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摘要：唐卡，在藏文中翻译为“平坦、展开、广阔”，一般是指在纺织品上绘制的有锦缎装裱的宗教绘画，主要悬挂于寺庙及民舍经堂，以供百姓观修供养。作为藏传佛教的信仰物象之一，唐卡本身蕴含了十分丰富的文化内涵，同时也是藏族人民智慧的结晶。如今，唐卡已被列入国家级非物质文化遗产名录，在收藏界的地位也逐步提升，并得到了越来越多收藏家的喜爱和关注。本文主要从拍卖市场角度来分析唐卡的收藏价值。
关键词：唐卡;拍卖市场;收藏价值
一、引言
近些年来，神秘而瑰丽的藏传佛教艺术品，吸引了越来越多人的强烈关注，同时也引发了收藏界人士的浓厚兴趣。其中，唐卡因其特殊的艺术风格与绚丽的色彩图像，为众多收藏爱好者所青睐和追捧，从而显示出巨大的收藏潜力。
二、唐卡概述
唐卡绘画源于宗教、成于生活，有着成熟的美学思想和高尚的审美追求。其题材以宗教内容为主，但也涉及到历史文化、政治经济和生活风俗等，所以被人们称为“藏文化百科全书”。
一般说来，唐卡可以分为宗教和非宗教两大类别，其中，宗教类涵盖了曼荼罗画、本生、集树会、祖师像、生活传记、诸佛菩萨、本尊护法、空行、罗汉、生死轮回图、西方极乐世界等，而非宗教则主要包含了历史、传说故事、天文历算、藏医药学等。但无论哪种类别，都具有浓郁的民族特色，用绘画艺术语言记录了藏族悠久的历史文化。此外，制作材料和工艺的不同，也使得唐卡的表现形式丰富多彩，如手绘唐卡、珍珠唐卡、织锦唐卡、剪贴堆绣唐卡、缂丝唐卡、刺绣唐卡等。可以说，唐卡传递给人们的不单单是艺术，更是信仰和精神。
三、拍卖市场中的唐卡
追溯唐卡的拍卖历史可知，其最先在海外市场上兴起。但由于种种原因，在过去很长一段时间里，国内的艺术品拍卖市场对唐卡的重视程度远远不够。根据相关的资料数据显示，上个世纪90年代末，国内的艺术品拍卖市场才见有唐卡出现，早期主要集中在云南跟天津两地的拍卖机构中，但价格都不是很理想。这一状态到了2006年才开始有好转，北京、上海等一线城市的拍卖行也开始逐步进入到唐卡的拍卖中来，特别是2008年6月唐卡被列入国家级第二批非物质文化遗产名录之后，其艺术价值和宗教价值得到了社会各界的广泛关注和高度认可。经过十余年的发展，如今唐卡已经成为艺术品拍卖市场一个重要的门类，并且取得了令人瞩目的市场成绩。
其中，最著名的莫过于2014年香港佳士得秋拍以3.48亿港元成交的明永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡，这件尺寸为335.3×213.4厘米的御制唐卡，做工精巧绝伦，全图用金线和五彩丝线绣成，以墨绿江绸为地，满绣曼妙规整的团花卷草纹，并用金线勾勒轮廓。唐卡正中的红阎摩敌显忿怒相，怀抱淡红身的明妃金刚伯达里佛母，明妃左腿缠绕红阎摩敌腰身。红阎摩敌右手高举过顶，挥舞一根饰各色相人头和金刚杵的天杖，左臂紧拥面向他的明妃，手持嘎巴拉碗。二人足踏蓝身死神，后者腰系虎皮裙，头戴宝冠，匍匐在五彩莲华座上的棕色卧牛背上，后者为明王与明妃的坐骑。唐卡上沿有两排坐在莲座上的如来和菩萨，上排最左为嘿噜迦威罗瓦金刚，最右为文殊菩萨，中间是五智如来，即宝生佛、阿閦佛、毗卢佛、阿弥陀佛和不空成就佛。下排最左为绿度母，最右为白度母。唐卡下沿有七供养天女在莲座上起舞，一手高举盛满供品的祭盘。唐卡四沿镶黄边，其上绣金刚杵纹。唐卡右上方的白度母之下用金线在红缎上绣“大明永乐年施”单行六字楷书款。这件作品以如此天价成交，可以说是顶级唐卡实现了真正的价值回归。
