【摘 要】
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王勃易学认为,自然化生都在阴阳之道中,一切的祸福吉凶肇端于幽明寒暑之变化。基于此,王勃发挥其圣人观念以应世变,认为圣人能尽一己之心而穷天下之理;而《易纬》中对孔子的
【机 构】
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北京第二外国语学院文艺学研究中心,
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王勃易学认为,自然化生都在阴阳之道中,一切的祸福吉凶肇端于幽明寒暑之变化。基于此,王勃发挥其圣人观念以应世变,认为圣人能尽一己之心而穷天下之理;而《易纬》中对孔子的神化和汉帝国尊孔子为"素王"的倾向在其圣人观中重现。王勃崇尚的文学境界是立于天地间、与道神交的"大丈夫"之文,从而将圣人式的神性引入到了诗人身上,完成了新的文儒合一。推崇自然奇气、重视灵心相感与朋友感会,以及人与自然在命运、气格上的彼此投射是王勃感兴论的重要内容,它冲淡了晋宋以来诗歌中渗透的自然玄理,显示出审美的时代性特征。
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