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【内容摘要】本文认为，18世纪以前，中国传统文化就传入西方，包括中国哲学的儒家、道家思想等。中国哲学对18世纪欧州启蒙产生了重要影响。杨玉英教授新作《〈道德经〉在英语世界的传播与接受研究》全面搜集、系统整理、精心译介了19世纪以降三个世纪《道德经》在英语世界的英译本和应用研究著述，列举了18世纪后道家思想在西方传播与接受的汉译资料，展示了道家思想在英语世界研究与应用的丰硕成果，这对于增进中西文化交流具有积极意义，能让国人从中借鉴“他者”的成功经验，开阔视野，启迪智慧，更好地服务于构建人类命运共同体。
【关键词】《道德经》;英语世界;传播研究;接受研究;比较研究
最近，笔者有机会拜读了《〈道德经〉在英语世界的传播与接受研究》，这是长江师范学院杨玉英教授“中国经典在英语世界的传播与接受”系列研究中的一部新作，其姊妹篇是2017年出版的《〈孙子兵法〉在英语世界的传播与接受研究》。其系列研究中的“中国经典”还包括毛泽东、郭沫若、茅盾、苏轼、朱熹、林语堂等经典作家的经典作品。《〈道德经〉在英语世界的传播与接受研究》是杨玉英教授出版的第九部学术专著。这部著作是杨教授2013年在中国社会科学出版社出版的《英语世界的〈道德经〉英译研究》6年后推出的。较之前作，其研究涉及的文本多数是新的，不仅涉及译本，还涉及英语世界的《道德经》应用研究成果，且研究更深入、更全面，倾注了更多的心血。他山之石，数载打磨、雕琢，已渐成美玉。
一、汇译英语世界《道德经》研究成果的珍贵资料
十多年来，杨玉英教授致力于“中国经典在英语世界的传播与接受”系列研究，深入把握《道德经》《孙子兵法》等中国经典的思想内容，同时密切关注《道德经》《孙子兵法》在英语世界的传播与接受情况，终有佳作《〈道德经〉在英语世界的传播与接受研究》问世，正如厦门大学谢清果教授在该书《序》中所言：“当我浏览她的新作，不由自主地被带进了一个奇幻的思想之旅，许多对以汉语为母语的普通读者而言原来隐晦难懂的外文，经她生花之妙笔进行了跨文化转译后，是那么地直白而深刻，让人受益良多”。①
《〈道德经〉在英语世界的传播与接受研究》中的文献资料来之不易。英语世界外国学者对《道德经》的深入思考和研究所形成的那些英語世界的译著和学术专著，多数没在中国出版，要觅得英文版的踪迹需耗费大量功夫。杨教授在海内外学人和朋友的帮助下，坚持不懈、费心费力费钱，基本找到了这些版本。如杨教授在《〈道德经〉在英语世界的传播与接受研究》“绪论”中所云：“对异质文化语境中外国学者用英文撰写的、以老子及其《道德经》为研究对象的147个英译文本和众多应用研究成果进行了全面搜集和系统梳理，在文献资料上具备了原创性、稀缺性、完整性和权威性。”②
《〈道德经〉在英语世界的传播与接受研究》按“传播”和“接受”分为两大部分：第一部分关于《道德经》的“传播”研究有两章。其中第一章翔实梳理了19世纪、20世纪和21世纪《道德经》的英译研究成果，从英译本的“序言”和“导论”着手，译介了各时期有重要影响的译本的重要内容。第二章则是比较视野下英语世界的《道德经》传播研究，阐释了以《道德经》帛书本、郭店本和王弼本为底本的英译比较研究，展示了西方老子思想研究的成果。第二部分《道德经》的“接受”研究共两章。其中第一章《道德经》在英语世界的应用研究，分别从政治、领导才能、经营管理、教育、宗教、医学、社会和谐和日常生活八个方面展示了《道德经》应用研究的丰硕成果。第二章则是比较视野下英语世界的《道德经》接受研究，精选了英语世界有关《道德经》研究与西方文化比较研究的论著，以展开《道德经》与西方核心哲学观念的对话，阐述了老子与海德格尔哲学思想的比较研究，介绍了英语世界中《道德经》与《约翰福音》、阿奎那的《形而上学》、普塔霍特普的《箴言集》、维特根斯坦的《逻辑哲学论》、威廉·戴明的《渊博知识体系》、保罗·弗莱雷的《受压迫者教育学》、《蛙氏奥义书》以及梭罗的《瓦尔登湖》等的比较研究成果。
