【摘 要】
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<正> 罗丹的《欧米哀尔》,梵高的《悲哀》是人体丑的杰作,乞乞柯夫、伊阿古、王熙凤也以其恶的“魂灵”跻身于艺术典型的画廊。生活中的奇丑,一变而为艺术的“绝色”,我们通
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<正> 罗丹的《欧米哀尔》,梵高的《悲哀》是人体丑的杰作,乞乞柯夫、伊阿古、王熙凤也以其恶的“魂灵”跻身于艺术典型的画廊。生活中的奇丑,一变而为艺术的“绝色”,我们通常把这类审美现象归纳为“化丑为美”的美学命题(以下简称“转化”问题)。正如朱光潜先生所说,这一问题在近代美学中已“日益成为一个重要问题”,国内美学界自五十年代大讨论起直至近期,也多所论述,目前较有影响的有“对照说”和“否定说”两种看法。我们就以此作为本文的起点吧。
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