【摘 要】
：
世界上没有完全相同的东西，但不同的东西可以彼此相通。主张语言只能私有而不能相互交流的论者就是不懂得这个道理。不同而又能互相沟通的关键在于：每一人、每一物都是唯一的宇宙整体的反映，只是各自的反映形式不同而已。万有相通的道理也适用于过去与未来的关系。宇宙整体既承载着过去，也孕育着未来。过去与未来都是唯一的宇宙整体自我展开、自我发展的不同阶段和状态。所以过去与未来虽不相同而又能相通。历史的昨天和今天也是一个有连续性的统一整体。哲学的最高任务不能停滞于认识相同性或同一性，而是要进而从宇宙整体内部体验到万有相通、
论文部分内容阅读
世界上没有完全相同的东西，但不同的东西可以彼此相通。主张语言只能私有而不能相互交流的论者就是不懂得这个道理。不同而又能互相沟通的关键在于：每一人、每一物都是唯一的宇宙整体的反映，只是各自的反映形式不同而已。万有相通的道理也适用于过去与未来的关系。宇宙整体既承载着过去，也孕育着未来。过去与未来都是唯一的宇宙整体自我展开、自我发展的不同阶段和状态。所以过去与未来虽不相同而又能相通。历史的昨天和今天也是一个有连续性的统一整体。哲学的最高任务不能停滞于认识相同性或同一性，而是要进而从宇宙整体内部体验到万有相通、万物一体的高超境界。
其他文献
《民国日报》是近代报纸中的重要媒介,在政治上,它具有明显反袁倾向,在诗学批评上,也刊载了30多种诗话作品。故《民国日报》的诗话理论和文献资料丰富,宋诗派与唐诗派诗话的
范仲淹得罪了当朝的权贵，被贬为江州知府。这一日，他正在巡视江州的河堤，忽听衙门里的差役前来禀报，说石河县县令刘能遇到了一个怪案子，审不下去了，想请他帮忙到石河县去处理一下。 石河县的县令刘能办案也是很有一套的，他绝不是一个饱食终日的庸官。究竟遇到了什么难办的案子，还得请他去協助呢？范仲淹心里怀疑，坐上轿子，半个时辰后，就来到了石河县。 石河县只是一个人不过万的小县，县衙房顶上的瓦缝里长满了狗尾
科学不思想──关于海德格尔［德］Ｊ．布舍王炜译黑色的乌托邦时代──人们也许可以把２０世纪看作是这样一个时代──技术的进步伴随着对未来的恐惧一直笼罩着人类，而人们对此的反应却带有一种矛盾的情感。这种反应在德国早就可以看到了。而伟大的黑色乌托邦小说，如Ａ...
审美是人类体认存在价值和感悟生命意义的一条途径。一个民族的审美风尚,表现为该民族在价值体认和生命感悟中所显露出来、且与其他民族相区别的心理特征和精神气质。华夏民
当代大众文化的兴起的确带来了一个沧桑巨变的时代,并使传统的美学观念面临着一个前所未有的挑战。一方面,美与现实生活的同一,生存快感取代了传统与生活有距离的美感,似乎
(取材于神话传说和鲁迅小说《补天》)时间:上古时代。人物:女娲。[以女娲的视角设计布景,女娲与人类的互动,均为女娲的无实物表演。[宇宙间一轮金球般的太阳和一轮白铁似的月
引言陈独秀在登载于《青年杂志》的创刊号上“敬告青年”的论说(第1卷第1号,1915年9月)中首先提倡作为今后青年须努力的态度之一应为“自主的而非奴隶的”。在独秀本人参予编
当今社会正处于飞速发展的过程中,因此,监狱学作为保证社会和谐发展的基础性学科,也面临着前所未有的严峻挑战。本文立足于当今的时代背景,以监狱学的教学现状为基础,运用理
试论《老子想尔注》的理想人格尹志华《老子想尔注》（下简称《想尔注》）一名《老君道德经想尔训》，是东汉五斗米道的主要经典。该书通过对《老子》别开生面的诠释，系统地阐述了早期道教的教义和教诫的内容。从道教思想发展史来看，《想尔注》是变道家哲学为道教神学的...
<正> 社会主义社会是一超繁动态巨系统,是多方面本质规定的统一体,其多方面的本质是有深浅不等的层次的。就我国的社会主义而言:有政体方面的本质,如党领导下的人民代表大会制和多党合作制等;有国体方面的本质,如工人阶级(通过共产党)领导的以工农联盟为基础的人民民主等;有生产关系方面的本质,如以公有制和按劳分配为主体的所有制形式和分配形式;有社会目的方面的本质,如解放和发展生产力使人民共同富裕等。笔者认为,社会主义还有一个更根本、更核心的本质,即“每个人自由全面的发展”,上述本质规定只是它的辐射带。