由此可见，《〈道德经〉在英语世界的传播与接受研究》不仅对道家思想研究和跨文化研究的专业学者是不可多得的文献资料，对国人在新时代弘扬优秀传统文化，建设幸福家园也具有开阔视野，启迪智慧的积极意义。
二、展现英语世界老子思想研究与应用的丰硕成果
杨玉英教授整理呈现了《道德经》在英语世界各个领域的应用，包括从政治、领导才能、教育到日常生活等等诸多方面老子思想的广泛应用，以下从“领导才能”和“教育”两方面示例管窥英语世界《道德经》研究与应用的成果。
1985年，约翰·海德（John Heider）的《领导之道，老子〈道德经〉在新时代的应用》（The Tao of Leadership： Lao Tzu's Tao te Ching Adopted for a New Age）在美国出版，③作者仿《道德经》81章构架将其专著也分为81章来阐述老子的“领导之道”。他在“导论”中指出：“老子的《道德经》原本是为公元前5世纪的圣人和明智的政治领导人而写的”。④约翰·海德的专著是在比较了许多不同的《道德经》英译本基础上写成的，他认为老子的《道德经》蕴含了三个主题：（一）自然法则，或事物是如何发生的;（二）生活之道，或如何与自然法则和谐共处;（三）领导之道，或如何管理或教育他人与自然法则保持一致。他的第67章讲到三种领导素质，认为如下三种品质对领导者来说是无价的：（一）对所有生物的同情心;（二）简单的物质生活或节俭;（三）平等观或谦虚，它们可对应于《道德经》第67章的“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”。⑤约翰·海德在其书中进一步阐明：“一个有怜悯之心的人会本着他人生活的权利行事，简单的物质生活可使一个人有大量的东西与他人分享。相悖的是，平等观体现了一个人真正的伟大。”“极端的自我中心主义不会造就一个伟大的人”。⑥西方人对《道德经》的这种理解反过来对我们也是有启发意义的。 2000年，美国弗罗里达州立大学西德·恩伊顿·卡斯勒（Sydne Eden Kasle）的博士论文《道与教育学：〈道德经〉的语境重构》（Tao and Pedagogy： A Contextual Reconstruction of the Tao Te Ching）⑦发表。杨教授汉译了其第4章“作为教育工具之‘道’”，阐释了作者对老子“无言之教”思想的理解和应用。作者说：“我们可在《道德经》中找到好几处建议圣人实践‘不言之教’的段落。如第2章的最后一句‘行不言之教’。第5章有‘多言数穷，不如守中’。第56章‘知者不言，言者不知’。”作者认为，“一个行‘不言之教’的老师仍然是在‘教’”“非指导性的老师会限制课堂上讲课的时间，他会认识到当学生总是被告知答案的话他们有可能变得对他的话相当地依赖”。⑧的确，在教学中行“不言之教”有利于减少学生对老师过多的依赖，培养和增进学生学习与做事的主动性与创造性。作者对老子“不言之教”思想的理解与应用对于我们的学校教育和家庭教育也是具有借鉴意义的。
三、增进中西哲学思想的研究与交流
老子道家思想传播到西方，最初是由外国传教士完成的。许苏民的《中西哲学比较研究史》说：“由路易十四的法国耶稣会派往中国的传教士在中国哲学西渐方面发挥了重要作用。李明于1696年在巴黎出版《中国近事报道》一书，介绍五经和四书，讲述孔子的人生经历及其箴言，并论及老子、佛教、道教和宋明理学。”⑨朱谦之的《中国思想对于欧洲文化之影响》论及中国哲学与法国革命，“大革命时代的自然主义的倾向有卢梭一派接近老子的思想，还有奎斯奈（Quesnay）一派以自然主义为天理天则，接近孔子的思想……”⑩中国哲学对欧洲启蒙产生了影响。18世纪法国启蒙思想家卢梭说“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中”。所以要摆脱枷锁，回归自然。朱谦之指出，在卢梭看来，当时的人类文明是反向于自然生活的，“最理想的生活就是简简单单返于自然，返于人的天真”。卢梭“回归自然”的思想可能受到老子思想的影响。18世纪法国启蒙思想家还受到儒家思想的影响，拙作《董仲舒“大一统”思想对18世纪欧洲启蒙的影响》论及儒家思想对西方的影响。笔者认为，儒家思想对欧州启蒙产生了影响，如：“独尊儒术”的思想让启蒙思想家注重对儒家思想的历史地位、主要内容和历史作用的研究;儒家“道德与政治制度相一致”的思想引发启蒙思想家对儒家治国成功之道的关注和研究;“和而不同”的思想则是启蒙思想家对儒家治国智慧研究的重点。这些研究让启蒙思想家获得诸多经验借鉴，為欧州启蒙提供了思想动力。
