【摘 要】
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唐代城市保护神在发展演变的过程中，与宗教的关系显示出时代的特性。来源于佛教的毗沙门天王呈现出游离佛教的态势，其神性的一部分逐渐分化为中国的民间信仰，神性的另一部分则与道教神祗李靖相捏合；起自民间的城隍神日益向道教靠拢，成为被道教整合的一位民间神灵。这种演变过程，既表明了城市保护神自身的发展态势，也反映出这一时期佛、道二教的民间化走向。
【机 构】
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忻州师范学院历史系,山西忻州034000
【基金项目】
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忻州师范学院2008年院级资助课题.
论文部分内容阅读
唐代城市保护神在发展演变的过程中，与宗教的关系显示出时代的特性。来源于佛教的毗沙门天王呈现出游离佛教的态势，其神性的一部分逐渐分化为中国的民间信仰，神性的另一部分则与道教神祗李靖相捏合；起自民间的城隍神日益向道教靠拢，成为被道教整合的一位民间神灵。这种演变过程，既表明了城市保护神自身的发展态势，也反映出这一时期佛、道二教的民间化走向。
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