而成交价突破千万元大关的唐卡作品，还有保利香港2018年春拍的清乾隆纸本墨彩描金七佛偈唐卡（成交价2124万港元）和北京古天一2006年秋拍的清乾隆“宗喀巴大师一生的故事”唐卡（成交价1815万元）。其中，清乾隆纸本墨彩描金七佛偈唐卡为皇家苑囿北海七佛塔碑石刻图像之传拓本，制作于清乾隆四十二年（1777），其背景为墨拓，阴线处填泥金，嘴唇处填朱砂，眼部留白。每幅唐卡上方为汉满蒙藏四种字体金书文字七佛偈，包括《毗舎浮佛偈》《释迦牟尼佛偈》《拘那舎牟尼佛偈》《拘留孙佛偈》以及《迦叶佛偈》，画面边缘皆绘描金双框，外框上下绘双龙戏珠，两侧书双龙逐宝图案，栏内四隅以汉满蒙四体文字署“乾隆丁酉钦定”落款，内框上下绘七珍，左右画八宝。而清乾隆“宗喀巴大师一生的故事”唐卡的题材内容则涉及了藏传佛教格鲁派开山祖师宗喀巴。明代前期，藏传佛教中的格鲁派创宗，这是藏教中最有影响的一个宗派，在藏族和蒙古族文化中都占有重要的地位，创立格鲁派的便是宗喀巴大师。仔细欣赏该组唐卡，其画面中央为宗喀巴大师，整组画面在施色方面有独特的讲究，重彩底色约分为红、黑、蓝、金、银多种，均为纯天然的矿物颜料：红唐卡绘佛本生故事，画面风格颇显富贵;黑唐卡绘护法神、金刚一类镇妖降魔的内容，并施金色勾线，画面威严庄重;蓝唐卡则绘欢喜佛、胜乐金刚一类题材，有吉祥喜庆之美好寓意。此组唐卡大量使用了金银彩，画面富贵典雅，色彩金碧辉煌。从绘画技艺上来讲，不难看出功力深厚的画匠颇得工笔绘画的神韵，将宗喀巴大师的神圣表现得淋漓尽致。更为精彩的是，每一张唐卡在局部都有画匠用金彩书写的藏文故事，更加体现出此组唐卡的神圣色彩。这种金绘唐卡的创作难度极大，如此之精妙且成套保存完好者，极为罕见，拍出天价自在情理之中。
除此之外，近年来在艺术品拍卖市场高价成交的唐卡作品，还包括香港佳士得2010年秋拍的明代缎地刺绣释迦牟尼佛唐卡（成交价710万港元）、華艺国际（北京）2021春拍的清嘉庆四年六月初一日钦命中正殿绘无量寿佛像唐卡（成交价575万元）、北京保利2019年秋拍的清乾隆宝生持唐卡（成交价575万元）、北京保利十二周年春季拍卖会的明晚期堆绫绣释迦牟尼唐卡（成交价460万元）、古天一2020年拍卖会的十八世纪胜乐金刚、甘帝巴、莲花手菩萨唐卡（成交价391万元）等。由此不难看出，精品唐卡的收藏价值和经济价值进一步凸显。
四、唐卡收藏价值分析 1.艺术观赏性
对藏家而言，在选择藏品时，艺术观赏性无疑是其重要的参考点。从唐卡的众多流派看其艺术观赏性，足以见微知著。例如，唐卡中的尼泊尔画派呈现的风格主要是受到了早期尼泊尔绘画的影响，整体绘画以暖色调为主，画面重点突出了主尊佛像，其他背景则主要是一些小佛像，环绕在主尊佛像四周，综合来看这类流派的唐卡风格，还是较为粗糙。后来经过不断的发展和进步，又出现了齐岗画派，这类唐卡流派延续了尼泊尔画派风格，依旧为暖色调，但是在人物细节表现上有所提升，刻画也更加细腻。唐卡画师在创作中，除了结合多种内容题材外，也充分融入了自身的想象，从而又衍生出了其他流派，如勉唐画派、勉萨画派、噶玛嘎孜画派、钦则画派等。众多流派的出现，又使得唐卡的绘画风格呈现出一定的差异性，无论是色彩、背景还是整体传达出来的视觉效果，都开始变得愈加丰富。在这些流派基础之上，也衍生出了许多绘画风格，如噶雪绘画风格、夏鲁绘画风格、司徒绘画风格等，从画面构图、主尊佛像服饰、装饰色彩搭配上，既不失庄严，又给人以强烈的视觉冲击力。
2.材料稀有性
