《相见欢》(无言独上西楼)作者考证

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  摘 要: 目前学术界对于《相见欢》 (无言独上西楼) 一词的作者归属存有争议:一说是南唐后主李煜,一说是西蜀后主孟昶。论文在详细梳理二说源流的基础上认为:孟昶所作说的版本依据存在不少问题,而李煜所作说的版本依据较为可靠。此词当为李煜所作。
  关键词:《相见欢》 作者考证 版本源流 李煜 孟昶
  《相见欢》(无言独上西楼)是南唐后主李煜存疑的名篇。这首词情感真挚、流露自然,南宋黄昇在《唐宋诸贤绝妙词选》中评价“此词最凄惋,所谓‘亡国之音哀以思’。”这首词与一般辞藻华丽、描写细腻,专写“妇人语”的花间词风格有所不同,开一代婉约词派之先风,因此,对这首词作者的考证,与研究花间词派发展史亦有关联。
  李煜(937— 978),初名从嘉,字重光,是南唐元宗李璟第六子,南唐后主。孟昶(919 — 965),初名孟仁赞,字保元,是后蜀高祖孟知祥第三子,五代十国时期后蜀的末代皇帝。李煜与孟昶是几乎同一时代的人,二人皆好学能文,善书画,且二人都是亡国之君,都曾做过敌国的俘虏,也都客死他乡,生平经历极为相似。因此,单从词的内容和表达的情感上无法判断《相见欢》一词实际为谁所作,下面分别对李煜说、孟昶说的版本源流进行考证。
  一、李煜所作说源流考
  李煜词多收录在《南唐二主词》中,但因为宋灭南唐,李煜作为亡国之君,很多后期作品散佚,后人在整理李煜词时多加以辑补,《相见欢》便是李煜较为出名的一首存疑词。
  一般认为,李煜所作说的最早文献依据是五代赵崇祚所辑《花间集》,然而,据笔者考证,現存两部宋本《花间集》 a中都未收录李煜的词,通行的《四部丛刊》影印明万历刻本《花间集》所录《相见欢》词实则为明万历年间的温博所补。因此,最早提出李煜所作说的其实是南宋黄昇的《唐宋诸贤绝妙词选》:
  《乌夜啼》此词最凄惋,所谓亡国之音哀以思。
  无言独上西楼,月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头。b
  另有宋代郑元佐在《新注朱淑真断肠诗集》中收录了这首词,但未明确标注作者。
  入明后,记录李煜作《相见欢》的有陈仁锡《类编笺释续选草堂诗余》和茅暎《词的》。卓人月《古今词统》一书兼记二说,仅有蒋一葵《尧山堂外纪》持孟昶所作说。这说明,此时李煜所作说已有一定影响。
  至清代时,著录《相见欢》一词的书籍愈多,且大多数已认定为李煜所作,例如徐釚的《词苑丛谈》、谢明徵的《白香词谱笺》引《词苑丛谈》、郑方坤的《五代诗话》补《词苑丛谈》等。此外,吴士玉《骈字类编》、朱彝尊《词综》、万树《词律》、沈传桂《清梦盦二白词》、沈辰垣《御选历代诗余》(引《词苑》)、冯金伯《词苑萃编》也持此说。这种各家观点一致的现象,很有可能是在《全唐诗》的影响下形成的。《全唐诗》是清康熙四十四年(1705)由曹寅等人奉旨编修,在当时具有权威性,所以一时引领风向,一直延续至今。
  根据以上考证可知,李煜所作说在后世书籍中较为多见,被众多学者认可,且李煜所作说最早见于南宋黄昇的《唐宋诸贤绝妙词选》,黄氏书有汲古阁影宋抄本传世,版本可靠。
  二、孟昶所作说源流考
  关于孟昶所作说,学界一般会追溯到清初沈雄《 古今词话》 c引南宋曾慥《 乐府雅词》 中的一段话:“曾氏《雅编》 曰:‘蜀主昶止有《 相见欢》 一首云:无言独上西楼,月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头。’”学者多认为,这里的“曾氏《雅编》”指的是南宋曾慥的《乐府雅词》。但经过笔者考证,现存《乐府雅词》的《四部丛刊》景钞本中并无《古今词话》里引的这段话,台湾“国家图书馆”馆藏的三本《乐府雅词》旧抄本中也都没有对孟昶、李煜词作的记录。这有两种可能:一是《乐府雅词》在后世流传时丢失了部分篇章,而沈雄作为清朝人,可能曾经得见过更为完整的《乐府雅词》,并引用了书中的这部分内容;二是沈雄所引内容并非出自《乐府雅词》,他在引用时混淆了书目。今考,沈雄《古今词话》中共有三处引用“曾氏《雅编》”(曾慥字端伯,有一处写为“端伯《雅编》”)的内容,但这三段内容都未能在现存的《乐府雅词》中找到。因此,沈雄《古今词话》引文有误的可能性很大,难以取信。
  另有明代中期陈耀文《花草稡编》引杨湜《古今词话》在孟昶名下载有《相见欢》词。d如果不加以考察,可能会误认为这个《古今词话》便是沈雄的《古今词话》,然而历史上有两部同名的《古今词话》,作者分别是南宋杨湜和清代沈雄。陈耀文是明朝嘉靖时人,所引只可能是南宋杨湜《古今词话》。杨湜的《古今词话》自明代以后便已亡佚,今本为近人赵万里所辑,赵氏对杨湜的观点持相对肯定的态度:
  孟昶《相见欢》……《花草稡编》 一引《古今词话》。案:《花庵唐宋诸贤绝妙词选》一引作李后主词,南词本《南唐二主词》无之。杨湜谓为孟昶作,殆必有据。e
  南宋胡仔《苕溪渔隐丛话》 f 贬低杨湜《古今词话》的言语非常激烈:“《古今词话》以古人好词世所共知者,易甲为乙,称其做作,仍随其词牵和为说,殊无根蒂,皆不足信也。”且列举出多项错误之处加以印证。这说明杨湜《古今词话》的可靠性是存在问题的。
  明代持孟昶所作说的学人较少,蒋一葵《尧山堂外纪》明确持此说,卓人月《古今词统》兼记二说。清吴任臣《十国春秋》“后主本纪”曰:
  后主(孟昶)好学为文,皆本于理,居恒谓李昊徐光溥曰:“王衍浮薄而好轻艳之辞,朕不为也。”尝敕史馆集《古今韵会》五百卷。按:后主亦善辞,有《相见欢》词。g
  关于上述内容有两点争议:一是“后主亦善辞”一句中“后主”的含义,二是“《相见欢》词”的具体所指,即“后主”指的是孟昶还是李煜的问题和此《相见欢》是否即“无言独上西楼”一首的问题。关于前者,因为《十国春秋》中的这段文字是记录在“卷四十九后蜀二”的“后主本纪”中的,通篇的“后主”指的都是孟昶,想来吴任臣作按语时也不会突然提起不相干的李煜;至于后者,晚清词学家况周颐也曾在《历代词人考略》中说:“曾氏《雅编》载蜀主《相见欢》(无言独上西楼)云云,一作南唐李后主词,未审《十国春秋》所云《相见欢》即是此阕否。”清代冯金伯《词苑萃编》和沈辰垣《御选历代诗余》都转引了《十国春秋》中的这段话,但比较有意思的现象是:《御选历代诗余》同时也摘录了《词苑》中认为《相见欢》是李煜所作的说法,而《词苑萃编》更是直接将《相见欢》一词录在李煜名下,说明他们也不完全认同 《相见欢》为孟昶所作说。
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