凉山彝族新年

来源 :丝绸之路 | 被引量 : 0次 | 上传用户:pheihe
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  走进凉山彝家山寨,你会被彝族淳朴的风土人情深深折服,你会为彝族传统文化的精深厚重而拍案叫绝,同时还会惊奇地发现,凉山彝族是一个多节日的民族,常年沐浴在节日的欢乐之中。一年四季除了传统的火把节、选美节、牧羊节、尝新节、儿童节等十多个神奇有趣的节日外,最盛大的节日就是彝族年,彝语称“库什”。
  
  彝族年一般在秋收后的彝历兔月,即农历十月,具体日期由当地懂历法的长者或毕摩推算、选择而定。按传统彝历,选择猴日和虎日最佳,忌猪日和龙日。
  
  欢欢喜喜过新年
  
  金色的秋末冬初,庄稼收了,鸡大了,猪肥了,牛羊壮了,人闲了,彝家山寨过年的日子到了。
  择定吉日后,山寨一片繁忙景象,人们欢欢喜喜地准备年货:上等的食用米、祭奉用的荞面和燕麦粉,特制的鲜酸菜、青菜、白菜。不但要备足一年烧的柴火、过年需要的各种香料作料,还要为全家缝制新衣、编织各种草垫、推豆花、打扫室内室外卫生、清洗衣物和餐具。
  “库什”前一天,家人团聚,家家准备杀猪、杀鸡、煮豆腐,除旧迎新、迎祖灵。
  彝族年一般为三天,家中的火塘要烧上三天三夜。
  第一天叫“库什”,即正式过年。清晨全寨各家各户在自家门前燃起熊熊大火,让袅袅浓烟代表全家祈求来年五谷丰登,敬请祖先的灵魂回来与子孙后代共度佳节。男女老少穿上节日的盛装,妇女们忙着煮饭、做荞粑,汉子们则集中起来,簇拥着“翁色尔古”(杀猪能手),从寨子中辈分最高的长辈家开始,一家一家逐户宰杀年猪。经过特定的祭祀仪式后,一家人才开始吃年饭。
  
  第二天是“多博”(尽情欢乐),这是彝族年的高潮。孩子们带上自家的砣砣肉、荞麦粑等食物到野外进行集体野餐活动;青年男女身着节日盛装欢聚一堂,姑娘们吹起动人的口弦,奏响悦耳的月琴,唱着欢乐的歌儿,在弦声、琴声、歌声中,少男少女们跳起欢快的“锅庄”,举行各种体育、娱乐活动。
  第三天为“阿甫博基”(送祖归天)。人们凌晨鸡叫起床,煮好祭品,做好炒面,敬上食盐,家中的篾笆里摆满各种各样的佳肴,男主人念着送别的祭词,祈求神祖保佑全家幸福安康,来年五谷丰登、六畜兴旺。欢送仪式越早越好,好让祖先的灵魂早上路、早平安。
  
  高高兴兴杀年猪
  
  彝族年特别讲究吃。彝族杀年猪十分讲究,年猪一般要喂养一年,越肥越好。经过腊制后猪膘越肥越厚,就表示主人越勤劳,是富裕的象征。
  杀猪一般从德高望重的长辈家开始,要举行简短的仪式,而且不能用白毛猪、短尾猪、红嘴猪和老母猪过年,否则祭祖不利。平日里乱杀生、手脚不干净的人不能参与杀年猪。杀猪前,先斟酒敬祖先、敬“翁色尔古”。年猪杀死后,各家各户在院中架上金黄的蕨蒺草,用明火边烧边用刀除去毛和灰尘,直到猪皮呈金黄,洗净后先取出胆、脾、肺、膀胱观看当年是否吉利,再取肝、腰在火塘中烧熟,由男主人恭恭敬敬地端到祖先灵位前,口中念念有词地开始祭祖。家人忙着在蔑席上砍肉、剁骨,把猪肉砍成3寸见方的肉块,待锅中的水沸腾后放入,开锅20分钟左右捞起,加入各种调料拌匀,在簸箕中上下簸动,就成了香嫩可口、风味独特的彝家砣砣肉。剩余的猪肉就由妇女们装香肠,汉子们制腊肉。
  