古代遗留下来的唐卡，主要采用的是传统的手工创作方式，并且绘制所使用的颜料具有珍贵性和稀有性，比如从绿松石、珊瑚，以及黄金、白银、珍珠等矿物宝石中进行材料提炼。这类稀有材料的使用，可以保证唐卡不会轻易出现褪色等现象。除此之外，还有部分使用特殊材料制作的唐卡，其制作工艺也具有一定的难度，比如缂丝唐卡，需先在緙织机上装好经线，经线下衬画好的唐卡，然后用纬线按图案色彩需要分块缂织，其制作过程非常精细，素有“一寸缂丝一寸金”之说法。明清时期西藏的缂丝唐卡多由皇家出资安排在苏杭两地缂织，并将其作为礼品赠予西藏宗教领袖，其珍贵程度，不言而喻。
3.保值与升值性
在当下，人们的物质生活富足，很多人开始追求精神上的满足和享受，便开始将目光投向了唐卡收藏，甚至作为一种投资标的。唐卡的保值与升值性令人瞩目，当然这需要进行综合的判定。一件唐卡是否具备保值与升值性，主要还得看藏品本身是否具备稀缺性，而这里面涉及到藏品的年份、材质的特殊和题材的新颖。在笔者看来，只有同时具备这三点，才是我们进行唐卡收藏和投资的重要参考。
五、唐卡收藏应注意的问题
伴随市场的不断升温，唐卡的优劣如何鉴赏、真伪如何辨别自然而然成为人们非常关注的问题。在笔者看来，唐卡的优劣鉴赏首先要看品相，因为品相直接关系到唐卡的收藏价值和市场价值，而这主要涉及到两个方面，一是唐卡本身所具有的画面和装裱等品相，要看画面内容的绘制、人物造型、色彩的搭配、线条的勾勒等，是出自高级画师之手，还是普通的级别，还要看绘制使用的材料，包括底布、颜料、装裱等;二是后期的保存情况，需要看唐卡的形制是否完整、画面是否完整、画面的原貌保留情况（是否存在补绘，以及补绘的情况如何）、唐卡年代的基础判断，然后再从以上各个方面进行综合考察。当然，唐卡的品相判断目前还没有一个统一的参照标准，所以在综合考察各个方面的同时，更多的还要依赖于丰富的实践经验。
其次便是真伪辨别问题，笔者接触过不少藏家，他们都表示鉴别唐卡的真假确实有一定的难度，需要拥有多年学习和实战经验的积累。我们要清醒地看到，当下的唐卡热带动了市场的迅速发展，同时也不可避免地出现少数人通过以新充旧、粗制滥造等不正当手段谋取经济利益的现象，这就需要藏家提高警惕，并加强学习、提升自己，了解和掌握唐卡的相关专业知识，从题材、制作工艺、内容、材料等方面进一步提高判断能力。这里要明确的是，传统的唐卡制作材料，主要使用金银、珍珠、玛瑙、朱砂等较为珍贵的矿物宝石，还有一些植物颜料，如藏红花、蓝靛、大黄等，而现代新绘的唐卡，为达到造假的目的，造假者会用烟熏、烟土涂抹等方式进行做旧。特别是用酸碱等化学物质处理过的做旧唐卡，整体画面非常生硬，缺乏生动性，用手触摸，较为干涩、粗糙，显得很不自然。在接触的过程当中，如果发现有此类特征，一定要引起高度的警惕。
六、结束语
综上所述，唐卡艺术以视觉图像载体唤起宗教文化对当代人感官的冲击和洗涤，成为中华民族优秀传统文化的重要组成部分。在近年来艺术品市场火爆的态势下，冷门唐卡也催生成为热门领域，由此给唐卡艺术品市场发展带来了巨大空间。本文主要从艺术品拍卖市场的角度出发进行论述，希望能够对大家在从事唐卡的收藏与投资过程当中提供些许的参考与借鉴，以期促进唐卡艺术品市场的持续稳定发展。
参考文献：
1.邓蓉.从拍卖市场视角看唐卡的收藏价值[J].现代营销（下旬刊），2019，12（12）：100-101.
2.曾洪.试论唐卡的收藏价值[J].西藏艺术研究，2016，56（014）：123-124.
3.董策力，王玉甫.收藏级当代手绘唐卡市场价值凸显[J].艺术市场，2018，78（09）：138-141.
4.水天.西藏艺术瑰宝 艺术市场新宠——唐卡的艺术及收藏价值[J].东方收藏， 2019，012（004）：123-123.