杨玉英教授的《〈道德经〉在英语世界的传播与接受研究》，搜集、整理、译介了19世纪、20世纪和21世纪《道德经》在英语世界的英译本和应用研究著述，列举了18世纪后道家思想在西方的传播与影响，展示了道家思想在英语世界的研究与应用的丰硕成果，这对于增进中西道家思想、中西哲学思想研究与交流具有积极意义。它不仅使我们能够比较深入全面地了解道家思想、中国哲学思想在英语世界的传播与影响的历史与现状，更能让我们从中学习借鉴“他者”的成功经验，开阔眼界，敞开思维，积聚智慧，服务于构建人类命运共同体。
注释：
①②④⑤⑥⑧杨玉英：《〈道德经〉在英语世界的传播与接受研究》，学苑出版社2019年版，第2页、第2页、第284页、第289页、第289页、第323页。
③John Heider. The Tao of Leadership： Lao Tzu's Tao Te Ching Adopted for a New Age. Atlanta： Humanics New Age， 1985.
⑦Sydne Eden Kasle. Tao and Pedagogy： A Contextual Reconstruction of the Tao Te Ching. Ph. D. dissertation， The Florida State University， 2000.
⑨许苏民：《中西哲学比较研究史》，南京大学出版社2014年版，第192页。
⑩朱谦之：《中国思想对于欧洲文化之影响》，山西人民出版社2014年版，第247页。
﹝法﹞卢梭：《社会契约论》，何兆武译，商务印书馆2013年版，第4页。
陆元祥：《董仲舒“大一统”思想对十八世纪欧洲启蒙的影响》，《衡水学院学报》2020年第2 期。
（作者系中船澄西高级技工学校原副校长、高级讲师）
【特约编辑：刘徐州;责任编辑：陈小希】
【关键词】《道德经》;英语世界;传播研究;接受研究;比较研究
最近，笔者有机会拜读了《〈道德经〉在英语世界的传播与接受研究》，这是长江师范学院杨玉英教授“中国经典在英语世界的传播与接受”系列研究中的一部新作，其姊妹篇是2017年出版的《〈孙子兵法〉在英语世界的传播与接受研究》。其系列研究中的“中国经典”还包括毛泽东、郭沫若、茅盾、苏轼、朱熹、林语堂等经典作家的经典作品。《〈道德经〉在英语世界的传播与接受研究》是杨玉英教授出版的第九部学术专著。这部著作是杨教授2013年在中国社会科学出版社出版的《英语世界的〈道德经〉英译研究》6年后推出的。较之前作，其研究涉及的文本多数是新的，不仅涉及译本，还涉及英语世界的《道德经》应用研究成果，且研究更深入、更全面，倾注了更多的心血。他山之石，数载打磨、雕琢，已渐成美玉。
一、汇译英语世界《道德经》研究成果的珍贵资料
十多年来，杨玉英教授致力于“中国经典在英语世界的传播与接受”系列研究，深入把握《道德经》《孙子兵法》等中国经典的思想内容，同时密切关注《道德经》《孙子兵法》在英语世界的传播与接受情况，终有佳作《〈道德经〉在英语世界的传播与接受研究》问世，正如厦门大学谢清果教授在该书《序》中所言：“当我浏览她的新作，不由自主地被带进了一个奇幻的思想之旅，许多对以汉语为母语的普通读者而言原来隐晦难懂的外文，经她生花之妙笔进行了跨文化转译后，是那么地直白而深刻，让人受益良多”。①
