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语感是一种语言修养,就是对语言文字的领会和感悟能力,语感的表现形式是感性的、直觉的,它依靠直觉思维,是一种较高级的语文综合能力。
新课标明确规定:“学生要具有一定的感受能力。”这里的语言感受能力就是指语感能力。语文课就是要培养学生对书面语言和口头语言敏锐感知的能力。叶圣陶先生说:“文字语言的训练,我以为最要紧的是训练语感,就是对于语文的锐敏的感觉。”吕叔湘先生说:“语文教学的首要任务就是培养学生各方面的语感能力。”语文课本里的全部内容都是为培养和提高学生的语感能力服务的,它为我们训练学生的语感能力提供了文字材料。一个学生的语感强了,他在理解方面和表达方面都会不断进步。语感能力强的学生,能通过直接感知,同言语、行为主体进行心灵交流。这样,“思想教育与语文教育也就自然而然融为一体,文与道也就自然而然达到了完美的统一”。
语感教学既然在语文中占有这样重要的地位,那么我们怎样培养学生的语感能力呢?
一、从课本中积累词汇,把课文作为培养语感的对象
凡是语言修养较高的人,他们在积累词汇上都是下过一番功夫的。
语感不是自然生成的,主要来自于严格的有意识、有目的、有计划的训练。所以,要培养学生的语感,就必须要求学生大量积累词汇。词汇的积累,主要来自于书本,平时阅读一定要教育学生“字求其训,句求其意”,通过自读谈谈“发现”,谈哪个词用得好、妙处何在,哪个句子写得好、好在哪……让学生独立阅读、动手、动口、动脑,在此基础上教师进行指导、点拔,逐步让学生自己感知课文的语言。在对课文语言感知时, 让学生联系上下文弄清它们的基本意义,比喻义,引伸义和词的感情色彩,运用各种形式的词语练习。培养学生咬文嚼字的好习惯,多读书,读好书,知识重在积累,量的增多可以引发质的飞跃,国家教育部规定中学生的必读书目,其用心恐怕也与此有关吧。
二、诵读吟咏,积累语感
诵读是培养语感的主要途径,是积累语感的最佳方式,“书读百遍,其义自见”,“讲解是死的,如同进行解剖,朗读是活的,如同给作品以生命”(朱作仁语)。古人云:“松声、涧声、琴声、鹤声……皆声之至清者,而读书声为最。读书是一项主要的语感实践。会读而且读得好,是有语感的表现,也会使别人产生语感。读要读出重音所在,语义褒贬,声调抑扬和作者笔端所流露的感情。这样才能对作者的心灵沟通,对推敲语文的音符节奏,格调和情味产生巨大的作用,越来越多的专家学者都认识到:朗读多了,优秀作品中经过加工锤炼的语言就会跟自己的口头语结合起来,从而丰富自己的口头语言,提高口头表达能力,养成良好的语言习惯。如:《孔乙己》中写孔乙己到咸亨酒店喝酒的一句话:“排出九文大钱”一句写出了孔乙己当时的一种什么心情、什么神气、什么性格?若是每读一篇文章都能养成这种反复揣摩、推敲的好习惯,对学生“语感”的培养就会大有益处。
三、留心周围生活,形成语感
要教育学生把日常听课、听报告、听广播、看电视以及与人交谈中所听到的新词语随时记录下来,并且将所有搜集到的词语按内容、性质进行分类整理,以便查阅、辨析它们的细微差别。通过天天写日记、抄名人名言、办手抄报、搞小记者采访等等,既增长了知识才干,又提供了语言实践的机会,而且增强了语感。生活积累多了,阅读别人的文章方能很快联系自己的经历,引起联想,展开想象,深入领会和品味作者遣词造句的匠心;一旦提笔成文,也方能很快根据观察体验所得,选择出最能反映当时场景或思想感情的词语来。譬如:收看播放罗京逝世的新闻,播音员那严肃的表情、沉重的语调就可以让学生感受到人们失去罗京的沉痛,在以后表述沉重感情时,他们就会知道该如何表述这种语感。因此,教师应经常督促学生听新闻写日记、周记、读书心得,或办黑板报、手抄报、墙报等使学生在不断的语言运用中激发自身的语言积淀,促进语感的形成。
四、多背诵名篇佳作,培养和加强造句的语感
《唐诗三百首》的编者——清朝人孙洙说:“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。”这里的“熟读”即是背诵。孙洙的意思是说,所选“唐诗三百首”都是好诗,“熟读”这些好诗的好处是会写诗。这不无道理。其实,就当今的学生而言,不仅要背诵好诗,还要背诵名篇佳文;背诵好诗的好处也不只是会写诗,还能全面增强阅读与语感能力。“腹有诗书气自华”,优秀的诗文能提高文化品位,陶冶学生的情操,自然语感会随之增强,鉴赏力也就提高,在说话与写作时就能左右逢源,也能得心应手。一个空洞的头脑是不可能思维的,更说不上表达。古人云:“《文选》烂,秀才半。”巴金十三岁就能背下几部书,其中包括收有220篇名篇佳作的《古文观止》。事实上,大凡在事业或写作上有所成就的人,都是在背诵上下过工夫的,背的东西多了,烂熟于心的范文多了,才会记得别人是怎样遣词造句的,也才会想到自己该怎样去遣词造句,深入体味到作者为什么用这个词语或句子,悟出这个词语或句子的“弦外之音”,隐含着哪些信息,从而逐步培养和加强造句的语感。
新课标明确规定:“学生要具有一定的感受能力。”这里的语言感受能力就是指语感能力。语文课就是要培养学生对书面语言和口头语言敏锐感知的能力。叶圣陶先生说:“文字语言的训练,我以为最要紧的是训练语感,就是对于语文的锐敏的感觉。”吕叔湘先生说:“语文教学的首要任务就是培养学生各方面的语感能力。”语文课本里的全部内容都是为培养和提高学生的语感能力服务的,它为我们训练学生的语感能力提供了文字材料。一个学生的语感强了,他在理解方面和表达方面都会不断进步。语感能力强的学生,能通过直接感知,同言语、行为主体进行心灵交流。这样,“思想教育与语文教育也就自然而然融为一体,文与道也就自然而然达到了完美的统一”。
语感教学既然在语文中占有这样重要的地位,那么我们怎样培养学生的语感能力呢?
