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中图分类号：G852.1 文献标识：A 文章编号：1009-9328（2014）08-000-01
摘 要 通过畲家拳的传人钟团玉介绍与查阅文献资料，对畲家拳的历史渊源、形成的原因、传承脉络、方式、特点与优异的竞技成绩进行梳理，使大家较为清晰认识金斗洋畲家拳。
关键词 畲家拳 金斗洋村 传承
畲族是我国少数民族之一。畲族有着一千多年的历史，在漫长的历史长河中，在特定的地理条件下，勤劳、勇敢、智慧的畲族人民创造了灿烂的畲族文化。畲族武术是畲族文化的重要传承载体，担负着延续畲族文化的历史任务。畲族武术分畲族拳术和棍术，以福安金斗洋、福鼎双华、霞浦四斗、蕉城金涵下申厝、后山等为代表，是在祖传武功的基础上，融合了南少林武术的精华而成。
畲家拳，流行于颇负盛流行于颇负盛名的“武术之乡”的福建福安金斗洋村。在20世纪前，村中绝大多数男性都会打畲家拳。每年畲族乡举办“三月三”、“九月九”等大型聚会活动时，经常都会有金斗洋村畲家拳的表演。
一、福安市金斗洋村畲家拳的历史渊源
相传，清雍正年间，少林志士四起，酝酿反清复明大计，他们怀着“蛰伏待日施冷眼，终须有日可亡清”壮志，隐匿于反清复明的福建南少林。清廷得知后派兵焚烧南少林寺，并肆意杀戮南少林僧侣，仅少数幸存的少林武僧铁珠、铁柄、铁板、铁鞋等零散逃难。因此林铁珠流落民间，几经辗转，只身逃到畲民聚居的福安金斗洋村，被心善性豪的畲民收留。铁珠从此隐名换姓隐居下来。但铁珠反清复明与为死难的师父、师兄弟们报仇之心不死。他把雍正王对少林寺僧的“天下英雄为第一，独吞少林四家僧”蔑视之词挂在墙上，每天面壁思仇，激励自己刻苦练功的意志。寒来暑往三年，铁珠的功夫大进，当他看到周围的畲民平时十分喜爱舞刀弄棒，就传授他们武功，准备积蓄力量，推翻清朝廷。其中雷朝宝聪明、勤奋、好学，本身以练就一身祖传武功，又得到铁珠的悉心指教，使的雷朝宝功夫大进，遐迩闻名，被誉为“豹师傅”。数年后，铁珠病逝。雷朝宝为继承师傅的遗志，广收族人习武功，并融畲族传统功夫和少林武功于一炉，衍化出这种技击和健身价值强、具有独特风格的“畲族拳”[1]。
二、福安市金斗洋村畲家拳风格成因
金斗洋村地处偏僻的山峦，地势险峻，位于福建省福安市康厝乡东南面，穆阳溪傍，靠近世界地质公园福安白云山风景名胜区和国家2A级旅游景区福安溪塔的畲家葡萄沟这两个风景区。村里房屋坐东向西，凭险临涧，沿山叠建，俨然一个寨堡。在农耕时代，这是一个难得的避乱安身的世外桃源。清朝康熙年间，一支雷姓畲族辗转迁到这里，迄今已有三百多年。金斗洋村民主要在田里从事农耕作业。干旱期间，农民间、村落间为田争水的械斗时常发生，时常又要抵抗外族的侵扰。这些争田、争水还有自卫抗争的搏斗基本都发生在田野、山坡。搏斗发生田埂、田间，倘若摔倒、跌倒，必然挣扎于泥水之中处于被动挨打的地位；在山坡、山径上发生搏斗时，地势经常是下临深涧，一旦失足，轻者头破血流，重者粉身碎骨。由于地理环境的因素，使金斗洋畲家拳在不断的抗争搏斗中形成了的动作招招实用，步稳势烈，发力短猛，善用手法，防守门户严谨的特点，具有“形威、力猛、马实、手狠”的风格[2]。
三、福安市金斗洋村畲家拳的传承脉络
