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摘 要：屈原是我国历史上第一位伟大的爱国主义诗人，他的一生坚贞高洁、光明磊落。作为中国文人的杰出代表，千百年来，屈原的文学创作及其人格精神对后世影响深远。
关键词：屈原;艺术;影响
屈原是我国历史上第一位伟大的爱国主义诗人，他的一生坚贞高洁、光明磊落，却在仕途上受尽了挫折。他始终眷恋着楚国，挂念着君王，怀着“明君贤臣共兴楚国”的美政理想，直到生命的最后一刻。楚国灭亡之时，便是屈原绝望自沉之时。作为中国文人的杰出代表，千百年来，屈原的文学创作及其人格精神对后世影响深远。
一、楚辞艺术千载流芳
鲁迅评价屈原的作品“逸响伟辞，卓绝一世”，“其影响于后世之文章，乃甚或在三百篇以上。”（《汉文学史纲要》）《诗经》之后，以屈原的创作为代表的楚辞，形成了中国诗歌史上的第二座高峰。屈原是楚辞的开创者，是我国历史上第一个伟大的诗人，他的作品标志着我国诗歌从集体歌唱进入了文人创作的时代。《楚辞》与《诗经》共同构成中国诗歌史的源头，后人常以“风骚”合称《诗经·国风》和《楚辞·离骚》。
同《诗经》相比较，楚辞在艺术成就上达到了一个新高度，屈原的诗作充分代表了楚辞的艺术特点。
首先，长篇巨制的骚体诗歌。楚辞的篇幅很长，且句式以杂言为主，词语丰富华丽，这样的文学样式和语言特点能够更加有效地抒发强烈的感情。
其次，浪漫神奇的精神气质。楚辞的感情热烈奔放，往往通过幻想、神话等元素塑造出一个构思奇特的浪漫世界，对李白、李贺等后世具有浪漫气质的诗人有很大的影响。
再次，“香草美人”的象征系统。这是对《诗经》比兴手法的继承和发展，在《楚辞》中发扬光大。如王逸所说，“善鸟香草，以配忠贞;恶禽臭物，以比谗佞;灵修美人，以媲于君;宓妃佚女，以譬贤臣;虬龙鸾凤，以托君子;飘风云霓，以为小人。”（《楚辞章句·离骚经序》）香草，一般用来指品德和人格的高洁，和恶草相对，象征着政治斗争的双方。美人，常常用来比喻君王或自己，以恋人感情的美满象征君臣关系的和谐，以恋人关系的曲折象征君臣关系的疏远。香草美人意象，形成了一个巧妙的象征比喻系统，使诗歌蕴藉生动。后来蒲松龄《聊斋志异》中渲染的花妖鬼狐显然是受到了楚辞“香草美人”传统的影响。
刘勰说“其衣被词人，非一代也”（《文心雕龙·辨骚》）。屈原的文学创作对后世的影响，是千秋万代生生不息的。李白诗云“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘”（《江上吟》），屈原的诗赋千古流传，如同日月般熠熠生辉;而当年不可一世的楚王所建造的水榭樓台却都已经零落倾颓，成为满目荒凉的山丘。这就是所谓的物质易朽，精神不灭。杜甫诗云“窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘”（《戏为六绝句》之五），内心期许自己能够上攀屈原、宋玉，与之并驾齐驱。从李白、李贺、苏轼、辛弃疾，到鲁迅、闻一多、郭沫若，历代文人都曾经在他的思想和艺术中汲取营养，丰富和提高自己的创作。
二、人格精神垂范后世
屈原的艺术是不朽的，他的精神更是伟大的。司马迁在《史记·屈原列传》中对屈原作了崇高的评价：“推此志也，虽与日月争光可也”。屈原的精神对后世影响最大的，是他高洁的人格、坚贞的节操。他那种宁死不屈、九死不悔的爱国精神，“正道直行，竭忠尽智”的忠诚;“苏式独立，横而不流”的坚定;“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒”的纯净，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着，深刻影响着后世文人。屈原的不幸遭遇是中国历代正直傲岸的文人们所感同身受的，因此，他的人格精神得到了后代士人广泛的认同。
