琴瑟和谐

来源 :焦点 | 被引量 : 0次 | 上传用户:XUCHUNLIAN
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  那是片神秘的未知地,那是情歌野调不羁的爱恨情愁,那是异族女子燃烧的热力,那更是一份我们早已陌生了的情怀。原来生命是如此的鲜活跳跃,原来幸福可以这样和谐张扬。 ,而她恰是那里万花丛中开到好处的一朵,他则是那个赶对了季节的有心人,他和她左手牵着风花雪月,右手连起柴米油盐,这便是一场“婚”。
  “百里不同风,千里不同俗。”在中国这片地域辽阔、历史久远的土地上,呈现着异彩纷呈、绚丽多姿的婚嫁习俗。56个民族就如同一根枝上开出来的56朵奇葩,其婚俗形式争奇斗艳、各呈其纷。她华丽而充满韵致,神秘而蕴藏浪漫,朴实而包含喜乐。而在这个幅员广大的民族大家庭里,56个民族的婚俗,又涵盖了不同分支、不同地域的婚俗特色,大同中存小异,和而不同。这些,既是我们民族文化魅力的展现,也是中国婚俗礼仪的核心灵魂,她披着少数民族特有的神异色彩面纱,独具古老东方国度的韵味,称得上是研究人类学、民族学和考古学的活化石。
  《礼记·婚义》有云:“婚礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也,故君子重之。”而婚姻琴瑟和谐,鸾凤和鸣的境界,是人类生命本能中最神圣渴求的。文明发展至今,婚姻已不光是人类开枝繁叶的天性,也是一份现世安稳、岁月静好的保障,更是一种重要的礼俗文化。
  然而,今天,人们在追逐物质文明的过程中,文化的差异性正随着全球化浪潮的不断迭起而日渐弱化,少数民族的婚俗文化也不例外,民族特征日益消弭,正在面临不断汉化乃至西化的困境。经由千百年传承的民族婚俗是我们重要的非物质文化遗产,对生活日渐单一苍白的现代人来说,对它的保留和展示,不仅仅关乎享受一场民俗文化的盛宴,更是探寻人类生命之源、探寻民族文化之根的深度之旅。在追寻重温这些异彩纷呈的婚俗时,我们领略的不光是中国少数民族璀璨的婚俗文化,更能反窥到人类的原始情性。现代的各少数民族原生态婚嫁习俗,正是汉民族几近消逝的婚嫁习俗的一面镜子,或隐或现地折射出五千年中华民族各个历史时期婚俗文化的演变过程。正缘于此,我们希翼从历史的维度回眸,去感悟2000多年前礼乐初定时的周代婚俗、1000多年前唐人嫁娶的场景、去感受明清时期宁绍地区十里红妆的盛况……。
  保留和记录民族的原生态婚俗,是我们传媒工作者义不容辞的责任。为此,本刊连续两年持续关注并特编了这套“中国婚嫁地图”(上/下)专辑,内容涵盖西北、西南等七个地区的汉民族及55个少数民族近百场婚嫁,可以说,这本书浸透着焦点人的全部心血。没有跋山涉水、历经万辛的摄影师,不可能有眼下这本书里一个个精美的瞬间;没有深入山野、踏遍村寨的民俗民风的采集者,没有伏案挥笔、深情倾述的织文著章者,也不可能有手头这本书中的篇篇文章。借此刊出版之际我衷心地感谢所有为本书贡献过、努力过的人们。今天,我们将这些婚俗实录结集成册,尝试以图文并茂的形式,为读者汇集一卷瑰丽的民族婚俗风情画卷,未必尽善尽美,但希望在保存来自远古的婚嫁历史遗风的同时,又能蕴藉现代文明中所缺失的原始欢娱。
  这些流光溢彩的风土影像和身临其境的文字,重现了各民族文化中最精彩的婚俗号观,为读者撩起了各民族神秘的面纱,探其婚嫁奇俗异景背后,生命之“人之初,性本纯”的真实写照,在感受其文化底蕴的同时,也给思考留白。
  一千场婚事的背后,有一千种各异的幸福。五十六个民族的婚嫁,在华夏历史大舞台上演绎着远远不止五十六个版本的幸福和谐的故事。惟愿我们的努力,留住华夏民族原生态中最华美的一幕,留住人生最甜蜜的一刻。让我们一起行走这本婚嫁地图,去亲历各民族新娘的婚嫁现场,寻找琴瑟和谐的幸福吧!
