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摘要:在当代中国的城市书写中,“晚明”与“江南”作为核心意象,标志着抒情传统及其生活美学的回归。其中不仅隐藏着“古典”的趣味,也意味着对“现代”的探求。在全球现代性危机下,中国作家试图以一种“长时段”的书写,通过回溯本土近世精神的源流,注重时间体验的空间性,寄情个人和家族的直接经验,在中国内部发现历史,从“南方精神”走向多元现代叙事。
关键词:南方精神;晚明风格;“长时段”;现代文学;多元现代性
新世纪以来,以王安忆、格非、苏童、金宇澄、王宏图等人为代表,中国的江南书写乃至城市文学隐隐约约地发生了某种转向,我们或可以称之为“晚明转向”。“江南”作为空间,是历代文人倾心咏叹的对象,呈现为一种“有意味的形式”,往往代表一种抒情的风格与物的美学,而“晚明”作为时间,正是这一风格和形式的最高呈现。“江南”与“晚明”在当代文学中的结合,并不是偶然现象,它不仅代表了中国作家和学人对“古典”的迷恋,更隐含了对“现代”的探求。一种更长时段的现代文学书写,超越了以世代易变、政治更替为特征的“短时段”观察,从而将世俗人情、时尚艺术、大众文化、妇女生活和空间地理纳入整体性的视野,在更为广阔与纵深的层面“从中国发现历史”。
一
关键词:南方精神;晚明风格;“长时段”;现代文学;多元现代性
新世纪以来,以王安忆、格非、苏童、金宇澄、王宏图等人为代表,中国的江南书写乃至城市文学隐隐约约地发生了某种转向,我们或可以称之为“晚明转向”。“江南”作为空间,是历代文人倾心咏叹的对象,呈现为一种“有意味的形式”,往往代表一种抒情的风格与物的美学,而“晚明”作为时间,正是这一风格和形式的最高呈现。“江南”与“晚明”在当代文学中的结合,并不是偶然现象,它不仅代表了中国作家和学人对“古典”的迷恋,更隐含了对“现代”的探求。一种更长时段的现代文学书写,超越了以世代易变、政治更替为特征的“短时段”观察,从而将世俗人情、时尚艺术、大众文化、妇女生活和空间地理纳入整体性的视野,在更为广阔与纵深的层面“从中国发现历史”。
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