人 言盛世尚收藏,然而藏有千种万种,以收藏自然、收藏心灵者为“形而上”的雅好志趣。而集两项于一体的石不仅是自然的缩景,更可承载赏者的心情。人说:画上有情为他语,石虽无言知我心,此话道出了石与艺术的区别。因在人、石、空间、时间的四位一体中,是不变的人在自造的不变的小小空间中,享受着不变的时间流去的日出日落;而可变的是你选什么色泽,什么形体的石,置放在什么位置来增强、减弱或创造出适于自身气场与情意的奇石,这在偏爱与兼爱的取舍中,实应熟虑缜慎地考量。
　　石既然是看的、玩的、赏的,自然也就应是美的,抑或是能从中发现与生活有联系的曾经惬意的事物。于是石与人就有了主观与客观、景与情的亲密。缘此,人对石的感觉、石对人的影响就向我们提出了一个客体与主体的互动、互证、互融、互是的认知。已故美学大师王朝闻先生曾为宁夏奇石馆题词“石居人外、人在石中、相击相和、创造对方”,说出了客体的石与主体的人的相互作用。而这种作用在审美的过程中也许只是发现、创作与欣赏的过程,但实际生活中,却道出了石对人不可忽视的影响与潜移默化。
　　老子有云:三生万物,是说在时间与空间的“二”中加入任一种事物的“三”,都有生出千变万化的可能,也就是在原有的空间中置入任何一种事物,都会在时间的作用下生发出可能发生却似乎不可预料的变化。而怎样掌控这一因果,究其原委,只要我们洞悉了所置入事物的五行生克和原本环境的阴阳消长,就会预知它的发生、发展。因为播种的是香蕉,只要适地、适时,结出的绝不可能是苹果。
　　转到赏石藏石的实际,就是要对所置之石的五行生克有知,更需对所置放居室的阴阳消长有所了解,同时更要对起决定因素的主体人的情趣、意愿明晰清楚,这样原有空间中经人的意识通过置石,在时间的作用下就会产生有助于人所希望之现实的推动力。
　　此石遒劲筋脊,傲骨突兀,钢硬而不失舒婉,流畅中又张扬着桀倔,如可拟人,当是“力拔山兮气盖世”的项羽与温婉随心的虞姬,合为刘邦那斯歌舞出的“大风起兮云飞扬”。
　　综此石形意,实有乾阳之形体,腾舞出了巽风的写意,诚可谓“乾为天兮,风为马,云水之君兮纷纷而来下”。于是这石宜置居室的东方震位,经之时日,定会有骋志舒心的妙用。
　　由于此石属乾、属阳、属动、属风,故不宜置放卧室,也不宜置于主人的右侧(因国人居室千百年来多以正子午“南北向”方位,所以自古即有左东右西之说,而右西恰属白虎位,故不宜动缘此,兵家置于右侧却是大大吉位);仕途中的君子藏之定会佐势升迁;而于商海沉浮者切切不宜;艺界名伶藏之赏之甚好。此物不仅有护身播名之功,更有扶摇曳旄的气势。
　　古语:石乃山之骨,云之根,水之源,故无论厅堂几案置石以观以赏,自会有登山游水临风望云之写意抒情。而非抱几件古董,挂几幅书画者所能心得也。