随着我国改革开放的渐趋深入,我国的经济实力、综合国力不断增强,人们的生活水平普遍提高,消费问题尤其重要。因为,消费作为人类日常化的生活内容之一,它具有伦理意蕴,即人们以怎样的消费观念才能幸福的生活?特别是对当代的在校大学生而言,他们作为社会的特殊群体,其消费观与社会同龄人既有相同也有相异之处。同时,他们属同龄人中文化知识水平较高,思想道德素质较好的群体,他们的消费观念对同龄人具有表率与示范作用。因此,重视大学生的消费,不仅有益于大学生自身的健康成长,而且能为社会同龄人的消费提供良好导引与示范作用,从而提高其生活幸福的满意度。这就要求大学生应当吸收借鉴人类有益的消费思想,遵循相应的伦理原则,形成正确的消费观念。
　　
　　一、合理原则
　　
　　现在,在校大学生的消费结构呈现出多元化态势。他们的消费除基本的饮食和日常生活用品的支出外,还包括电脑消费、通讯消费等项目性消费。对大多数大学生而言,其生活范围是从一个学校到另一个学校的“位移”。因此,社会阅历不丰富,且过去大多是在父母(或亲友)的庇护下成长。于是,对大多数大学生而言,进入大学,才真正意味着他们独立生活的起步,才真正拥有了消费的“自主权”。学生在校的主要目的是学习,所以除了正常的生活外,应该以“学习为先”、“学习为重”。此外,众所周知,大学生消费的经费来源的主渠道是大学生个体家庭的“定期划拨”。只有少数学生的经济来源于自己的“创收”(如奖学金、勤工俭学等收益)。就时间的合理性而言,应注重时间段上的可持续性,适当留有资金余地。
　　
　　二、适度原则
　　
　　纵观中西方消费伦理思想的发展轨迹,消费适度是中外思想家所公认的原则。古希腊的亚里士多德认为应以“中道”的原则来指导消费,也即适度消费;中国古代的儒家认为过渡消费会导致奢侈挥霍,社会风气的败坏及人格的堕落。对大学生而言,“适度”不仅是消费应遵循的一种原则,也应视为对消费的一种导向。要求大学生把握好消费的“度”。此处的“度”,有两层含义:其一,就是要求大学生应掌握一定的消费常识,弄清消费的目的,不应怀有“异己的、虚假的消费”,对生活的幸福满意度的把握;其二,弄清消费方式的边界崇尚“需要性的消费”,反对“需求性的消费”。我国学者万俊人在其所著的《道德之维》一书中将消费理解为“需要性的消费”和“需求性的消费”并指出:“基于需要的消费不仅有经济的合理性,而且也有其道德正当性;而基于欲望的消费却缺乏这两种价值证明的支持,因而被视为非理性的和不正当的消费行为。”以此而论,鉴于大学生属于经济不独立群体,算不上“享受族”,在消费方式上更不能为“需求性的消费”,消费应符合群体态位。因此,大学生的消费决不能受社会消费的影响,跟风消费“人前显贵”,过分迷恋和追求名牌与时尚。
　　
　　三、健康文明原则
　　
　　世界卫生组织指出,健康是一种过程,心里与社会适应都臻于完满的状态。健康消费直接对抗的是病态消费。现在,有的大学生,尤其是女性为了留住美丽的容颜,不惜花“重金”购买多种保健食品,反而对常规的食品摄入过少,这样会影响身体的健康。同时有资料表明,现在大学生在寒暑假期间过多的选择去整形整容医院将自己修理成美人。他的理由是很充分的,为了将来能找到理想的工作。可是大学生却忽略了社会用人的标准德才兼备,并非“才貌双全”,况且社会并不提倡这种矫揉造作的人工美。可以说,大学生的消费中渗透有“病态”的元素,这种观念亟待转变。同时,如前所述,大学生在同龄人中是文化知识水平较高、思想道德的素质相对较好的群体,因此,他们的消费应着眼于全面提升人的素质,让自己不仅成为具有享受物质文明的人,还应成为是具有内在气质的人。
　　
　　四、节俭原则
　　
　　崇尚节俭,是中国传统消费的主导价值观念,如:墨家墨子把“节用”作为自己学说的一面旗帜,认为“俭节则昌,淫逸则亡”;儒家提倡“节俭”,兼有德性修养之意,断言“俭可养德,俭以养廉”。孔子主张弃奢取俭,荀子训诫人们应“身贵而愈恭,家富而愈俭。”由此不难看出,节俭不仅杜绝不必要的资源浪费,而且可以培养历练一个人的道德意志。在我国正在建设资源节约型、环境友好型社会的倡导下,节俭已是我国大力提倡的一种社会公德,并且节俭历来是中华民族倡导的一种生活美德。作为大学生,更应响应国家的号召,严格要求自己,在生活中、消费中践行节俭。
　　总之,大学生应该立足于自身的“经济实力”充分发挥每一分钱的最大效益,做到精打细算,通盘考虑,合理计划,本着“合理、适度、健康文明、节俭”的原则,有效分解消费欲望,细化消费项目,提升理财能力,形成正确的消费观念,促进自我的健康成长,多为社会同龄人提供正确的消费观念导引,在青年人中开创消费和谐文明之风。