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在中国古代文学史里,明清小说与唐诗、宋词一样有着重要的地位,如果说唐诗、宋词是“阳春白雪”的话,那么明清小说就是“下里巴人”,而这一点我们更多的是从读者的角度去界定的。对普通大众来说,明清小说无疑更适合大家的阅读口味,故而产生了《水浒传》《三国演义》《西游记》《红楼梦》这样的“中国古典四大名著”。除此之外,在明清这一古典小说创作的巅峰时期还产生了很多部有影响力的小说作品,其中有代表性的如《儒林外史》《海上花列传》《今古奇观》以及“三言二拍”等。但是,由于时代背景、作者的思想认识、语言等诸多因素的影响,导致这些作品存在一定的局限性,有些对于当下来说甚至不合时宜,不過其本身的价值也是不可忽略的,这就需要我们以现代的眼光,客观真实地去重新评介这些明清小说,以使其真正发挥应有的作用。《括苍山恩仇记》的作者吴越先生经过五十年潜心研究和著述,完成了“中华传统小说评注本丛书”的改写和评注,而《换一个角度看明清小说》则是其丛书中九部书的“导读”部分汇编而成的。
本书是一部关于明清小说的文学评论文集,所评的九部明清小说都是争议最大、具有代表性的名著,包括《水浒传》《红楼梦》《儒林外史》《海上花列传》《九尾龟》《姑妄言》《今古奇观》和“三言二拍”。作者从常识的角度出发,运用朴素的是非善恶观念,以“对国家、社会、民族、百姓有利还是有害”作为评判的基本标准,换一种思维方法,从另一个角度重新评介明清小说,让文学评论发挥应有的功效,以消解前人的误读、误解和误导。
在本书涉及的明清小说里,《水浒传》和《红楼梦》是争议最大的,也是影响最大的。关于《水浒传》的评论不计其数,不同时代的不同人基于自己的政治利益对其有不同的定位,是非曲直我们暂且不论,但论这些解读是否符合小说原本的意图。《红楼梦》这部影响最大的清代小说,正像鲁迅先生所说的那样——“一部红楼梦,道学家看到了淫,经学家看到了《易》,才子佳人看到了缠绵,革命家看到了排满,流言家看到了宫闱秘事”,还生出了一大拨红学家及其各种“上穷碧,落下黄泉”的解读和续作,这些是否是曹雪芹原作小说的意图尚不可知。总之,对于像《水浒传》《红楼梦》这样的文学作品,不管怎么评价、怎么界定,从文学作品本身去探求其价值是首要的,其次才是以客观事实去判断它的社会价值,这样才能发挥文学作品本身的作用。
这本书虽然是一部关于明清小说评介的集中展示,但没有学究气、学院气,白话娓娓道来,语言浅近流畅,逻辑清晰,观点明确,结论客观,不唯小说而小说,也不以小说为现实,而是真正将小说与现实相互关照,充分体现了小说本身的文学价值和社会价值。同时,其不仅打破了前人固有的、一边倒的观点,重新从常识角度的是非善恶观去评价小说中的人和事,重新评价其文学价值、考量其社会意义,不以个人好恶为取向,不以政治喜好为标准,单纯地就文学作品说文学作品,再据历史背景综合评价其价值和意义。可以说,这本书不仅为文学评论注入了一股清泉,也为重新评介明清小说开启了一个新的方向,在客观的文学评论稀缺的当下,这是一本难得的好书。
不过,任何文学评论都是评论者以自己的认知和思考作出的相对客观的评价,就像“一千个人就有一千个哈姆雷特”一样。因此,对于明清小说中的诸多是是非非很难讲清楚,但作者不以“阶级分析论”为标准本身就是一种突破樊篱、回归常识的行为,是为了让文学的回归文学,让社会的回归社会。同时,对于《海上花列传》《姑妄言》《九尾龟》之类涉及性文学以及娼妓生态的文学评论,这在当下的历史环境下很难得到客观直接的呈现,只能说是一种“不合时宜”的遗憾了。
本书是一部关于明清小说的文学评论文集,所评的九部明清小说都是争议最大、具有代表性的名著,包括《水浒传》《红楼梦》《儒林外史》《海上花列传》《九尾龟》《姑妄言》《今古奇观》和“三言二拍”。作者从常识的角度出发,运用朴素的是非善恶观念,以“对国家、社会、民族、百姓有利还是有害”作为评判的基本标准,换一种思维方法,从另一个角度重新评介明清小说,让文学评论发挥应有的功效,以消解前人的误读、误解和误导。
在本书涉及的明清小说里,《水浒传》和《红楼梦》是争议最大的,也是影响最大的。关于《水浒传》的评论不计其数,不同时代的不同人基于自己的政治利益对其有不同的定位,是非曲直我们暂且不论,但论这些解读是否符合小说原本的意图。《红楼梦》这部影响最大的清代小说,正像鲁迅先生所说的那样——“一部红楼梦,道学家看到了淫,经学家看到了《易》,才子佳人看到了缠绵,革命家看到了排满,流言家看到了宫闱秘事”,还生出了一大拨红学家及其各种“上穷碧,落下黄泉”的解读和续作,这些是否是曹雪芹原作小说的意图尚不可知。总之,对于像《水浒传》《红楼梦》这样的文学作品,不管怎么评价、怎么界定,从文学作品本身去探求其价值是首要的,其次才是以客观事实去判断它的社会价值,这样才能发挥文学作品本身的作用。
这本书虽然是一部关于明清小说评介的集中展示,但没有学究气、学院气,白话娓娓道来,语言浅近流畅,逻辑清晰,观点明确,结论客观,不唯小说而小说,也不以小说为现实,而是真正将小说与现实相互关照,充分体现了小说本身的文学价值和社会价值。同时,其不仅打破了前人固有的、一边倒的观点,重新从常识角度的是非善恶观去评价小说中的人和事,重新评价其文学价值、考量其社会意义,不以个人好恶为取向,不以政治喜好为标准,单纯地就文学作品说文学作品,再据历史背景综合评价其价值和意义。可以说,这本书不仅为文学评论注入了一股清泉,也为重新评介明清小说开启了一个新的方向,在客观的文学评论稀缺的当下,这是一本难得的好书。
不过,任何文学评论都是评论者以自己的认知和思考作出的相对客观的评价,就像“一千个人就有一千个哈姆雷特”一样。因此,对于明清小说中的诸多是是非非很难讲清楚,但作者不以“阶级分析论”为标准本身就是一种突破樊篱、回归常识的行为,是为了让文学的回归文学,让社会的回归社会。同时,对于《海上花列传》《姑妄言》《九尾龟》之类涉及性文学以及娼妓生态的文学评论,这在当下的历史环境下很难得到客观直接的呈现,只能说是一种“不合时宜”的遗憾了。