《〈道德经〉在英语世界的传播与接受研究》中的文献资料来之不易。英语世界外国学者对《道德经》的深入思考和研究所形成的那些英語世界的译著和学术专著，多数没在中国出版，要觅得英文版的踪迹需耗费大量功夫。杨教授在海内外学人和朋友的帮助下，坚持不懈、费心费力费钱，基本找到了这些版本。如杨教授在《〈道德经〉在英语世界的传播与接受研究》“绪论”中所云：“对异质文化语境中外国学者用英文撰写的、以老子及其《道德经》为研究对象的147个英译文本和众多应用研究成果进行了全面搜集和系统梳理，在文献资料上具备了原创性、稀缺性、完整性和权威性。”②
《〈道德经〉在英语世界的传播与接受研究》按“传播”和“接受”分为两大部分：第一部分关于《道德经》的“传播”研究有两章。其中第一章翔实梳理了19世纪、20世纪和21世纪《道德经》的英译研究成果，从英译本的“序言”和“导论”着手，译介了各时期有重要影响的译本的重要内容。第二章则是比较视野下英语世界的《道德经》传播研究，阐释了以《道德经》帛书本、郭店本和王弼本为底本的英译比较研究，展示了西方老子思想研究的成果。第二部分《道德经》的“接受”研究共两章。其中第一章《道德经》在英语世界的应用研究，分别从政治、领导才能、经营管理、教育、宗教、医学、社会和谐和日常生活八个方面展示了《道德经》应用研究的丰硕成果。第二章则是比较视野下英语世界的《道德经》接受研究，精选了英语世界有关《道德经》研究与西方文化比较研究的论著，以展开《道德经》与西方核心哲学观念的对话，阐述了老子与海德格尔哲学思想的比较研究，介绍了英语世界中《道德经》与《约翰福音》、阿奎那的《形而上学》、普塔霍特普的《箴言集》、维特根斯坦的《逻辑哲学论》、威廉·戴明的《渊博知识体系》、保罗·弗莱雷的《受压迫者教育学》、《蛙氏奥义书》以及梭罗的《瓦尔登湖》等的比较研究成果。
由此可见，《〈道德经〉在英语世界的传播与接受研究》不仅对道家思想研究和跨文化研究的专业学者是不可多得的文献资料，对国人在新时代弘扬优秀传统文化，建设幸福家园也具有开阔视野，启迪智慧的积极意义。
二、展现英语世界老子思想研究与应用的丰硕成果
杨玉英教授整理呈现了《道德经》在英语世界各个领域的应用，包括从政治、领导才能、教育到日常生活等等诸多方面老子思想的广泛应用，以下从“领导才能”和“教育”两方面示例管窥英语世界《道德经》研究与应用的成果。
1985年，约翰·海德（John Heider）的《领导之道，老子〈道德经〉在新时代的应用》（The Tao of Leadership： Lao Tzu's Tao te Ching Adopted for a New Age）在美国出版，③作者仿《道德经》81章构架将其专著也分为81章来阐述老子的“领导之道”。他在“导论”中指出：“老子的《道德经》原本是为公元前5世纪的圣人和明智的政治领导人而写的”。④约翰·海德的专著是在比较了许多不同的《道德经》英译本基础上写成的，他认为老子的《道德经》蕴含了三个主题：（一）自然法则，或事物是如何发生的;（二）生活之道，或如何与自然法则和谐共处;（三）领导之道，或如何管理或教育他人与自然法则保持一致。他的第67章讲到三种领导素质，认为如下三种品质对领导者来说是无价的：（一）对所有生物的同情心;（二）简单的物质生活或节俭;（三）平等观或谦虚，它们可对应于《道德经》第67章的“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”。⑤约翰·海德在其书中进一步阐明：“一个有怜悯之心的人会本着他人生活的权利行事，简单的物质生活可使一个人有大量的东西与他人分享。相悖的是，平等观体现了一个人真正的伟大。”“极端的自我中心主义不会造就一个伟大的人”。⑥西方人对《道德经》的这种理解反过来对我们也是有启发意义的。 2000年，美国弗罗里达州立大学西德·恩伊顿·卡斯勒（Sydne Eden Kasle）的博士论文《道与教育学：〈道德经〉的语境重构》（Tao and Pedagogy： A Contextual Reconstruction of the Tao Te Ching）⑦发表。杨教授汉译了其第4章“作为教育工具之‘道’”，阐释了作者对老子“无言之教”思想的理解和应用。