龙的腾飞:华夏审美风尚溯源

来源 :江海学刊 | 被引量 : 0次 | 上传用户:xiansong2001
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
审美是人类体认存在价值和感悟生命意义的一条途径。一个民族的审美风尚,表现为该民族在价值体认和生命感悟中所显露出来、且与其他民族相区别的心理特征和精神气质。华夏民族在价值体认和生命感悟时因习焉不察而认为具有先天合理性的价值框架,决定了华夏民族在其审美中体认了 Aesthetic is a way for human beings to recognize the existence value and realize the meaning of life. The aesthetic fashion of a nation manifests itself in the psychological characteristics and spiritual temperament of the nation as manifested in its value perception and life perception, which is different from other ethnic groups. The value framework of the Chinese nation, which is considered to be innate and reasonable when it comes to value perception and life perception, determines that the Chinese nation recognized in its aesthetic
其他文献
科学和艺术同是人类精神领域生产的特殊方式,科技美感和艺术美同属人类对美的认知及感受。科学和艺术至少部分地以自然为对象,它们“被共同的目标联系着,这就是对表达未知东西企
宋代和元代的《诗经》著述序跋在数量和质量上均超越前代,其创作体例也更为灵活,分为自序、后序、他序和跋,展现了创作动机、作品内容、作者交游和诗经学基本观点等多个方面,
方莉是个单亲妈妈,带着五岁的女儿娟娟独自过活。  这天傍晚,方莉和女儿外出,在车站碰见了一只浑身发抖的小狗。那小狗毛色金黄,模样十分可爱,看上去出生还不到一个月。小狗蹭上来,两只前爪紧紧抱住娟娟,摇着尾巴呜呜哀号。  娟娟一把抱起小狗,对方莉说:“妈妈,这只狗狗没人要,我们把它带回家吧。”  方莉看小狗干干净净,脖子上还套着个精致的铜项圈,说明并非流浪狗。可是,车站周围不见小狗的主人,估计小狗是意
有一种流行的观点,认为“孔孟之道”代表了统治阶级的根本的利益,因而在传统社会中总是处于正统地位。这种说法当然有一定的道理,但仔细推敲,就会发现其内在的矛昏。即是在
我喜欢关注这个世界上的女性,无论贫富,无论老幼,女人总是承载更多的那一群,人们一面勉励她们能干、独立,一面又暗示她们迎合、牺牲。总之,人们希望女性像橡皮那样.能修补和
近现代《文心雕龙》研究已走过百年历程,四百多部专著,六千余篇论文,可谓硕果累累。但从当今热议的文图理论入手,对这部一千五百多年前的文论巨典进行分析,则属于全新的“龙
人们会根据最先得到的信息对他人作出判断。而在现代社会,如果不是当面认识,大家最先得到的信息,就是头像.我发现微信有一个小秘密。如果你发现平常不怎么聊天的人,你一换头
《民国日报》是近代报纸中的重要媒介,在政治上,它具有明显反袁倾向,在诗学批评上,也刊载了30多种诗话作品。故《民国日报》的诗话理论和文献资料丰富,宋诗派与唐诗派诗话的
范仲淹得罪了当朝的权贵,被贬为江州知府。这一日,他正在巡视江州的河堤,忽听衙门里的差役前来禀报,说石河县县令刘能遇到了一个怪案子,审不下去了,想请他帮忙到石河县去处理一下。  石河县的县令刘能办案也是很有一套的,他绝不是一个饱食终日的庸官。究竟遇到了什么难办的案子,还得请他去協助呢?范仲淹心里怀疑,坐上轿子,半个时辰后,就来到了石河县。  石河县只是一个人不过万的小县,县衙房顶上的瓦缝里长满了狗尾
科学不思想──关于海德格尔[德]J.布舍王炜译黑色的乌托邦时代──人们也许可以把20世纪看作是这样一个时代──技术的进步伴随着对未来的恐惧一直笼罩着人类,而人们对此的反应却带有一种矛盾的情感。这种反应在德国早就可以看到了。而伟大的黑色乌托邦小说,如A...