育故事[J].人民教育，2007（19）：22-29.
[7] 宋世义.玉的人文内涵[N].中国矿业报，2004-09-01（003）.
[8] 丁建华.玉文化的时代光芒[J].董事会，2008（2）：110-111.
[9] 付伟，丘志力，周永章.浅谈中国玉文化和观赏石文化的几点比较[J].珠宝科技，2004，16（1）：44-47.
[10] 杨晓慧.从王维诗画接受看蓝田辋川旅游开发策略[J].河南理工大学学报：社会科学版，2014，15（3）：284-287，309.
[11] 李凤.禅意诗情入画境——论王维山水画中的意境体现[J].滁州职业技术学院学报，2009，8（4）：31-32，38.
[12] 崔龙范.王维山水画和山水诗意境研究[J].芒种，2013（10）：223-224.
[13] 王续琨.环境文化与环境文化学[J].自然辩证法研究，2000，16（11）：33-37.
[14] 邓长绪.环境文化内涵之浅析[J].青海环境，2005，15（4）：173-175.
[15] 李久生，谢志仁.论环境教育三维体系[J].教育科学，2004，20（5）：38-42.