群诗阅读作业设计的“八个”意识

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群诗作业设计在教学中至为重要,甚至关系一节群诗阅读教学课堂活动的成败.因此,群诗阅读教学作业设计要有“八个”意识,即“群”预习意识,夯实语基意识、突出重点意识、突破难点意识、生活情境意识、思维发散意识、时间充分意识、落实写作意识.
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当下的现代诗歌教学大多从意象、背景等言语内容角度入手,或是“以意逆志”,或是“知人论世”,而人称代词等言语形式常常被忽略.本文重点论述了如何从人称代词的运用切入,探析现代诗歌教学的新路径.
张岱的名篇《湖心亭看雪》写了两个画面:西湖雪景和亭上偶遇.这两者之间是什么关系呢?抓住了这一点,有利于我们深入理解文本的主旨.rn要理解西湖雪景和亭上偶遇两者之间的关系,需要明辨一个争议性解读:张岱与金陵客湖心亭偶遇时的情绪.rn主流观点认为,张岱把金陵客当作难得的知己,湖心亭偶遇,张岱和金陵客是一样的狂喜.但是亦有不少读者认为,在张岱眼中,两位金陵客是俗人.金陵客妨碍了张岱深夜看雪的兴致,湖心亭偶遇中张岱的行为是对金陵客的敷衍.
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“问题串”教学关键在于要把问题串成串.教师可依据文体的特征与特定的教学任务,需要设计两类问题串:一是针对某一教学任务而设计的问题串,二是针对所有的教学任务,将前边的问题串再次串成问题串,以解决诸多教学问题.
“实用性阅读与交流”任务群旨在“丰富学生的生活经历和情感体验,提高阅读与表达交流的水平,增强适应社会、服务社会的能力”,教师应创设真实的任务情境引导学生参与多样化的语文实践活动,让学生学会理性思考与表达,从而实现其作为“人”的成长.本文以“家乡文化生活”实践活动为例对此加以探究论述.
最近,我听某教师执教柳宗元的《段太尉逸事状》,该教师将段太尉的三则逸事概括为:勇服郭晞、仁愧焦令谌、节显治事堂.笔者认为这样的理解不妥.课后翻阅了包括教学参考书在内的相关资料,发现如此概括似乎已约定俗成.这样的概括出自哪里已无从考证,也无须考证.
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传统文化经典教学是个棘手的问题,先前就令一线教师手足无措,课程改革之后,任务群教学上来了,体系变大了,大家更觉恭肃.rn一直以来,我们的传统文化经典的教学形态是拘泥的,是固态的.黄耀红老师在《人的觉醒与生命的打开——改革开放40年来中国语文教育的思想演进》中尖锐地指出:40年谨守体系、拘泥结构、迷信方法——这是一代人的努力,也是一代人的局限.这种局限深刻地呈现在传统文化经典教学过程中.
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本文从杜甫涉及“门”诗歌的创作出发,发掘此类诗歌创作中存在的现实主义精神,以助力当前教学.综合来看,杜甫诗中的“门”所承载的情感类型有感时述怀之作、依依惜别之情、郊游即兴之悟、心系民生之叹等,从中可感受其自我人格魅力、言志胸襟、“大我”情怀.
《西游记》里的孙悟空可谓名副其实的“战神”.但这位战神与妖魔鬼怪的斗争也并非一帆风顺,有胜利,也有失败.然而,无论是胜利还是失败,都给我们留下许多生活启示.
开篇点题是学生应该掌握的一种写作技巧.本文以《我眼中的藤野先生》习作训练为例,介绍了关系点题法、因果阐释点题法和对比点题法三种点题方法.
本文的标题,借用了温儒敏先生说过的一句话.温先生有一篇《语文课要“聚焦语用”》的文章,文中有这样的强调:“语文课就是学习语言文字运用的课,同时把文化修养呀、精神熏陶呀,很自然地带进来.”(《温儒敏语文讲习录》)rn语文课要“聚焦语用”,是由语文学科的本质特点和学科职责决定的.《义务教育语文课程标准(2011年版)》有这样的定义:“语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程.”其要求非常明确,语文教学,务必突现并落实对学生的语言文字的学习与运用的训练.只是由于教学习惯的影响,目前很大面积上的课堂阅读
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