【摘 要】
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古代中国和以色列的宗教文学中都有以人牲报祭神灵的文学事象.中国上古杀俘祭社的文学事象先期保存在<诗经>中,这与古代中国以农业立国而形成的社神崇拜密切相关.<诗经>对杀
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古代中国和以色列的宗教文学中都有以人牲报祭神灵的文学事象.中国上古杀俘祭社的文学事象先期保存在<诗经>中,这与古代中国以农业立国而形成的社神崇拜密切相关.<诗经>对杀俘祭社作了正面描写,对杀俘祭社持肯定态度.而到了<左传>中,杀俘祭社成为负面事象,遭到作者和当时士人的批判,反映了人本思想的抬头,人的生命受到重视.与此相应,<诗经>和<左传>对杀俘祭社场面的描写有详略之别.古代以色列宗教文学也有以人牲报答神灵的祭祀事象,神灵的施舍和以人牲祭祀报答遵
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