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摘 要：所有叙事总是在一定的时间和空间完成的，叙述的地点有时起到主题功能，有时起到结构功能。或者起到人物塑造功能。从辛格小说《在父亲的法庭上》和《傻瓜吉姆佩尔》（Gimpel，the fool）叙事空间的分析以及选择和他对犹太性的解释和坚持是一致的。
关键词：叙事；空间；犹太性
辛格被看成是这个世界上最会讲故事的人，他获得了1978年诺贝尔文学奖，英国著名学者朱迪·纽曼指出：对辛格而言，“犹太教就像他自己的皮肤一样附着在身上，作为犹太教传统的信徒与最严厉的批评者，他继承了全部哈西德文化的遗产[1]。”犹太人的历史就是一部受难史，从公元前六世纪开始，犹太民族就被迫，辗转世界各地，没有祖国没有家园，流离失所数千年。他们通过对流浪的思索不仅反映了犹太民族生活的艰辛也歌颂了他们不屈不挠寻找精神寄托的顽强意识和坚强斗志[2]。
犹太性究竟是什么？对犹太人或犹太文化而言，犹太性不可回避却又异常复杂。美国社会学家Will Herberg[3]认为犹太性是嵌入在宗教和文化策源地并融合为一个单一宗教与文化的统一体。在不同时期，这个概念可以被不同定义，例如社会动荡不安时，犹太性是对宗教的执着，因为人们要祈求上帝的庇护；而在和平时期，犹太性更多地表现为对犹太传统文化的弘扬，犹太道德礼仪等[4]。
叙事无处不在且变化无穷。可以把它界定为：对于一个时间序列中的真实或虚构的事件与状态的讲述[5]。叙述的要素包括：叙述者、时间距离、时长、空间、缘起、媒介及与叙事者的互动。所有叙事总是在一定的时间和空间完成的，叙述的地点有时起到主题功能，有时起到结构功能。或者起到人物塑造功能。如果一个叙述者只有在开阔空间里才能叙事，比如在湖边，那么这可能解释他的某种性格特征；如果另一个叙述者在医院的病床上讲他的故事，那么有可能他生命垂危，急于完成自己的叙述。叙述的空间与故事框架形成系统化的对比，有的作家喜欢在开阔的空间叙述发生在封闭空间的事，或者不断变换叙述空间，例如主人公生活的空间不断变化。有时叙事空间不断变大，也有些时候叙事空间在逐渐缩小。如果一个人习惯性的将叙事空间局限于某些特定场景，这本身就很好的揭示了作者的选择或个人喜好。
辛格的大部分作品都是以“我”为叙述者，而讲述的故事都发生在犹太人的日常活动空间里，犹太人的教堂、社区、典型的犹太家庭。例如《在父亲的法庭上》里的叙事空间就是父亲作为拉比在家中审案的家庭法庭，爸爸的书房，妈妈的厨房，洗衣的阁楼。各种事件，各种案件都是在犹太氛围浓郁的家庭法庭解决的。父亲如何谨小慎微严格执行犹太教法典，妈妈如何不辞辛劳按照犹太教规定为家人准备一日三餐，各种传统犹太教节日如何度过，社区里的犹太居民生老病死、婚丧嫁娶、财务纠纷、爱情与背叛，诸多犹太人的日常如何解决。可以说这部小说本身就是犹太人生活的一个缩影。去除宏大的历史背景不谈，辛格选择家庭作为叙事空间本身就是他自己犹太性的典型写照。他坚持用意地续语创作，坚持讲犹太人的故事，犹太教在日常生活中的種种体现就是犹太性。
他的短篇小说《傻瓜吉姆佩尔》（Gimpel，the fool）中主人公吉姆佩尔是个孤儿，他的一生就是在小镇的各路人马愚弄嘲笑的一生。故事场景只有他的家，他工作的地点，他忏悔的教堂和镇上的一些公用设施，那么吉姆佩尔被愚弄的一生发生的空间就是他生活了一生的小镇，在这里他也完成了从愚者到智者的转变。故事结尾他离家出走，离开了这个犹太社区。叙事空间由已知转为未知，有局限转为开放，也为读者提供了想象的空间。
辛格的作品多以小人物的生活为主要场景展现普通人的生活，在融入美国主流文化的过程中，在不断被同化与坚持犹太性的过程中，他们处于一种两难的尴尬境地中，其历史的悲剧性，长期生活在文化夹缝中的艰难处境反映在其人物形象的悲剧性犹太作家强烈的民族意识，因而其作品也显现出强烈的民族性。辛格对叙事空间的选择本身就体现了他的民族意识和民主性。
参考文献
[1]Judie Newman，“Foreword” in Guo Qinag Qiao，The Jewishness of Isaac Bashevis Singer P9
[2]邹智勇.论当代美国犹太文学的犹太性及其形而上性[J]，外国文学研究，2001（4）：37
[3]Will Herberg，Protestant-Catholoc-Jew：An Essay in American Religious Sociology，New York：Anchor Book，Doubleday & Company，1960，p183
[4]乔国强.美国犹太文学[M]，北京 商务印书馆，2008：17
