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摘要：城市文化是城市的文明程度的体现和标志，城市公共设施是城市文化的物质载体的体现，反映了城市的特色与底蕴。文章以济南泉城广场为例，实地考察泉城广场存在的问题，从景观与地域文化的角度来分析公共设施设计的现状。提出了相应的设计思路与方法，提出了公共设施设计中与地域文化结合的重要性。
关键词：城市文化；泉城广场；公共设施设计
文化是一个城市精神之魂，是一个城市价值的体现。文化与城市的公共设计的关系是相互的，文化不仅通过城市的公共设施来反映，而且还改变着城市的公共设施。
城市公共设施是构建城市文化的主要体现，因为城市形象是打开一座城市文化的主要窗口，是先被人感知的部分。从工业设计的角度来看一件产品在具备必要的功能外；还应具备丰富的精神价值，这样也就说到人的情感需求；苏联理论家卢那察尔斯基曾说：“人不仅要吃得饱，还要吃得好，这是重要的；更重要的是生活日用品不仅要实用，合人民的口味，而且要使人感到愉悦……宏伟的艺术工业的任务……在于探索简单的、健康的、令人信服的愉悦原则，并将此原则应用到比目前更加宏偉的机器工业中，应用到生活的建设中。”由此可见城市的公共设施产品与人的精神需求息息相关；在实现产品自身功能外，还要体现城市特色，传递城市文化信息的魅力。融入了历史文化内涵的公共设施才拥有顽强的生命力。因此，由城市文化为导向为切入口，来设计城市公共设施产品也就尤为重要了。城市广场是最具代表性的城市公共空间。“阿果拉”是古希腊时期城市公共空间的代表，是公共生活（public life）的中心。阿果拉是雅典城邦政治、社会和宗教生活的中心，是所有政治的、公民的和司法活动之所。也是都市广场和公共空间的起源。古罗马时期，广场仍然是城市的核心，而凯旋门、铜像、碑柱也成为城市中心公共空间的一部分。由空间到公共设施的重视来看，这些公共设施无不体现着当时文化的特征。
济南因境内泉水众多，被称为“泉城”，素有“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的美誉，是山东省的政治、经济、文化中心。已有四千多年历史的济南，拥有丰富的名城资源，并形成了遐迩闻名的龙山文化、名士文化、泉文化，于1986年获国家历史文化名城。泉城广场是山东省会济南的中心广场，坐落于济南市中心繁华地带。它南临千佛山，北依大明湖，西临趵突泉，东眺解放阁。广场东西长790米，南北宽280米，占地面积330亩，约22万平方米，主体面积270亩。地上绿化面积8万平方米，水面面积约2万平方米，地面铺装达12万平方米。据统计泉城广场的公共设施种类数据如图1所示：
如图1所示 泉城广场公共设施种类和分布数据。
泉城广场是济南市民休闲娱乐的场所，也是济南市的文化核心，夜间七彩音乐喷泉吸引市民及游客纷纷驻留纳凉，健身舞、踢毽子、跳绳、滑旱冰成为了广场夜景装饰的一部分，而最主要的，是广场浓郁的文化气息。人们生活在特定的历史条件下和地域范围内，世代耕耘创造，生息繁衍，自然易用性原则，安全性原则，系统性原则，审美性原则，独特性原则，公平性原则，合理性原则，环保性原则，从这些设计原则方面来规范公共设施的功能、形态、色彩、材质等，使设计出的产品达到实用、美观、环保等功效。
不同的年代和地域会形成不同的历史文化，进而产生不同的城市空间与公共设施。泉城广场是济南市文化核心，凝聚着整个常识的文脉，从公共设施延展出不同地域的文化特色，若想在这样一个大的广场设计出一系列公共设施就要全方位考虑除功能以外的精神文化等方面的特征；济南市代表性的荷花、柳叶、泉水等代表性的事物，在泉城广场公共设施方面也应有所体现。把有形或无形的文化精神“物质态”；从造型、色彩、材料等元素进行设计，来体现济南市的文化特征。如，路灯、休闲座椅、垃圾桶等公共设施可以采用荷花、荷叶、柳叶、泉水等来衍生出抽象或具象形态，采用固定的主题色彩、辅助色和智巧色，采用木制或不锈钢材料来统一化设计，使设计出的公共产品具有统一性和品牌力度。