其他文献
古称河源佗城为南越国,岭南第一个封建割据政权,在统治岭南的93年间,推行郡县制,实施“和辑百越”政策,推广铁器和农耕,发展海上交通贸易,促进了岭南地区社会的全面发展。这一时期是岭南开发史上的重要时期。  公元前203年,赵佗起兵兼并桂林郡和象郡,在岭南地区建立南越国,自称“南越武王”。  公元前196年,在汉使陆贾劝说下,赵佗接受汉高祖赐给的南越王印绶,臣服汉朝,南越成为汉朝的一个藩属国。  公元
期刊
画家简介  Jove Wang左夫,原名王德庆,1988年毕业于中国美术学院,1990年移居美国,现为中国国际美术家协会常务理事,美国加州美术家协会大师级画家、华裔。他在美国20年,一直执着地保持其富有独特个性的艺术创作道路,他的油画被美国艺术界和评论家认同,被全美最大的画廊和博物馆收藏及代理,在全美画坛上享有盛誉。  网站:www.jovewang.com  Jove wanq左夫是一位让人感觉
期刊
应朋友的邀请,到广东河源龙川县,我参加了一场别开生面的客家人婚礼,这是一场全部按客家传统婚俗礼仪进行的婚礼,在有“古邑佗城”之称的百年古屋江氏客家围屋内举行,围屋是客家文化的象征,在这样一座历史悠久、文化氛围浓郁的老屋里举行的传统婚礼,至今令我难以忘怀。  龙川是河源客家的主要聚居区,其婚俗有着浓郁的客家风味,既让我们看到汉族南讦后与岭南百越民族文化上相互吸收、融合的趋势:又能感受到客家婚俗的独特
期刊
第23界世界客属恳亲世界大会将于今年11月在广东省河源市召开。筹备和召开这次会议,将河源打造成一个环境优美、客家文化产业发达的品牌城市,具有重要的意义。邬观林作为河源市容家古邑文化研究会会长,地道的河源龙川人,对河源市客家古邑文化的研究付出了长期艰辛的努力,同时取得了令人羡慕的成果,为家乡的文化建设做出了重要的贡献。对此,《焦点》杂志社记者专门访问了邬观林会长(以下简称邬)。  《焦点》:邬会长您
期刊
在西方绘画艺术史上,英国人所占的地位不是很高,除了在水彩画方面具有某种开创性建树之外,在油画、版画等方面却很少出现开宗立派的大师级人物,至少没有像莎士比亚之于戏剧,拜伦、雪莱、狄更斯之于文学那样重量级的作家和作品,这使英国的画坛多少有些寂寞。但是,当历史行进到18、19世纪之交,英国的风景画却异军突起,成为欧洲油画大观园中一个耀眼的亮点,而其中最有光彩的就是英国风景画坛的双子星座:透纳和康斯泰勃尔
期刊
“小桃无主自开花,烟草茫茫带晚鸦”,如今正在成为厌倦都市喧嚣者所追求的野趣。自1963年考入清华附中起,此种景致近在咫尺——仅一条马路之隔的圆明园遗址。那时的遗址无人管理,没有围墙,更无须门票。    探废墟之幽    入学的第一天下午,我就去了心仪已久的“西洋楼”遗址。斜阳晖映下残破的远瀛观和大水法拱门,以及附近的方外观石柱,与熟悉的图景并无区别。建筑艺术不愧是凝固的乐章,亲手抚摩雕工精致的残石
期刊
1990年2月5日,我们在拉萨市尼木县采访时巧遇一家正要举行婚礼,事先我们得知新娘天不亮就要到男方的家,所以我们在早上7点钟就赶到了那里,紧跟着就听说迎接新娘的汽车已经到了。众人前去迎接时,外面还是黑糊糊的一片,谁也看不见谁,只听见新娘的哭泣声,据说这是当地的习俗,与汉族的哭嫁是一个意思。听说新娘和迎亲的人是在凌晨一点就离开家中,中间几个小时要在路途中等待,按藏族习俗,新娘何时出门,何时进门都是经
期刊
1990年年底,在拉萨市堆龙德庆县地处青藏公路边马乡的一个古老村庄里,即将要举行一个传统的婚礼仪式。我应邀前往参加,拍下了婚礼的整个过程。  结婚仪式极为隆重,复杂。亲事议定后,首先请活佛或喇嘛打卦,择吉期、出重礼。按当地习俗,婚礼前新郎新娘家门前都要用白灰画上吉祥的图案。这不仅为婚礼增添喜庆的气氛,也有着某种原始的宗教内涵。通往新郎家门口的地上,已经画满了白色的八宝吉祥图案(藏语称扎西达杰),将
期刊
《诗经》中云:生死契阔,与子成悦,执子之手,与子偕老。每每读来,总有无以名状的感动,同时又有些许失落。这样的婚姻,也许只出现在童话中吧。试问,当今这个浮光掠影,物欲横流的世界,能平平淡淡相伴到老已属难能可贵,有多少人真能做到将婚姻超然于生死之外呢?  也许是我们的生活太过安逸,以至于没有机会展示婚姻初始对彼此生死相守的约定,以至于浓烈的情感被平淡的生活日渐消磨,也许这些只是借口吧?  2008年5
期刊
朋友打电话说,离他家不远的胜观镇,在10月26日有一场婚礼要举行,会尽可能沿用传统方式,完整呈现川北婚俗的浓郁古风。一听这个消息,我直奔朋友家去,要他做引荐人,带我参加这场期待已久的婚礼。  听人讲,以前在川北,姑娘在出嫁的前夜都要举行“坐歌堂”仪式,要唱“哭嫁歌”。但是现在,哭嫁已很难再见到了。我们在刘福贵家看到的“坐歌堂”,只是新娘与亲朋好友围坐一起,唱《牵手》等流行歌曲,完全是新时代的“坐歌
期刊