  
  热热闹闹拜新年
  
  “库什沙”(拜年)是彝族过年的一大内容。彝族过年期间,不分种族、主客,各家各户都要外出向亲友、长辈拜年。各山寨人来人往、热闹非凡,只见山间小路上、柏油马路中赶马的、背背篓的、提竹篮的、挎口袋的人络绎不绝。年幼的到长辈家拜年,弟妹到兄姐家拜年,出嫁的女儿带着女婿、有家的儿子领着媳妇回家拜年,亲朋好友们偕老扶幼也加入到拜年的队伍中……拜年者人人身着五彩盛装,个个脸上喜气洋洋。每到一家都争着唱丰收歌,说祝福词,送拜年礼,主人热情地端上美酒,拿出佳肴款待来客,其情其景令人难忘。
  彝族年期间,无论你是本地人还是外乡人,无论你是拜年者还是观光者,只要你走进热情好客的彝家,你就成了上等宾客,迎接你的有一张张热情的笑脸、一碗碗香醇的美酒、一盆盆风味独特的砣砣肉,还有香辣的辣子鸡、清香的连渣菜、可口的彝家冻肉和绿色食品荞面粑……
  
  神神秘秘谈崇拜
  
  彝族年作为彝族的传统节日,在宗教文化方面有许许多多不成文的规定,至今仍保留着不少的古老习俗:彝族年的吉日要严格按彝历择定;过年供奉祖先的食品和年货要专门准备,柴、米、酒、菜一定要新的;杀年猪时不能让猫沾上血迹;过年的三天三夜,火塘里的火不能熄灭,夫妻不能吵嘴打架……在这些形形色色的规定中,祭祀祖先是必不可少的,显得格外重要。
  彝族年祭祖是彝族传统,他们尊敬老人、崇拜祖先,因此祭祖的风俗历经数载延续至今。他们认为家人的幸福安康、来年的风调雨顺、子孙的繁衍兴旺全靠祖先灵魂保佑。因此,过年前一天,一定要烧大火,用浓烟请祖先灵魂回家过年;过年的第一天早上,要杀一只鸡祭祀祖先;杀年猪时,人不能先吃,首先要取些猪肉和内脏烧熟后祭祖后人们才能开怀饱食;还要观猪肝、肺、胆、脾、膀胱以卜“财喜”、“来运”;为过年准备的美酒,没有祭祖前谁也不准开坛饮用;第一餐年饭,也规定必须先敬祖后食用;过完年,要举行隆重的送祖归天仪式;就是“库九”(类似春节的元宵节)日子的选定也严格按彝历进行,必须是年后的第五天或第七天,以单数依次类推,一般不超过半个月,届时将猪头砍成砣砣煮熟,告诉祖先年已过完。这样彝族年才算真正过完。
  
