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我一直都喜欢从事音乐、舞蹈一类的女孩。觉得她们特别的美,是那种从骨头里就散发美感的可人儿。当同龄人在操场上玩的满头大汗,跑的像个疯丫头似的,她们却跟着节拍器在练习基本功,这类女孩长大了常常话不多,有乌黑浓密的长发盘在头上又或散落下来,眼神安静,身体柔软、挺拔,人堆里一眼就能看见。
这是男人对于“女人”的终极想象。不用讶异,美丽有时并非语言可以表达,况且在中国的传统教育中,女子有才无才不重要,但身体线条优美,情趣所至时,能扭动腰肢舞一曲,倒是绝佳俘获男人的方式。遗憾的是,我永远不是这样的姑娘,我是揍男生的疯丫头,所以自觉不够阴柔、不够美好。就算能写几个字,但腰肢迟钝,真是吃亏,暗地里发誓,要有个闺女,从小就让她跳舞,用身体说话,不张嘴最好。会劈叉,会下腰,轻松容易就能把腿抬至头顶。
这种想法其实特别糟,因为这就是偌大中国大部分教育系统在干的事情。教会你劈叉、下腰,至于像《皮娜》电影里告诉你的现代舞者灵魂的昏话,不是教育系统的责任。这也就让“现代舞”三个字常常伴有许多不必要的误解。这次我专门采访了目前最有潜力的现代舞团——陶身体剧场,看了他们一个下午的排练,并和女性舞者段妮聊了天,突然给我打开了一扇通往现代舞的大门。
他们的曲目没有具体的指意,就是一些类似2、3、4、5的序列号,男性舞者和女性舞者在舞蹈中幻化成一个用身体表达生命力的个体,他们既不是男性也并非女性,他们只是在这个世界上与灵魂对话的身体。就像炫技并不是现代舞的要义,那只是一种功底。在聆听舞者聊现代舞,被他们的世界感动,“我们试图用身体的有限性去寻找人类的无限性”。
我离现代舞这个领域一直很远,谈多了显得肤浅,离我最近的一个人就是从美国回来的市场部同事,他是一个现代舞者,属于“90后”,曾经得到美国Thomas J.Watson奖学金的赞助,花了一年的时间在路上,到了10个国家,和当地的舞者做交流和沟通。研究课题让我们这样的外行头疼,《受东方肢体传统影响的现代舞》。我们闲聊,我说你用一句话告诉我什么叫现代舞吧!他想了想,说现代舞的生命力在于不断地打破对立间的隔阂。嗯,我承认,这句话我没太明白。翻看陶身体的采访,我在里面似乎找到意思差不多的话,“在创作的过程中我们不知不觉得超越现实生活所给我们的局限,也超越了我们自己”。
我常常会在看现代舞的剧场里听到观众抱怨,看不懂。
人总是需要看懂太多东西,对不明白的事物抱有批判和诘问,我突然开窍了,或许这就是现代舞的意义。
从不懂得到慢慢懂得,这个过程很漫长,但却是人类不断探求自我的可能性,像一种信仰。
这是男人对于“女人”的终极想象。不用讶异,美丽有时并非语言可以表达,况且在中国的传统教育中,女子有才无才不重要,但身体线条优美,情趣所至时,能扭动腰肢舞一曲,倒是绝佳俘获男人的方式。遗憾的是,我永远不是这样的姑娘,我是揍男生的疯丫头,所以自觉不够阴柔、不够美好。就算能写几个字,但腰肢迟钝,真是吃亏,暗地里发誓,要有个闺女,从小就让她跳舞,用身体说话,不张嘴最好。会劈叉,会下腰,轻松容易就能把腿抬至头顶。
这种想法其实特别糟,因为这就是偌大中国大部分教育系统在干的事情。教会你劈叉、下腰,至于像《皮娜》电影里告诉你的现代舞者灵魂的昏话,不是教育系统的责任。这也就让“现代舞”三个字常常伴有许多不必要的误解。这次我专门采访了目前最有潜力的现代舞团——陶身体剧场,看了他们一个下午的排练,并和女性舞者段妮聊了天,突然给我打开了一扇通往现代舞的大门。
他们的曲目没有具体的指意,就是一些类似2、3、4、5的序列号,男性舞者和女性舞者在舞蹈中幻化成一个用身体表达生命力的个体,他们既不是男性也并非女性,他们只是在这个世界上与灵魂对话的身体。就像炫技并不是现代舞的要义,那只是一种功底。在聆听舞者聊现代舞,被他们的世界感动,“我们试图用身体的有限性去寻找人类的无限性”。
我离现代舞这个领域一直很远,谈多了显得肤浅,离我最近的一个人就是从美国回来的市场部同事,他是一个现代舞者,属于“90后”,曾经得到美国Thomas J.Watson奖学金的赞助,花了一年的时间在路上,到了10个国家,和当地的舞者做交流和沟通。研究课题让我们这样的外行头疼,《受东方肢体传统影响的现代舞》。我们闲聊,我说你用一句话告诉我什么叫现代舞吧!他想了想,说现代舞的生命力在于不断地打破对立间的隔阂。嗯,我承认,这句话我没太明白。翻看陶身体的采访,我在里面似乎找到意思差不多的话,“在创作的过程中我们不知不觉得超越现实生活所给我们的局限,也超越了我们自己”。
我常常会在看现代舞的剧场里听到观众抱怨,看不懂。
人总是需要看懂太多东西,对不明白的事物抱有批判和诘问,我突然开窍了,或许这就是现代舞的意义。
从不懂得到慢慢懂得,这个过程很漫长,但却是人类不断探求自我的可能性,像一种信仰。