对高中生而言，学习中国优秀传统文化经典，除了学习它的语言知识外，更应该通过诵读品味去吸取其中的文化精髓，运用于阅读和写作，是为“读经典文言，促文章写作”，这是学以致用，是提升个人语文素养、文化素养的重要方法。
　　那么，怎样用经典文言去促进文章写作呢？
　　一、积累素材，充实文章内容
　　经典文言文，是中华数千年文化的一个载体。这种文化积淀得越多，写作运用时就越得心应手，文章的文化品位就越高。读《烛之武退秦师》，我们记住了烛之武的机智聪慧、心怀天下；学《荆轲刺秦王》，我们称赞荆轲为了信仰的勇者无惧、为国为民的侠之大义；我们感叹项羽《鸿门宴》上的自矜功伐、妇人之仁，我们敬重司马迁的含垢忍辱、史学良知……高中三年的沉淀，素材的丰富、文化的厚重一定会让学习者文思泉涌、内涵深远。
　　二、整理思路，学习逻辑思维
　　我国古代的散文，无论是简单的记事散文，还是有叙事记人的史传散文，或是议论政事、阐释哲理的诸子散文，以及之后的写景记游散文，除了我们常规关注的语言和思想有诸多可赏可取之处外，它们的篇章里面，无不流动着清晰的表达思路，记叙、议论或描写无不因着这流动的思路而清晰出彩。《寡人之于国也》结构严谨，层次井然，环环相扣。先提出问题“民不加多”，再分析问题“民不加多的原因”，最后解决问题“使民加多的措施和正确态度”。提出问题——分析问题——解决问题，在两千多年前的战国时期，就有这么严谨有逻辑性的政论文，从形式到内容，可谓是文质兼美。经典古文的思辨之美，让人赞叹！
　　三、借鉴特色，丰富写作技巧
　　《论语》语录体的简洁，《离骚》的浪漫和香草美人的比喻，《逍遥游》卮言重言和寓言的奇幻巧妙，《陈情表》真挚感人的至孝亲情，《滕王阁序》对滕王阁的多角度立体描写、丰富厚重的典故运用，《史记》《左传》对人物栩栩如生的刻画……无不值得我们在写作中学习借鉴。
　　四、设计出题，思考社会人生
　　经典文言文，承载着我们祖先的智慧，传承着中华民族的传统文化，体现着社会道德规范，佳句美篇，俯拾皆是。好词佳句，先贤思想，皆可作为我们思考社会人生的出发点，或辅助我们对社会人生进行更深刻的领悟。例如2011年江西高考就以“孟子三乐”作为作文材料：“君子有三乐，……父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三乐也。”（《孟子·尽心下》）孟子认为君子有三乐，其实这也是今天我们崇尚的人生之乐：父母都健在，兄弟也都没有什么灾病事故，从而得以躬行孝悌，这是第一乐；为人处事合乎道义，上不愧对于天，下不羞对于人，对得起自己的良心，因而获得内心的安宁，这是第二乐；第三乐是君子传道、育人所获得的快乐，即能得到天下的优秀人才并对他们进行教育，从而使君子之道遍传天下、造福社会。“君子”是儒家的理想人格，孟子认为：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。”也就是说，君子和常人根本不同的地方在于他能够把道德良知存放在自己心里，时刻不忘，而这是常人做不到的。因此，孟子的“君子三乐”是一种较高层次的道德境界上的主体内心体验，也就是说，这是君子才能获得的快乐。
　　经典的意义就是这样，它永不过时，不会随时间而褪色。两千多年前的话语仍然掷地有声，响如金石。写作上，考生在行文时要兼顾孟子原义，再结合当今时代去生发开其新的时代意义。既述古又论今，才能达到领悟社会人生、传承民族文化的命题要求。
　　此外，我们在自己学习中也可以以文言文句设计作文题。从经典文言中来，用经典文言作论据，用经典文言的逻辑方法，厚重的文化底蕴，这样写出来的文章价值可想而知。
　　五、我们还可以将文言文改编成课本剧
　　我们可以选择人物较多、人物关系较复杂的文章改编表演。如《苏武传》《鸿门宴》《廉颇蔺相如列传》都比较适合改编演出。这样就寓教于乐，既提高了写作能力，又锻炼了表演才能，还加强了协调能力，一课多法、一举几得，何乐而不为呢？
　　都说中学生有三怕，文言文就是一大怕。而传承祖国文化是我们义不容辞的责任。阅读文言文，写作现代文是我们做一个文化传承者必须具备的能力。将二者结合起来，既能学好文言文知识，又能有效提高学生的写作能力，可谓一举两得。
　　作者通联：南昌市豫章中学。