屈原去世约一百年后，西汉洛阳的一位才子贾谊也遭受了同样的境遇。贾谊年少成名，才高受妒，被贬为长沙王太傅，33岁时抑郁而死，世称“贾长沙”，常被作为怀才不遇、英年早逝的代表。贾谊写了著名的《吊屈原赋》，借凭吊屈原来抒发自己的怨愤之情。司马迁对屈原和贾谊寄予极大同情，为二人合写了一篇传记《屈原贾生列传》，后世也因此把二人并称为“屈贾”。
屈原的精神也深深地烙在了司马迁的心里。司马迁以“立德、立功、立言”为人生目标，却惨遭屈辱的宫刑，他从“屈原放逐，乃著《离骚》”（《史记·太史公自序》）的事迹中汲取精神力量，忍辱负重，发愤著书，完成了《史记》的撰述;苏轼甚至认为自己文采“不能及屈子之万一”，他遭受流放后写下了《屈原庙赋》，感叹“去家千里兮，生无所归而死无以为坟”;陆游一片赤胆忠心却报国无门，愤而写下“《离骚》未尽灵均恨，志士千秋泪满裳。”（《哀郢二首》）由此可见，屈原并不孤独，在他身后，从湘水之滨走过了许许多多两袖清风、背影伟岸的文人，他们无不对屈原推崇备至，以诗词歌赋为载体表达了不尽的景仰之情。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，历史的长河中，更常有屈原的形象出现，可以说，哪里有文人之不遇，哪里就有屈原的英魂，屈原成为历代文人遭遇挫折和痛苦时的知音。
屈原以生命的挚诚来捍卫自己的理想，他坚贞高洁的节操、傲岸正直的人格和深沉悲壮的爱国情怀，以及在逆境中敢于坚持真理的斗争精神，永远激励和感召着我们。对于千千万万的后人，屈原将是一个永恒的榜样。
关键词：屈原;艺术;影响
屈原是我国历史上第一位伟大的爱国主义诗人，他的一生坚贞高洁、光明磊落，却在仕途上受尽了挫折。他始终眷恋着楚国，挂念着君王，怀着“明君贤臣共兴楚国”的美政理想，直到生命的最后一刻。楚国灭亡之时，便是屈原绝望自沉之时。作为中国文人的杰出代表，千百年来，屈原的文学创作及其人格精神对后世影响深远。
一、楚辞艺术千载流芳
鲁迅评价屈原的作品“逸响伟辞，卓绝一世”，“其影响于后世之文章，乃甚或在三百篇以上。”（《汉文学史纲要》）《诗经》之后，以屈原的创作为代表的楚辞，形成了中国诗歌史上的第二座高峰。屈原是楚辞的开创者，是我国历史上第一个伟大的诗人，他的作品标志着我国诗歌从集体歌唱进入了文人创作的时代。《楚辞》与《诗经》共同构成中国诗歌史的源头，后人常以“风骚”合称《诗经·国风》和《楚辞·离骚》。
同《诗经》相比较，楚辞在艺术成就上达到了一个新高度，屈原的诗作充分代表了楚辞的艺术特点。
首先，长篇巨制的骚体诗歌。楚辞的篇幅很长，且句式以杂言为主，词语丰富华丽，这样的文学样式和语言特点能够更加有效地抒发强烈的感情。
其次，浪漫神奇的精神气质。楚辞的感情热烈奔放，往往通过幻想、神话等元素塑造出一个构思奇特的浪漫世界，对李白、李贺等后世具有浪漫气质的诗人有很大的影响。