5.叶星生.走进藏文化的明星藏品：唐卡[N].文艺报，2007-07-05（4）.
作者简介：
崔世荣，1962年1月生，男，汉族，籍贯江苏省南通市，专科，工程师，工作单位：江苏一未堂实业有限公司，研究方向：艺术鉴赏
关键词：唐卡;拍卖市场;收藏价值
一、引言
近些年来，神秘而瑰丽的藏传佛教艺术品，吸引了越来越多人的强烈关注，同时也引发了收藏界人士的浓厚兴趣。其中，唐卡因其特殊的艺术风格与绚丽的色彩图像，为众多收藏爱好者所青睐和追捧，从而显示出巨大的收藏潜力。
二、唐卡概述
唐卡绘画源于宗教、成于生活，有着成熟的美学思想和高尚的审美追求。其题材以宗教内容为主，但也涉及到历史文化、政治经济和生活风俗等，所以被人们称为“藏文化百科全书”。
一般说来，唐卡可以分为宗教和非宗教两大类别，其中，宗教类涵盖了曼荼罗画、本生、集树会、祖师像、生活传记、诸佛菩萨、本尊护法、空行、罗汉、生死轮回图、西方极乐世界等，而非宗教则主要包含了历史、传说故事、天文历算、藏医药学等。但无论哪种类别，都具有浓郁的民族特色，用绘画艺术语言记录了藏族悠久的历史文化。此外，制作材料和工艺的不同，也使得唐卡的表现形式丰富多彩，如手绘唐卡、珍珠唐卡、织锦唐卡、剪贴堆绣唐卡、缂丝唐卡、刺绣唐卡等。可以说，唐卡传递给人们的不单单是艺术，更是信仰和精神。
三、拍卖市场中的唐卡
追溯唐卡的拍卖历史可知，其最先在海外市场上兴起。但由于种种原因，在过去很长一段时间里，国内的艺术品拍卖市场对唐卡的重视程度远远不够。根据相关的资料数据显示，上个世纪90年代末，国内的艺术品拍卖市场才见有唐卡出现，早期主要集中在云南跟天津两地的拍卖机构中，但价格都不是很理想。这一状态到了2006年才开始有好转，北京、上海等一线城市的拍卖行也开始逐步进入到唐卡的拍卖中来，特别是2008年6月唐卡被列入国家级第二批非物质文化遗产名录之后，其艺术价值和宗教价值得到了社会各界的广泛关注和高度认可。经过十余年的发展，如今唐卡已经成为艺术品拍卖市场一个重要的门类，并且取得了令人瞩目的市场成绩。
其中，最著名的莫过于2014年香港佳士得秋拍以3.48亿港元成交的明永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡，这件尺寸为335.3×213.4厘米的御制唐卡，做工精巧绝伦，全图用金线和五彩丝线绣成，以墨绿江绸为地，满绣曼妙规整的团花卷草纹，并用金线勾勒轮廓。唐卡正中的红阎摩敌显忿怒相，怀抱淡红身的明妃金刚伯达里佛母，明妃左腿缠绕红阎摩敌腰身。红阎摩敌右手高举过顶，挥舞一根饰各色相人头和金刚杵的天杖，左臂紧拥面向他的明妃，手持嘎巴拉碗。二人足踏蓝身死神，后者腰系虎皮裙，头戴宝冠，匍匐在五彩莲华座上的棕色卧牛背上，后者为明王与明妃的坐骑。唐卡上沿有两排坐在莲座上的如来和菩萨，上排最左为嘿噜迦威罗瓦金刚，最右为文殊菩萨，中间是五智如来，即宝生佛、阿閦佛、毗卢佛、阿弥陀佛和不空成就佛。下排最左为绿度母，最右为白度母。唐卡下沿有七供养天女在莲座上起舞，一手高举盛满供品的祭盘。唐卡四沿镶黄边，其上绣金刚杵纹。唐卡右上方的白度母之下用金线在红缎上绣“大明永乐年施”单行六字楷书款。这件作品以如此天价成交，可以说是顶级唐卡实现了真正的价值回归。
