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诗其实来源于歌。
“歌”是什么?歌,就是“呵”(此见闻一多先生《神话与诗·什么是九歌》)。这样,似可对“歌”下个定义:歌,感叹也、腔调也、旋律也。
“诗”是语言出现后的产物,不是说“诗言志”吗?(请注意此中的“言”字)“诗”,是对“歌”的语言化与明确化。因为,“歌”容易被误读。
“语言化”是一种抽象。明确是明确了,可也失掉了原汁原味,故有人就认为“歌”比“诗”内涵更丰富。
譬如植根于“巫风”的楚辞在形态上就带“兮”。兮,古读如“呵”,所以,楚辞尚未脱掉“歌”的尾巴。一个“兮”字并无意义,可也带来了一唱三叹、摇曳生姿的美。试读读《九歌》中“帝子降兮北渚”这句楚辞吧,一番涵咏,可见其神韵。
后来的“歌”是“诗”的音乐化,所谓“歌咏言”。这是“歌”走近“诗”,也是“诗”回眸“歌”,兼容并蓄,于是,它把两者的长处都发挥了。是不是呢?
“歌”是什么?歌,就是“呵”(此见闻一多先生《神话与诗·什么是九歌》)。这样,似可对“歌”下个定义:歌,感叹也、腔调也、旋律也。
“诗”是语言出现后的产物,不是说“诗言志”吗?(请注意此中的“言”字)“诗”,是对“歌”的语言化与明确化。因为,“歌”容易被误读。
“语言化”是一种抽象。明确是明确了,可也失掉了原汁原味,故有人就认为“歌”比“诗”内涵更丰富。
譬如植根于“巫风”的楚辞在形态上就带“兮”。兮,古读如“呵”,所以,楚辞尚未脱掉“歌”的尾巴。一个“兮”字并无意义,可也带来了一唱三叹、摇曳生姿的美。试读读《九歌》中“帝子降兮北渚”这句楚辞吧,一番涵咏,可见其神韵。
后来的“歌”是“诗”的音乐化,所谓“歌咏言”。这是“歌”走近“诗”,也是“诗”回眸“歌”,兼容并蓄,于是,它把两者的长处都发挥了。是不是呢?