再次，“香草美人”的象征系统。这是对《诗经》比兴手法的继承和发展，在《楚辞》中发扬光大。如王逸所说，“善鸟香草，以配忠贞;恶禽臭物，以比谗佞;灵修美人，以媲于君;宓妃佚女，以譬贤臣;虬龙鸾凤，以托君子;飘风云霓，以为小人。”（《楚辞章句·离骚经序》）香草，一般用来指品德和人格的高洁，和恶草相对，象征着政治斗争的双方。美人，常常用来比喻君王或自己，以恋人感情的美满象征君臣关系的和谐，以恋人关系的曲折象征君臣关系的疏远。香草美人意象，形成了一个巧妙的象征比喻系统，使诗歌蕴藉生动。后来蒲松龄《聊斋志异》中渲染的花妖鬼狐显然是受到了楚辞“香草美人”传统的影响。
刘勰说“其衣被词人，非一代也”（《文心雕龙·辨骚》）。屈原的文学创作对后世的影响，是千秋万代生生不息的。李白诗云“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘”（《江上吟》），屈原的诗赋千古流传，如同日月般熠熠生辉;而当年不可一世的楚王所建造的水榭樓台却都已经零落倾颓，成为满目荒凉的山丘。这就是所谓的物质易朽，精神不灭。杜甫诗云“窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘”（《戏为六绝句》之五），内心期许自己能够上攀屈原、宋玉，与之并驾齐驱。从李白、李贺、苏轼、辛弃疾，到鲁迅、闻一多、郭沫若，历代文人都曾经在他的思想和艺术中汲取营养，丰富和提高自己的创作。
二、人格精神垂范后世
屈原的艺术是不朽的，他的精神更是伟大的。司马迁在《史记·屈原列传》中对屈原作了崇高的评价：“推此志也，虽与日月争光可也”。屈原的精神对后世影响最大的，是他高洁的人格、坚贞的节操。他那种宁死不屈、九死不悔的爱国精神，“正道直行，竭忠尽智”的忠诚;“苏式独立，横而不流”的坚定;“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒”的纯净，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着，深刻影响着后世文人。屈原的不幸遭遇是中国历代正直傲岸的文人们所感同身受的，因此，他的人格精神得到了后代士人广泛的认同。
屈原去世约一百年后，西汉洛阳的一位才子贾谊也遭受了同样的境遇。贾谊年少成名，才高受妒，被贬为长沙王太傅，33岁时抑郁而死，世称“贾长沙”，常被作为怀才不遇、英年早逝的代表。贾谊写了著名的《吊屈原赋》，借凭吊屈原来抒发自己的怨愤之情。司马迁对屈原和贾谊寄予极大同情，为二人合写了一篇传记《屈原贾生列传》，后世也因此把二人并称为“屈贾”。
屈原的精神也深深地烙在了司马迁的心里。司马迁以“立德、立功、立言”为人生目标，却惨遭屈辱的宫刑，他从“屈原放逐，乃著《离骚》”（《史记·太史公自序》）的事迹中汲取精神力量，忍辱负重，发愤著书，完成了《史记》的撰述;苏轼甚至认为自己文采“不能及屈子之万一”，他遭受流放后写下了《屈原庙赋》，感叹“去家千里兮，生无所归而死无以为坟”;陆游一片赤胆忠心却报国无门，愤而写下“《离骚》未尽灵均恨，志士千秋泪满裳。”（《哀郢二首》）由此可见，屈原并不孤独，在他身后，从湘水之滨走过了许许多多两袖清风、背影伟岸的文人，他们无不对屈原推崇备至，以诗词歌赋为载体表达了不尽的景仰之情。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，历史的长河中，更常有屈原的形象出现，可以说，哪里有文人之不遇，哪里就有屈原的英魂，屈原成为历代文人遭遇挫折和痛苦时的知音。
屈原以生命的挚诚来捍卫自己的理想，他坚贞高洁的节操、傲岸正直的人格和深沉悲壮的爱国情怀，以及在逆境中敢于坚持真理的斗争精神，永远激励和感召着我们。对于千千万万的后人，屈原将是一个永恒的榜样。