  
  开开心心唱年歌
  
  彝族是一个多节日的民族,每逢节日都要举行歌舞比赛。彝族年歌内容丰富、曲调固定、唱法独特,以男唱男跟唱、女唱女跟唱最为常见。新年到了,山寨沸腾了,歌是一曲接一曲地唱、酒是一碗接一碗地喝,喝了唱,唱了喝,走了一家又一家,唱了一户又一户。从荞子播种唱到粮食喜获丰收,从粮食丰收唱到六畜兴旺,从六畜兴旺唱到生活美满,从生活美满唱到来年安康……山寨的老老少少、男男女女欢聚一堂,畅饮甘醇的美酒,高唱彝家年歌,尽情享受节日的欢乐。年歌唱到高潮,人们摇头晃脑,摆动臂膀,旋转身子,欢呼雀跃,尽情地把歌词意境表现得淋漓尽致。特别是拜年时,人们更是兴高采烈,趁着酒性,走村串户,主人以歌声邀请客人,客人用歌声祝福主人,大有“无歌不过年”之势。
其他文献
庞贝:繁华的哀伤      公元前10世纪,庞贝只是一个小集镇,这里的人们主要从事农业和渔业生产。后来,它发展成一座繁华的城市,面积约1.8平方公里,人口2万。庞贝人奔放的个性和整座城市欢愉的风情,至今仍令人们倾倒。  地球上有1500座活火山,维苏威是其中最活跃者之一,它平静了几百年,人们都以为它是座死火山。公元79年,它突然变成不眠的活火山,带给庞贝城以灭顶之灾。8月24日中午,闷热的天气令人
适应市场经济需要培养复合型人才王殿玺,石庆红随着我国社会主义市场经济的深入发展.成人高等教育必须加大改革力度.改革的思路应以市场经济为导向.以揭高劳动者在市场经济中的适
本文在Finsler曲面上定义了一个新的不变量H。该不变量等于零刻画了Riemann流形。文章给出了H的一个上界并且构造了H为常值的非Riemann的Finsler曲面。此外,本文还推广了Landsberg曲面的Gaus-Bonnet-Chern定理并分类了非正曲率的Finsler曲面。
给出了Yang-Mills流演化问题奇点集的一个估计。
在阿尔泰山脚下的密林深处,住着一个神秘部落,他们自称为图瓦人,有人说图瓦人是成吉思汗西征时留下的军队的后裔。从他们的长相和生活习惯来看,的确和蒙古人非常相似,但令民族调查专家疑惑的是,他们的语言和蒙古语完全不同,却和一种神秘的语言——古突厥语相关。那么图瓦人究竟是什么民族,他们又是何时来到喀纳斯地区的呢?      居住在我国新疆的图瓦人有2500人左右,主要分布在哈巴河县白哈巴村、布尔津县禾木村
从甘肃天水东行约30公里,北面连绵不断的山麓豁然开朗,呈现一片郁郁葱葱的川野。川野低洼处零星散落了许多人家,牛犬鸡鸣远远传来,引人进入一处奇异的乡村野舍。   这片平坦空旷的川野有个响亮的名字“三阳川”,据说这川里一日之内,太阳照射的光景大为不同。   明朝胡缵宗《卦台记》中曾记录:“朝阳启明,其台光荧;太阳中天,其台宣朗;夕阳返照,其台腾射。”一日之内,三阳殊不同景,颇为灵异,三阳川之名由此而来
30年代以来,最优场址问题一直是运筹学界阳活跃的研究领域之一。此问题具有深镔实验背景和广泛的实用价值。本文综述了最优场址问题研究进展并对其发展历史进行了简单的回顾,主要
设L=W或S,F是特征数大于2的域,本文证明F上的有限维单李超代数L(m,n,t)的自然滤过是不变的,进而得出L(m,n,t)与L(m′,n′,t′)同构的充要条件是m=m′,n=n′和ti=τ(t′i),i=1,2,...,m这里τ是(1,2,...,m)的一个置换。
东汉时,酒泉有一个烈女叫庞娥亲,她为报杀父之仇,潜心寻仇10余年,在手刃仇人后,又亲自到衙门投案自首,坚决请求官府依法制裁自己。她的事迹在当时引起了轰动,上至皇帝和地方官员,下至
伊吾是一个亲切的名字。秋高气爽,正是伊吾河谷最为动人的季节,怀着追寻伊吾历史的想法,我又一次踏入了这片古代游牧民族曾经居住、驰骋过的古老土地。    对于哈密来说,伊吾保留了最早的也是最古老的哈密名称。远在东汉时期,哈密还叫“伊吾卢”,被东汉王朝定名“伊吾”。奇妙的是,这个名称居然在东天山以北得到了保留,把历史的信息予以了记忆。还原那远去的历史画面时,东天山激昂的战马嘶鸣声似乎又在这片河谷中响起。