根据畲家拳第九代传人钟团玉介绍，金斗洋畲家拳的传承脉络是：第一代雷朝宝；第二代雷玉全；第三代雷德林；第四代雷清重；第五代雷伏团；第六代雷清富；第七代雷洪锦；第八代雷盛荣；第九代雷锦华、钟团玉（女）、钟康莲（女）。
四、福安市金斗洋村畲家拳的传承方式与特点
金斗洋畲家拳长期以来传承的古训“传内不传外，传男不传女”，使得金斗洋畲家拳的传承主要是以宗族、家庭等民间自发的方式来进行的，使着金斗洋畲家拳的传承具有浓厚的血源关系与浓厚的宗族和家庭色彩。以血缘关系为纽带的宗族、家庭传承，使畲家拳的很多技术、功法、理论得到完整的传承。畲家拳有“三战”（又称“三角战”）、“四门”、“五步子”、“小六步”、“大六步”、“七步”、“上半尺”、“下半尺”等十余种套路，其中“三角战”是入门基础套路，练步（又称“练马”）是这个套路最为重要的一环[1]。练步是畲家拳的基础，易学，但难以达到精湛的程度，这就需要练习者有一定的恒心，能够坚持锻炼，不放弃，这样才能达到一定的水平，这是畲家拳传承中长期性一面。畲家拳的传承是完全靠习练畲家拳的人对畲家拳的热爱来维持的，一旦习练者不想学习是没有任何东西可以约束的，这是畲家拳传承中随机性、任意性、不稳定的一面。
五、畲家拳所取得的优异成绩
全国武术比赛中经常能看到畲家拳运动员摘金夺银的场景。在全国少数民族传统体育运动会武术比赛中，雷永树、雷锦云、雷清富获得第二届的表演金牌；雷盛荣获得第四届的表演金牌；在第九届拳术C类比赛中，钟团玉获得二等獎、雷康莲获得三等奖；两人共同获得对练项目二等奖；2009年首界世界中华国术大赛雷盛荣、钟团玉取得4金1银的好成绩。
参考文献：
[1] 林荫生.畲族拳[M].北京：民族出版社.2009.
[2] 兰润生，林荫生，苏肖晴.畲族传统体育特点及其成因分析[J].成都体育学院学报.2004.04：27-30.
摘 要 通过畲家拳的传人钟团玉介绍与查阅文献资料，对畲家拳的历史渊源、形成的原因、传承脉络、方式、特点与优异的竞技成绩进行梳理，使大家较为清晰认识金斗洋畲家拳。
关键词 畲家拳 金斗洋村 传承
畲族是我国少数民族之一。畲族有着一千多年的历史，在漫长的历史长河中，在特定的地理条件下，勤劳、勇敢、智慧的畲族人民创造了灿烂的畲族文化。畲族武术是畲族文化的重要传承载体，担负着延续畲族文化的历史任务。畲族武术分畲族拳术和棍术，以福安金斗洋、福鼎双华、霞浦四斗、蕉城金涵下申厝、后山等为代表，是在祖传武功的基础上，融合了南少林武术的精华而成。
畲家拳，流行于颇负盛流行于颇负盛名的“武术之乡”的福建福安金斗洋村。在20世纪前，村中绝大多数男性都会打畲家拳。每年畲族乡举办“三月三”、“九月九”等大型聚会活动时，经常都会有金斗洋村畲家拳的表演。
一、福安市金斗洋村畲家拳的历史渊源
相传，清雍正年间，少林志士四起，酝酿反清复明大计，他们怀着“蛰伏待日施冷眼，终须有日可亡清”壮志，隐匿于反清复明的福建南少林。清廷得知后派兵焚烧南少林寺，并肆意杀戮南少林僧侣，仅少数幸存的少林武僧铁珠、铁柄、铁板、铁鞋等零散逃难。因此林铁珠流落民间，几经辗转，只身逃到畲民聚居的福安金斗洋村，被心善性豪的畲民收留。铁珠从此隐名换姓隐居下来。但铁珠反清复明与为死难的师父、师兄弟们报仇之心不死。他把雍正王对少林寺僧的“天下英雄为第一，独吞少林四家僧”蔑视之词挂在墙上，每天面壁思仇，激励自己刻苦练功的意志。寒来暑往三年，铁珠的功夫大进，当他看到周围的畲民平时十分喜爱舞刀弄棒，就传授他们武功，准备积蓄力量，推翻清朝廷。其中雷朝宝聪明、勤奋、好学，本身以练就一身祖传武功，又得到铁珠的悉心指教，使的雷朝宝功夫大进，遐迩闻名，被誉为“豹师傅”。数年后，铁珠病逝。雷朝宝为继承师傅的遗志，广收族人习武功，并融畲族传统功夫和少林武功于一炉，衍化出这种技击和健身价值强、具有独特风格的“畲族拳”[1]。