经过对泉城广场实地考察后，泉城广场是山东省会济南的中心广场，其公共设施齐全，分布均匀，唯独一些公共设施后旧，没有足够给人一种新鲜的气息。部分公共设施没有体现出泉城文化，或材料应用不当，最终导致无法充分应用公共设施 。在泉城广场的公共设施中，从公共休息设施入手研究，这些公共设施多采用大理石材质，很少部分采用到木制材质，这样就会导致在天气较凉的情况下不会充分来享用这些公共设施，在拜访的位置来看也应与卫生设施进行合理的结合，来达到文明休闲，绿色休息的目的。
在色彩方面为了迎合泉标的蓝色主调，可以统一应用绿色调或为主要色彩。与泉城的水文化，天水共一色的特质相结合，也与泉城坐标色彩相呼应。座椅和观泉台若采用木质材料，就保持原来的木制原色，不仅能体现泉城广场古朴的本质，给人原生态的气息，也节省了一些不必要的费用开支。在保证符合人机工程学的同时，对休闲设施进行形体设计，并能体现出泉城文化色彩。简单，如荷花，柳叶等有代表性的形态，来抽象设计。在摆放位置方面，休闲设施是人们休息和观景的辅助设施，在休息的闲暇时间里，人们一般会制造出一些垃圾，因此有必要与卫生设施结合摆放。为了避免卫生设施产生异味和破坏景色，所以要在摆放位置方面进行合理的布置。
总之，城市广场的公共设施作为弘扬城市文化的一部分，在城市设计与建设中发挥着重要作用，如果能很好的将地域文化作为公共设施的媒体，使公共设施与地域民情相统一，同时挖掘新的文化特征，寻求传统与现代的文化符号相结合，那么仅仅是一件公共设施，就能足以体现出城市的文化内涵和文明的高度与品味。不仅能给城市带来良好的文化气氛，还提高文化的知名度，潜移默化地带来经济效益。
【参考文献】
[1]过伟敏，史明.城市景观形象的视觉设计[M].南京：东南大学出版社，2005.
[2]丁天军.城市街道公共设施设计[D].南京：南京理工大学，2004.
[3]南康康，张思望.绿色设计与“人性化”设计 [J].西北大学学 报（哲学社会科学版），2008.
[4]王受之.世界现代设计史[M].北京：中国青年出版社，2004.
[5]吴诗中.信息时代的展示与环境设计[M].广东：岭南美术出版杜，2007.
作者简介：杨红敏（1988.3.17），山东工艺美术学院2014级硕士，研究方向：展示设计。
关键词：城市文化；泉城广场；公共设施设计
文化是一个城市精神之魂，是一个城市价值的体现。文化与城市的公共设计的关系是相互的，文化不仅通过城市的公共设施来反映，而且还改变着城市的公共设施。
城市公共设施是构建城市文化的主要体现，因为城市形象是打开一座城市文化的主要窗口，是先被人感知的部分。从工业设计的角度来看一件产品在具备必要的功能外；还应具备丰富的精神价值，这样也就说到人的情感需求；苏联理论家卢那察尔斯基曾说：“人不仅要吃得饱，还要吃得好，这是重要的；更重要的是生活日用品不仅要实用，合人民的口味，而且要使人感到愉悦……宏伟的艺术工业的任务……在于探索简单的、健康的、令人信服的愉悦原则，并将此原则应用到比目前更加宏偉的机器工业中，应用到生活的建设中。”由此可见城市的公共设施产品与人的精神需求息息相关；在实现产品自身功能外，还要体现城市特色，传递城市文化信息的魅力。融入了历史文化内涵的公共设施才拥有顽强的生命力。因此，由城市文化为导向为切入口，来设计城市公共设施产品也就尤为重要了。城市广场是最具代表性的城市公共空间。“阿果拉”是古希腊时期城市公共空间的代表，是公共生活（public life）的中心。阿果拉是雅典城邦政治、社会和宗教生活的中心，是所有政治的、公民的和司法活动之所。也是都市广场和公共空间的起源。古罗马时期，广场仍然是城市的核心，而凯旋门、铜像、碑柱也成为城市中心公共空间的一部分。由空间到公共设施的重视来看，这些公共设施无不体现着当时文化的特征。
