【摘 要】
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一、法律论证与诉讼论证 法律论证是实现法律理性和公正的必要途径和根本保障， 它是法哲学家特别是法律逻辑学家或法律论证理论家们关注的主要对象。 法律论证概念首先作为法律逻辑的研究对象被提出来。法律逻辑作为一门独立学科，产生于20世纪中叶，而1951年Klug的《法律逻辑》一书的出版是法律逻辑正式形成的标志。Klug所说的“逻辑”是与亚里士多德逻辑相比照的由弗雷格、胡塞尔、怀特海、卡尔纳普等人提
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一、法律论证与诉讼论证
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据斯坦福哲学百科全书（2007年版）的观点，演绎逻辑、谬误理论、修辞学和论辩术是非形式逻辑的理论来源。这样一来，Toulmin模型、Perelman的新修辞学、Walton的新论辩术、van Eemeren和Grootendorst的语用论辩术等都可纳入非形式逻辑这一主题来讨论。因此，我们又可以把论辩—修辞框架称为“基于非形式逻辑的框架”，不过，这是一种广义非形式逻辑框架。狭义非形式逻辑仅仅是Johnson和Blair发展起来的RSA（相干性—充分性—可接受性）论证评价框架。
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摘要：在欧洲文艺复兴和宗教改革的历史图景中，蕴含着理性和人文精神的近代法理念开始萌动，对人文主义法律思潮的形成起到了催生作用。在这股强劲的潮流中，涌现出了一大批杰出的人文主义法学家，尤其是在16世纪的法国。他们开拓了一条从历史角度研究法律精神的道路，成为近代启蒙运动思想家乃至其后历史法学的先驱。 关键词：文艺复兴；宗教改革；人文主义；法律思潮 作者简介：吕世伦（1934-），男，辽宁大连人，中
摘要：明代全国普设卫所，至清初方裁改，这一延续了数百年的历史演变进程，对地方行政区划和基层社会生活带来了巨大的影响。本文以明清时期蔚州地区在经历蔚州—蔚州卫—蔚县的政区演变过程中，社会资源的分享与重新配置为讨论的重点，生动呈现了卫所制度兴废与基层社会变迁的互动关系。 关键词：明清；卫所；资源配置；蔚州 作者简介：邓庆平（1978－），女，四川内江人，历史学博士，中国政法大学人文学院历史研究所讲
● 本期视点：可持续城市化问题研究 ● 主持人简介：鲍宗豪，男，汉族，1949年生，浙江奉化人。现任华东理工大学人文科学研究院院长、博士生导师；兼上海华夏社会发展研究院院长、上海市社会学会副会长、上海市领导科学学会副会长、上海市信息学会副理事长、中国社会主义辩证法研究会常务理事、世界经济伦理学会会员。 近年来，着重研究社会发展理论、文化与现代化、网络文化；代表性论著有《论无知——一个
本文意图从中国现代学角度，以鲁迅为个案，对中国文学现代性传统中的价值虚无症做一简要分析。目前学术界对中国文学现代性传统的认识，其理论表述，仍在于自由平等的价值根基。今天，我们之所以要从现代学的角度反思中国的文学现代性传统，一个动因就是要反思这一传统及其背后的价值根基带给了我们什么？要把我们带向何方？以及反思五四时期的文学修辞中，曾有什么样的不同声音？这些声音又如何、为何被遮蔽？
摘 要：在近代西方，人是一个类概念，从中发展出自由、平等等抽象价值。中国自古以来没有与之相应的人的概念，而只有民的概念，民与官处于对立之中。中国共产党创造性地把人与民两个概念结合起来，并提出以人为本的宗旨，从而实现了对人的理解的历史性转折。 关键词：人；民；人民；以人为本 中图分类号：B17 文献标识码：A 文章编号：1000—7504(2006)01—0021—05 收稿日期：200
摘 要：文章围绕布洛赫的《希望的原理》等著作概述了布洛赫希望哲学的基本内容和特征。在哲学的贫乏时代，布洛赫通过希望哲学展开了他的哲学思想，全面扩充了世界内容，详细说明了世界内容的象征形象和模型形态，从而使形而上学重新成为真理与现实。20世纪西方世界是人性严重扭曲、精神普遍衰退的世纪。与听天由命、悲观绝望和虚无主义相反，布洛赫的希望哲学是一种面向未来、积极进取、富于挑战的思想。在此意义上，他的哲学思
“战争与革命决定了二十世纪的面貌。”[1]（P1）对于过去不久的20世纪，在其百年历程中，用一个什么样的词句或术语能够概括这样一个其波澜壮阔的形式超过了以往人类所有时代的影响、其深重广泛的内容逾越了先前一切人类世纪的蕴涵呢？我个人认为，首先就是“革命”。可以说，“革命”就是20世纪的“步伐”、“踪迹”，甚至就是“路标”和“指向”，“革命”仿佛与20世纪互为表里，融为一体。革命“实际上，从我们的历史
摘 要：科学被想象为纯粹的技术性和工具性的追求。但是事实上在科学和精神性之间存在着深层的联系可以用来改变我们对经济学的理解。在20世纪，阿尔伯特·爱因斯坦加强了精神性和创造性的科学工作之间的联系。在经济学领域，只有少数学者，尤其是亨利·乔治和约翰·凯恩斯发展了关系的有机视角。他们的整体的或者精神的视角是他们能够找到解决失业和贫困问题的新办法，而这些新的办法用还原主义的分析方法是无法充分表述的。因
摘 要：福柯将现代哲学的本质视为对“什么是启蒙”这一问题的回答。从根本上说，他对启蒙所持的是一种肯定的态度，认为它对当代哲学具有根本意义。福柯把他的“现代性态度”归结为一种“哲学的质疑”，亦即“批判性质询”的品格。虽然他不满于“理性”的专断，对它的压制非理性有着尖锐的批评，但仍肯定理性所具有的“自我创造”性，以及由此产生的体现在科学文化、技术装备、政治组织等方面的“合理性”形式。 关键词：福柯；
摘 要：文章探讨发展出一种民主的马克思主义的可能性。民主在此意味着“由人民做主”，即人民真正地参与影响其生活的社会一政治一经济一文化的决策。这可能采取任何可能形式的代议制民主或者直选式民主。民主也意味着对于公民自由——信仰自由、言论自由、集会自由、私人权利以及选举自由的保护。民主涉及到过程，但它也是一种生活方式——在生活的每个领域中所实践的生活方式。 关键词：马克思主义；民主；过程思想 中图