而成交价突破千万元大关的唐卡作品，还有保利香港2018年春拍的清乾隆纸本墨彩描金七佛偈唐卡（成交价2124万港元）和北京古天一2006年秋拍的清乾隆“宗喀巴大师一生的故事”唐卡（成交价1815万元）。其中，清乾隆纸本墨彩描金七佛偈唐卡为皇家苑囿北海七佛塔碑石刻图像之传拓本，制作于清乾隆四十二年（1777），其背景为墨拓，阴线处填泥金，嘴唇处填朱砂，眼部留白。每幅唐卡上方为汉满蒙藏四种字体金书文字七佛偈，包括《毗舎浮佛偈》《释迦牟尼佛偈》《拘那舎牟尼佛偈》《拘留孙佛偈》以及《迦叶佛偈》，画面边缘皆绘描金双框，外框上下绘双龙戏珠，两侧书双龙逐宝图案，栏内四隅以汉满蒙四体文字署“乾隆丁酉钦定”落款，内框上下绘七珍，左右画八宝。而清乾隆“宗喀巴大师一生的故事”唐卡的题材内容则涉及了藏传佛教格鲁派开山祖师宗喀巴。明代前期，藏传佛教中的格鲁派创宗，这是藏教中最有影响的一个宗派，在藏族和蒙古族文化中都占有重要的地位，创立格鲁派的便是宗喀巴大师。仔细欣赏该组唐卡，其画面中央为宗喀巴大师，整组画面在施色方面有独特的讲究，重彩底色约分为红、黑、蓝、金、银多种，均为纯天然的矿物颜料：红唐卡绘佛本生故事，画面风格颇显富贵;黑唐卡绘护法神、金刚一类镇妖降魔的内容，并施金色勾线，画面威严庄重;蓝唐卡则绘欢喜佛、胜乐金刚一类题材，有吉祥喜庆之美好寓意。此组唐卡大量使用了金银彩，画面富贵典雅，色彩金碧辉煌。从绘画技艺上来讲，不难看出功力深厚的画匠颇得工笔绘画的神韵，将宗喀巴大师的神圣表现得淋漓尽致。更为精彩的是，每一张唐卡在局部都有画匠用金彩书写的藏文故事，更加体现出此组唐卡的神圣色彩。这种金绘唐卡的创作难度极大，如此之精妙且成套保存完好者，极为罕见，拍出天价自在情理之中。
除此之外，近年来在艺术品拍卖市场高价成交的唐卡作品，还包括香港佳士得2010年秋拍的明代缎地刺绣释迦牟尼佛唐卡（成交价710万港元）、華艺国际（北京）2021春拍的清嘉庆四年六月初一日钦命中正殿绘无量寿佛像唐卡（成交价575万元）、北京保利2019年秋拍的清乾隆宝生持唐卡（成交价575万元）、北京保利十二周年春季拍卖会的明晚期堆绫绣释迦牟尼唐卡（成交价460万元）、古天一2020年拍卖会的十八世纪胜乐金刚、甘帝巴、莲花手菩萨唐卡（成交价391万元）等。由此不难看出，精品唐卡的收藏价值和经济价值进一步凸显。
四、唐卡收藏价值分析 1.艺术观赏性
对藏家而言，在选择藏品时，艺术观赏性无疑是其重要的参考点。从唐卡的众多流派看其艺术观赏性，足以见微知著。例如，唐卡中的尼泊尔画派呈现的风格主要是受到了早期尼泊尔绘画的影响，整体绘画以暖色调为主，画面重点突出了主尊佛像，其他背景则主要是一些小佛像，环绕在主尊佛像四周，综合来看这类流派的唐卡风格，还是较为粗糙。后来经过不断的发展和进步，又出现了齐岗画派，这类唐卡流派延续了尼泊尔画派风格，依旧为暖色调，但是在人物细节表现上有所提升，刻画也更加细腻。唐卡画师在创作中，除了结合多种内容题材外，也充分融入了自身的想象，从而又衍生出了其他流派，如勉唐画派、勉萨画派、噶玛嘎孜画派、钦则画派等。众多流派的出现，又使得唐卡的绘画风格呈现出一定的差异性，无论是色彩、背景还是整体传达出来的视觉效果，都开始变得愈加丰富。在这些流派基础之上，也衍生出了许多绘画风格，如噶雪绘画风格、夏鲁绘画风格、司徒绘画风格等，从画面构图、主尊佛像服饰、装饰色彩搭配上，既不失庄严，又给人以强烈的视觉冲击力。
2.材料稀有性
古代遗留下来的唐卡，主要采用的是传统的手工创作方式，并且绘制所使用的颜料具有珍贵性和稀有性，比如从绿松石、珊瑚，以及黄金、白银、珍珠等矿物宝石中进行材料提炼。这类稀有材料的使用，可以保证唐卡不会轻易出现褪色等现象。除此之外，还有部分使用特殊材料制作的唐卡，其制作工艺也具有一定的难度，比如缂丝唐卡，需先在緙织机上装好经线，经线下衬画好的唐卡，然后用纬线按图案色彩需要分块缂织，其制作过程非常精细，素有“一寸缂丝一寸金”之说法。明清时期西藏的缂丝唐卡多由皇家出资安排在苏杭两地缂织，并将其作为礼品赠予西藏宗教领袖，其珍贵程度，不言而喻。