[5]Gerald Prince著 徐强 译.叙事学 叙事的形式与功能[M]，北京 中国人民大学出版社，2013：2
（作者单位：上海电力学院外国语学院）
关键词：叙事；空间；犹太性
辛格被看成是这个世界上最会讲故事的人，他获得了1978年诺贝尔文学奖，英国著名学者朱迪·纽曼指出：对辛格而言，“犹太教就像他自己的皮肤一样附着在身上，作为犹太教传统的信徒与最严厉的批评者，他继承了全部哈西德文化的遗产[1]。”犹太人的历史就是一部受难史，从公元前六世纪开始，犹太民族就被迫，辗转世界各地，没有祖国没有家园，流离失所数千年。他们通过对流浪的思索不仅反映了犹太民族生活的艰辛也歌颂了他们不屈不挠寻找精神寄托的顽强意识和坚强斗志[2]。
犹太性究竟是什么？对犹太人或犹太文化而言，犹太性不可回避却又异常复杂。美国社会学家Will Herberg[3]认为犹太性是嵌入在宗教和文化策源地并融合为一个单一宗教与文化的统一体。在不同时期，这个概念可以被不同定义，例如社会动荡不安时，犹太性是对宗教的执着，因为人们要祈求上帝的庇护；而在和平时期，犹太性更多地表现为对犹太传统文化的弘扬，犹太道德礼仪等[4]。
叙事无处不在且变化无穷。可以把它界定为：对于一个时间序列中的真实或虚构的事件与状态的讲述[5]。叙述的要素包括：叙述者、时间距离、时长、空间、缘起、媒介及与叙事者的互动。所有叙事总是在一定的时间和空间完成的，叙述的地点有时起到主题功能，有时起到结构功能。或者起到人物塑造功能。如果一个叙述者只有在开阔空间里才能叙事，比如在湖边，那么这可能解释他的某种性格特征；如果另一个叙述者在医院的病床上讲他的故事，那么有可能他生命垂危，急于完成自己的叙述。叙述的空间与故事框架形成系统化的对比，有的作家喜欢在开阔的空间叙述发生在封闭空间的事，或者不断变换叙述空间，例如主人公生活的空间不断变化。有时叙事空间不断变大，也有些时候叙事空间在逐渐缩小。如果一个人习惯性的将叙事空间局限于某些特定场景，这本身就很好的揭示了作者的选择或个人喜好。
辛格的大部分作品都是以“我”为叙述者，而讲述的故事都发生在犹太人的日常活动空间里，犹太人的教堂、社区、典型的犹太家庭。例如《在父亲的法庭上》里的叙事空间就是父亲作为拉比在家中审案的家庭法庭，爸爸的书房，妈妈的厨房，洗衣的阁楼。各种事件，各种案件都是在犹太氛围浓郁的家庭法庭解决的。父亲如何谨小慎微严格执行犹太教法典，妈妈如何不辞辛劳按照犹太教规定为家人准备一日三餐，各种传统犹太教节日如何度过，社区里的犹太居民生老病死、婚丧嫁娶、财务纠纷、爱情与背叛，诸多犹太人的日常如何解决。可以说这部小说本身就是犹太人生活的一个缩影。去除宏大的历史背景不谈，辛格选择家庭作为叙事空间本身就是他自己犹太性的典型写照。他坚持用意地续语创作，坚持讲犹太人的故事，犹太教在日常生活中的種种体现就是犹太性。
他的短篇小说《傻瓜吉姆佩尔》（Gimpel，the fool）中主人公吉姆佩尔是个孤儿，他的一生就是在小镇的各路人马愚弄嘲笑的一生。故事场景只有他的家，他工作的地点，他忏悔的教堂和镇上的一些公用设施，那么吉姆佩尔被愚弄的一生发生的空间就是他生活了一生的小镇，在这里他也完成了从愚者到智者的转变。故事结尾他离家出走，离开了这个犹太社区。叙事空间由已知转为未知，有局限转为开放，也为读者提供了想象的空间。
辛格的作品多以小人物的生活为主要场景展现普通人的生活，在融入美国主流文化的过程中，在不断被同化与坚持犹太性的过程中，他们处于一种两难的尴尬境地中，其历史的悲剧性，长期生活在文化夹缝中的艰难处境反映在其人物形象的悲剧性犹太作家强烈的民族意识，因而其作品也显现出强烈的民族性。辛格对叙事空间的选择本身就体现了他的民族意识和民主性。
参考文献
[1]Judie Newman，“Foreword” in Guo Qinag Qiao，The Jewishness of Isaac Bashevis Singer P9
[2]邹智勇.论当代美国犹太文学的犹太性及其形而上性[J]，外国文学研究，2001（4）：37
[3]Will Herberg，Protestant-Catholoc-Jew：An Essay in American Religious Sociology，New York：Anchor Book，Doubleday & Company，1960，p183
[4]乔国强.美国犹太文学[M]，北京 商务印书馆，2008：17
[5]Gerald Prince著 徐强 译.叙事学 叙事的形式与功能[M]，北京 中国人民大学出版社，2013：2
（作者单位：上海电力学院外国语学院）