一、从课本中积累词汇,把课文作为培养语感的对象
凡是语言修养较高的人,他们在积累词汇上都是下过一番功夫的。
语感不是自然生成的,主要来自于严格的有意识、有目的、有计划的训练。所以,要培养学生的语感,就必须要求学生大量积累词汇。词汇的积累,主要来自于书本,平时阅读一定要教育学生“字求其训,句求其意”,通过自读谈谈“发现”,谈哪个词用得好、妙处何在,哪个句子写得好、好在哪……让学生独立阅读、动手、动口、动脑,在此基础上教师进行指导、点拔,逐步让学生自己感知课文的语言。在对课文语言感知时, 让学生联系上下文弄清它们的基本意义,比喻义,引伸义和词的感情色彩,运用各种形式的词语练习。培养学生咬文嚼字的好习惯,多读书,读好书,知识重在积累,量的增多可以引发质的飞跃,国家教育部规定中学生的必读书目,其用心恐怕也与此有关吧。
二、诵读吟咏,积累语感
诵读是培养语感的主要途径,是积累语感的最佳方式,“书读百遍,其义自见”,“讲解是死的,如同进行解剖,朗读是活的,如同给作品以生命”(朱作仁语)。古人云:“松声、涧声、琴声、鹤声……皆声之至清者,而读书声为最。读书是一项主要的语感实践。会读而且读得好,是有语感的表现,也会使别人产生语感。读要读出重音所在,语义褒贬,声调抑扬和作者笔端所流露的感情。这样才能对作者的心灵沟通,对推敲语文的音符节奏,格调和情味产生巨大的作用,越来越多的专家学者都认识到:朗读多了,优秀作品中经过加工锤炼的语言就会跟自己的口头语结合起来,从而丰富自己的口头语言,提高口头表达能力,养成良好的语言习惯。如:《孔乙己》中写孔乙己到咸亨酒店喝酒的一句话:“排出九文大钱”一句写出了孔乙己当时的一种什么心情、什么神气、什么性格?若是每读一篇文章都能养成这种反复揣摩、推敲的好习惯,对学生“语感”的培养就会大有益处。
三、留心周围生活,形成语感
要教育学生把日常听课、听报告、听广播、看电视以及与人交谈中所听到的新词语随时记录下来,并且将所有搜集到的词语按内容、性质进行分类整理,以便查阅、辨析它们的细微差别。通过天天写日记、抄名人名言、办手抄报、搞小记者采访等等,既增长了知识才干,又提供了语言实践的机会,而且增强了语感。生活积累多了,阅读别人的文章方能很快联系自己的经历,引起联想,展开想象,深入领会和品味作者遣词造句的匠心;一旦提笔成文,也方能很快根据观察体验所得,选择出最能反映当时场景或思想感情的词语来。譬如:收看播放罗京逝世的新闻,播音员那严肃的表情、沉重的语调就可以让学生感受到人们失去罗京的沉痛,在以后表述沉重感情时,他们就会知道该如何表述这种语感。因此,教师应经常督促学生听新闻写日记、周记、读书心得,或办黑板报、手抄报、墙报等使学生在不断的语言运用中激发自身的语言积淀,促进语感的形成。
四、多背诵名篇佳作,培养和加强造句的语感
《唐诗三百首》的编者——清朝人孙洙说:“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。”这里的“熟读”即是背诵。孙洙的意思是说,所选“唐诗三百首”都是好诗,“熟读”这些好诗的好处是会写诗。这不无道理。其实,就当今的学生而言,不仅要背诵好诗,还要背诵名篇佳文;背诵好诗的好处也不只是会写诗,还能全面增强阅读与语感能力。“腹有诗书气自华”,优秀的诗文能提高文化品位,陶冶学生的情操,自然语感会随之增强,鉴赏力也就提高,在说话与写作时就能左右逢源,也能得心应手。一个空洞的头脑是不可能思维的,更说不上表达。古人云:“《文选》烂,秀才半。”巴金十三岁就能背下几部书,其中包括收有220篇名篇佳作的《古文观止》。事实上,大凡在事业或写作上有所成就的人,都是在背诵上下过工夫的,背的东西多了,烂熟于心的范文多了,才会记得别人是怎样遣词造句的,也才会想到自己该怎样去遣词造句,深入体味到作者为什么用这个词语或句子,悟出这个词语或句子的“弦外之音”,隐含着哪些信息,从而逐步培养和加强造句的语感。