中国有句老话叫“鸟之将死，其鸣也悲；人之将死，其言也善。”此话出自《论语》，曾子病重，卧床不起，孟敬子去看望他。于是曾子说：“鸟儿快要死的时候，它们的鸣叫声变得很悲哀；人快要死的时候，说出的话也很善良了。”长期以来，人们一直把这句话当成至理名言，笔者以为，此话基本上是有道理的，只不过说得有点绝对化了。
　　鸟儿临死前发出哀叫声，因为它们难受、怕死；再说，鸟类没有复杂的思想，不可和人类同日而语，这里且不去说它们了。人就不一样了，人是地球上最有思维能力、最能按自己的思想和信仰去行动的高等动物。人有善恶之分，但恶人不是天生的，而且善恶是会变化的。
　　眼下人们纷纷在学习中国古代的善孝礼仪、诚信道德，取其正面内容，力争做个善良而有同情心的人。被称为中国传统启蒙学三大读物（《三字经》《百家姓》《千字文》）之一的《三字经》开篇就说：“人之初，性本善。性相近，习相远。”意谓每个人出生之初都是善良的，天性也都是差不多的。由于人所处的后天环境、所受教育和交友处世的不同，习性才有了很大差别。
　　我想，《三字经》中的这两句话提供了很好的启示。每个人都是带着爱心来到这个世界的，其实生命的成长靠的就是一种爱心，否则人类就无法维持在地球上的生存。然而在生命的进程中，每个人都会受到许多外界因素的影响，在错综复杂的氛围中，人于是会渐渐地偏离本性，产生别樣的思维和行为方式。在外界影响下形成的思想方法、价值观、人生观，会在很长时间内驾驭一个人的生活。在漫长的人生中，每个人多多少少都会有不善之心和不善的行为。每一个“小我”便离“人之初，性本善”越来越远，但每个人偏离的距离是不一样的。
　　人生，说长不长，说短不短，每个人总有一天要和这个世界说声再见的。对严重的慢性病人或将要“走”的老年人来说，是要从来的路上回去了，要回归到“性本善”去了。很多人在回顾往事时会坦然地感慨，觉得在一生的经历中做错了不少事情，所以会感到后悔，有意无意地暗暗忏悔着。这种心情常常会流露在言语中，使活着的人受到一种“其心也善”的感动。也许周围人的另一种心情也在起作用：“人都快走了，不要再计较以往的事情了。”这样也会想起临终者的许多好处。
　　有一位名人在临终感言中写道：“人生是一张单程车票，要珍惜这张车票。”