3.保值与升值性
在当下，人们的物质生活富足，很多人开始追求精神上的满足和享受，便开始将目光投向了唐卡收藏，甚至作为一种投资标的。唐卡的保值与升值性令人瞩目，当然这需要进行综合的判定。一件唐卡是否具备保值与升值性，主要还得看藏品本身是否具备稀缺性，而这里面涉及到藏品的年份、材质的特殊和题材的新颖。在笔者看来，只有同时具备这三点，才是我们进行唐卡收藏和投资的重要参考。
五、唐卡收藏应注意的问题
伴随市场的不断升温，唐卡的优劣如何鉴赏、真伪如何辨别自然而然成为人们非常关注的问题。在笔者看来，唐卡的优劣鉴赏首先要看品相，因为品相直接关系到唐卡的收藏价值和市场价值，而这主要涉及到两个方面，一是唐卡本身所具有的画面和装裱等品相，要看画面内容的绘制、人物造型、色彩的搭配、线条的勾勒等，是出自高级画师之手，还是普通的级别，还要看绘制使用的材料，包括底布、颜料、装裱等;二是后期的保存情况，需要看唐卡的形制是否完整、画面是否完整、画面的原貌保留情况（是否存在补绘，以及补绘的情况如何）、唐卡年代的基础判断，然后再从以上各个方面进行综合考察。当然，唐卡的品相判断目前还没有一个统一的参照标准，所以在综合考察各个方面的同时，更多的还要依赖于丰富的实践经验。
其次便是真伪辨别问题，笔者接触过不少藏家，他们都表示鉴别唐卡的真假确实有一定的难度，需要拥有多年学习和实战经验的积累。我们要清醒地看到，当下的唐卡热带动了市场的迅速发展，同时也不可避免地出现少数人通过以新充旧、粗制滥造等不正当手段谋取经济利益的现象，这就需要藏家提高警惕，并加强学习、提升自己，了解和掌握唐卡的相关专业知识，从题材、制作工艺、内容、材料等方面进一步提高判断能力。这里要明确的是，传统的唐卡制作材料，主要使用金银、珍珠、玛瑙、朱砂等较为珍贵的矿物宝石，还有一些植物颜料，如藏红花、蓝靛、大黄等，而现代新绘的唐卡，为达到造假的目的，造假者会用烟熏、烟土涂抹等方式进行做旧。特别是用酸碱等化学物质处理过的做旧唐卡，整体画面非常生硬，缺乏生动性，用手触摸，较为干涩、粗糙，显得很不自然。在接触的过程当中，如果发现有此类特征，一定要引起高度的警惕。
六、结束语
综上所述，唐卡艺术以视觉图像载体唤起宗教文化对当代人感官的冲击和洗涤，成为中华民族优秀传统文化的重要组成部分。在近年来艺术品市场火爆的态势下，冷门唐卡也催生成为热门领域，由此给唐卡艺术品市场发展带来了巨大空间。本文主要从艺术品拍卖市场的角度出发进行论述，希望能够对大家在从事唐卡的收藏与投资过程当中提供些许的参考与借鉴，以期促进唐卡艺术品市场的持续稳定发展。
参考文献：
1.邓蓉.从拍卖市场视角看唐卡的收藏价值[J].现代营销（下旬刊），2019，12（12）：100-101.
2.曾洪.试论唐卡的收藏价值[J].西藏艺术研究，2016，56（014）：123-124.
3.董策力，王玉甫.收藏级当代手绘唐卡市场价值凸显[J].艺术市场，2018，78（09）：138-141.
4.水天.西藏艺术瑰宝 艺术市场新宠——唐卡的艺术及收藏价值[J].东方收藏， 2019，012（004）：123-123.
5.叶星生.走进藏文化的明星藏品：唐卡[N].文艺报，2007-07-05（4）.
作者简介：
崔世荣，1962年1月生，男，汉族，籍贯江苏省南通市，专科，工程师，工作单位：江苏一未堂实业有限公司，研究方向：艺术鉴赏