【摘 要】
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亲佛士大夫家庭因其儒家和佛教的共融而引人关注。尤其在北宋儒学复兴运动的关键时期,无论学术义理,还是生活方式上,士大夫家庭都肩负排斥佛教、复兴儒学之责。如韩琦、陆佃
【基金项目】
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国家社科基金项目“宋代家礼研究”（项目编号：15BZS055）的阶段性研究成果
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亲佛士大夫家庭因其儒家和佛教的共融而引人关注。尤其在北宋儒学复兴运动的关键时期,无论学术义理,还是生活方式上,士大夫家庭都肩负排斥佛教、复兴儒学之责。如韩琦、陆佃、尹洙等许多士大夫家庭,这些亲佛士大夫家庭中儒家和佛教有相对明确的分界,但都在儒家社会秩序的范围内信仰佛教、亲近佛教。有的家庭中同时有多个佛教信仰者,因教育程度、仕途际遇、性别等因素的差异而有不同的亲佛程度和信仰方式。从性别视角看,负责安邦治国的士大夫们,深于佛教义理的探讨与欢喜,将佛教视为暂时的心理寄托和隐逸之处;士大夫家庭的女性则以吃斋念佛的
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