【摘 要】
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南北朝时,病坊即已出现,但早期的病坊只是患病僧人修行的场所。唐代,随着佛教的进一步世俗化和平民化,病坊收容对象已不限于修行者,亦包括了普通百姓。唐初的病坊作为寺院中
【基金项目】
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国家社科基金项目:“历史灾害书写及其文献体系研究”(18BZS154)阶段性成果,河南省哲学社会科学规划项目:“灾害视阈下唐代洛阳宗教信仰的流变研究”(2018BLS010)阶段性成果
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南北朝时,病坊即已出现,但早期的病坊只是患病僧人修行的场所。唐代,随着佛教的进一步世俗化和平民化,病坊收容对象已不限于修行者,亦包括了普通百姓。唐初的病坊作为寺院中的医疗机构,具有自发独立性的特点:一方面,病坊的运作空间是独立的;另一方面,病坊运作管理亦完全不受政府干预。武则天之后,随着政府对于病坊控制的逐渐深入,病坊由纯粹的医疗救助组织变成了综合性的慈善组织,但官督寺办的形式导致病坊治理上的梗阻,并造成了新的不稳定因素,宋代继承了唐代的病坊体制,在管理上设计了更为完善的约束机制。病坊发展反映了国家救助体
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