【摘 要】
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汉乐府相和歌楚调曲《梁甫吟》古辞表现的“二桃杀三士”故事,极少见于秦汉时期的传世文本文献,但在汉代墓葬画像中却极为流行。这主要是因为“二桃杀三士”故事的教训难以被主流价值观公开接受,但却足以成为垂训家族后代的处世经验。而汉代墓葬画像本来就是家族成员进行价值观念交流、传递的私密载体。《梁甫吟》对“二桃杀三士”故事的表现,很可能与其本身即为丧葬乐歌,与汉代墓葬画像这一主题的密切接触有关。二者明暗呼应,共同表现出对当时主流意识形态的背离。
【基金项目】
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河北省教育厅人文社会科学研究重大课题攻关项目“清代乐府学专书整理与研究(ZD201726)”阶段性成果。
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汉乐府相和歌楚调曲《梁甫吟》古辞表现的“二桃杀三士”故事,极少见于秦汉时期的传世文本文献,但在汉代墓葬画像中却极为流行。这主要是因为“二桃杀三士”故事的教训难以被主流价值观公开接受,但却足以成为垂训家族后代的处世经验。而汉代墓葬画像本来就是家族成员进行价值观念交流、传递的私密载体。《梁甫吟》对“二桃杀三士”故事的表现,很可能与其本身即为丧葬乐歌,与汉代墓葬画像这一主题的密切接触有关。二者明暗呼应,共同表现出对当时主流意识形态的背离。
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