济南因境内泉水众多，被称为“泉城”，素有“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的美誉，是山东省的政治、经济、文化中心。已有四千多年历史的济南，拥有丰富的名城资源，并形成了遐迩闻名的龙山文化、名士文化、泉文化，于1986年获国家历史文化名城。泉城广场是山东省会济南的中心广场，坐落于济南市中心繁华地带。它南临千佛山，北依大明湖，西临趵突泉，东眺解放阁。广场东西长790米，南北宽280米，占地面积330亩，约22万平方米，主体面积270亩。地上绿化面积8万平方米，水面面积约2万平方米，地面铺装达12万平方米。据统计泉城广场的公共设施种类数据如图1所示：
如图1所示 泉城广场公共设施种类和分布数据。
泉城广场是济南市民休闲娱乐的场所，也是济南市的文化核心，夜间七彩音乐喷泉吸引市民及游客纷纷驻留纳凉，健身舞、踢毽子、跳绳、滑旱冰成为了广场夜景装饰的一部分，而最主要的，是广场浓郁的文化气息。人们生活在特定的历史条件下和地域范围内，世代耕耘创造，生息繁衍，自然易用性原则，安全性原则，系统性原则，审美性原则，独特性原则，公平性原则，合理性原则，环保性原则，从这些设计原则方面来规范公共设施的功能、形态、色彩、材质等，使设计出的产品达到实用、美观、环保等功效。
不同的年代和地域会形成不同的历史文化，进而产生不同的城市空间与公共设施。泉城广场是济南市文化核心，凝聚着整个常识的文脉，从公共设施延展出不同地域的文化特色，若想在这样一个大的广场设计出一系列公共设施就要全方位考虑除功能以外的精神文化等方面的特征；济南市代表性的荷花、柳叶、泉水等代表性的事物，在泉城广场公共设施方面也应有所体现。把有形或无形的文化精神“物质态”；从造型、色彩、材料等元素进行设计，来体现济南市的文化特征。如，路灯、休闲座椅、垃圾桶等公共设施可以采用荷花、荷叶、柳叶、泉水等来衍生出抽象或具象形态，采用固定的主题色彩、辅助色和智巧色，采用木制或不锈钢材料来统一化设计，使设计出的公共产品具有统一性和品牌力度。
经过对泉城广场实地考察后，泉城广场是山东省会济南的中心广场，其公共设施齐全，分布均匀，唯独一些公共设施后旧，没有足够给人一种新鲜的气息。部分公共设施没有体现出泉城文化，或材料应用不当，最终导致无法充分应用公共设施 。在泉城广场的公共设施中，从公共休息设施入手研究，这些公共设施多采用大理石材质，很少部分采用到木制材质，这样就会导致在天气较凉的情况下不会充分来享用这些公共设施，在拜访的位置来看也应与卫生设施进行合理的结合，来达到文明休闲，绿色休息的目的。
在色彩方面为了迎合泉标的蓝色主调，可以统一应用绿色调或为主要色彩。与泉城的水文化，天水共一色的特质相结合，也与泉城坐标色彩相呼应。座椅和观泉台若采用木质材料，就保持原来的木制原色，不仅能体现泉城广场古朴的本质，给人原生态的气息，也节省了一些不必要的费用开支。在保证符合人机工程学的同时，对休闲设施进行形体设计，并能体现出泉城文化色彩。简单，如荷花，柳叶等有代表性的形态，来抽象设计。在摆放位置方面，休闲设施是人们休息和观景的辅助设施，在休息的闲暇时间里，人们一般会制造出一些垃圾，因此有必要与卫生设施结合摆放。为了避免卫生设施产生异味和破坏景色，所以要在摆放位置方面进行合理的布置。
总之，城市广场的公共设施作为弘扬城市文化的一部分，在城市设计与建设中发挥着重要作用，如果能很好的将地域文化作为公共设施的媒体，使公共设施与地域民情相统一，同时挖掘新的文化特征，寻求传统与现代的文化符号相结合，那么仅仅是一件公共设施，就能足以体现出城市的文化内涵和文明的高度与品味。不仅能给城市带来良好的文化气氛，还提高文化的知名度，潜移默化地带来经济效益。
【参考文献】
[1]过伟敏，史明.城市景观形象的视觉设计[M].南京：东南大学出版社，2005.
[2]丁天军.城市街道公共设施设计[D].南京：南京理工大学，2004.
[3]南康康，张思望.绿色设计与“人性化”设计 [J].西北大学学 报（哲学社会科学版），2008.
[4]王受之.世界现代设计史[M].北京：中国青年出版社，2004.
[5]吴诗中.信息时代的展示与环境设计[M].广东：岭南美术出版杜，2007.
作者简介：杨红敏（1988.3.17），山东工艺美术学院2014级硕士，研究方向：展示设计。