二、福安市金斗洋村畲家拳风格成因
金斗洋村地处偏僻的山峦，地势险峻，位于福建省福安市康厝乡东南面，穆阳溪傍，靠近世界地质公园福安白云山风景名胜区和国家2A级旅游景区福安溪塔的畲家葡萄沟这两个风景区。村里房屋坐东向西，凭险临涧，沿山叠建，俨然一个寨堡。在农耕时代，这是一个难得的避乱安身的世外桃源。清朝康熙年间，一支雷姓畲族辗转迁到这里，迄今已有三百多年。金斗洋村民主要在田里从事农耕作业。干旱期间，农民间、村落间为田争水的械斗时常发生，时常又要抵抗外族的侵扰。这些争田、争水还有自卫抗争的搏斗基本都发生在田野、山坡。搏斗发生田埂、田间，倘若摔倒、跌倒，必然挣扎于泥水之中处于被动挨打的地位；在山坡、山径上发生搏斗时，地势经常是下临深涧，一旦失足，轻者头破血流，重者粉身碎骨。由于地理环境的因素，使金斗洋畲家拳在不断的抗争搏斗中形成了的动作招招实用，步稳势烈，发力短猛，善用手法，防守门户严谨的特点，具有“形威、力猛、马实、手狠”的风格[2]。
三、福安市金斗洋村畲家拳的传承脉络
根据畲家拳第九代传人钟团玉介绍，金斗洋畲家拳的传承脉络是：第一代雷朝宝；第二代雷玉全；第三代雷德林；第四代雷清重；第五代雷伏团；第六代雷清富；第七代雷洪锦；第八代雷盛荣；第九代雷锦华、钟团玉（女）、钟康莲（女）。
四、福安市金斗洋村畲家拳的传承方式与特点
金斗洋畲家拳长期以来传承的古训“传内不传外，传男不传女”，使得金斗洋畲家拳的传承主要是以宗族、家庭等民间自发的方式来进行的，使着金斗洋畲家拳的传承具有浓厚的血源关系与浓厚的宗族和家庭色彩。以血缘关系为纽带的宗族、家庭传承，使畲家拳的很多技术、功法、理论得到完整的传承。畲家拳有“三战”（又称“三角战”）、“四门”、“五步子”、“小六步”、“大六步”、“七步”、“上半尺”、“下半尺”等十余种套路，其中“三角战”是入门基础套路，练步（又称“练马”）是这个套路最为重要的一环[1]。练步是畲家拳的基础，易学，但难以达到精湛的程度，这就需要练习者有一定的恒心，能够坚持锻炼，不放弃，这样才能达到一定的水平，这是畲家拳传承中长期性一面。畲家拳的传承是完全靠习练畲家拳的人对畲家拳的热爱来维持的，一旦习练者不想学习是没有任何东西可以约束的，这是畲家拳传承中随机性、任意性、不稳定的一面。
五、畲家拳所取得的优异成绩
全国武术比赛中经常能看到畲家拳运动员摘金夺银的场景。在全国少数民族传统体育运动会武术比赛中，雷永树、雷锦云、雷清富获得第二届的表演金牌；雷盛荣获得第四届的表演金牌；在第九届拳术C类比赛中，钟团玉获得二等獎、雷康莲获得三等奖；两人共同获得对练项目二等奖；2009年首界世界中华国术大赛雷盛荣、钟团玉取得4金1银的好成绩。
参考文献：
[1] 林荫生.畲族拳[M].北京：民族出版社.2009.
[2] 兰润生，林荫生，苏肖晴.畲族传统体育特点及其成因分析[J].成都体育学院学报.2004.04：27-30.