作者说：“我们可在《道德经》中找到好几处建议圣人实践‘不言之教’的段落。如第2章的最后一句‘行不言之教’。第5章有‘多言数穷，不如守中’。第56章‘知者不言，言者不知’。”作者认为，“一个行‘不言之教’的老师仍然是在‘教’”“非指导性的老师会限制课堂上讲课的时间，他会认识到当学生总是被告知答案的话他们有可能变得对他的话相当地依赖”。⑧的确，在教学中行“不言之教”有利于减少学生对老师过多的依赖，培养和增进学生学习与做事的主动性与创造性。作者对老子“不言之教”思想的理解与应用对于我们的学校教育和家庭教育也是具有借鉴意义的。
三、增进中西哲学思想的研究与交流
老子道家思想传播到西方，最初是由外国传教士完成的。许苏民的《中西哲学比较研究史》说：“由路易十四的法国耶稣会派往中国的传教士在中国哲学西渐方面发挥了重要作用。李明于1696年在巴黎出版《中国近事报道》一书，介绍五经和四书，讲述孔子的人生经历及其箴言，并论及老子、佛教、道教和宋明理学。”⑨朱谦之的《中国思想对于欧洲文化之影响》论及中国哲学与法国革命，“大革命时代的自然主义的倾向有卢梭一派接近老子的思想，还有奎斯奈（Quesnay）一派以自然主义为天理天则，接近孔子的思想……”⑩中国哲学对欧洲启蒙产生了影响。18世纪法国启蒙思想家卢梭说“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中”。所以要摆脱枷锁，回归自然。朱谦之指出，在卢梭看来，当时的人类文明是反向于自然生活的，“最理想的生活就是简简单单返于自然，返于人的天真”。卢梭“回归自然”的思想可能受到老子思想的影响。18世纪法国启蒙思想家还受到儒家思想的影响，拙作《董仲舒“大一统”思想对18世纪欧洲启蒙的影响》论及儒家思想对西方的影响。笔者认为，儒家思想对欧州启蒙产生了影响，如：“独尊儒术”的思想让启蒙思想家注重对儒家思想的历史地位、主要内容和历史作用的研究;儒家“道德与政治制度相一致”的思想引发启蒙思想家对儒家治国成功之道的关注和研究;“和而不同”的思想则是启蒙思想家对儒家治国智慧研究的重点。这些研究让启蒙思想家获得诸多经验借鉴，為欧州启蒙提供了思想动力。
杨玉英教授的《〈道德经〉在英语世界的传播与接受研究》，搜集、整理、译介了19世纪、20世纪和21世纪《道德经》在英语世界的英译本和应用研究著述，列举了18世纪后道家思想在西方的传播与影响，展示了道家思想在英语世界的研究与应用的丰硕成果，这对于增进中西道家思想、中西哲学思想研究与交流具有积极意义。它不仅使我们能够比较深入全面地了解道家思想、中国哲学思想在英语世界的传播与影响的历史与现状，更能让我们从中学习借鉴“他者”的成功经验，开阔眼界，敞开思维，积聚智慧，服务于构建人类命运共同体。
注释：
①②④⑤⑥⑧杨玉英：《〈道德经〉在英语世界的传播与接受研究》，学苑出版社2019年版，第2页、第2页、第284页、第289页、第289页、第323页。
③John Heider. The Tao of Leadership： Lao Tzu's Tao Te Ching Adopted for a New Age. Atlanta： Humanics New Age， 1985.
⑦Sydne Eden Kasle. Tao and Pedagogy： A Contextual Reconstruction of the Tao Te Ching. Ph. D. dissertation， The Florida State University， 2000.
⑨许苏民：《中西哲学比较研究史》，南京大学出版社2014年版，第192页。
⑩朱谦之：《中国思想对于欧洲文化之影响》，山西人民出版社2014年版，第247页。
﹝法﹞卢梭：《社会契约论》，何兆武译，商务印书馆2013年版，第4页。
陆元祥：《董仲舒“大一统”思想对十八世纪欧洲启蒙的影响》，《衡水学院学报》2020年第2 期。
（作者系中船澄西高级技工学校原副校长、高级讲师）
【特约编辑：刘徐州;责任编辑：陈小希】