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摘要：以徽派建筑为主体，把徽派建筑设计理念与现代城市住宅景观设计相结合，使人们关注徽派建筑之美，发扬徽派建筑特征。并在现代城市景观设计中传承徽派建筑的布局设计、建筑风格、装饰特征、风水概念，也让我们在现代环境建筑设计中持续将徽派建筑文化发扬光大。
关键词：徽派建筑；现代住宅建筑；现代城市社区
徽派建筑是中国古建筑最重要的流派之一，是中国建筑艺术中的一朵奇葩。
徽派建筑受徽州传统文化和地理位置等因素影响，风格独具一格，以自然文化作底蕴，历经千百年的锤炼和沉淀，无论从建筑美学还是居住功能上都精彩纷呈，它的工艺特征和造型风格主要体现在民居、祠庙、牌坊和园林等建筑实物中，徽派建筑风格在现代建筑及景观园林设计中的运用非常广泛。
一、徽派建筑布局和社区规划
徽派建筑讲究聚族而居，其民居以天井厅堂为中心，对称式布局，一层层递进，青瓦坡屋顶和高高的马头墙四周围合，形成四面围合的独立建筑单元。建筑主次分明、长幼有序，各建筑单元又按同一规划原则形成更大围合，成为建筑群落，多个建筑群落错落布置即形成了极具特色的徽派村落，人们还赋予它“肥水不流外人田”、招财进宝等传统文化寓意。围合式的建筑布局充分满足我国古代农村大家族的聚居需要，各家庭成员即可在家族内奉亲养子，又可以在小家庭内独享天伦。
在现代住宅建筑规划建设中，设计人员在进行住宅建筑设计时受开发商干扰，以经济问题为主要参考因素，开发商往往把注意力放在单个居住单元（套）的内部功能安排上，忽略了各居住单元之间、各建筑单元（栋）之间的有机关系，主观抛弃了各建筑单元共享空间的居住生活资源的配置，因而大大降低了居住品质和居住区内人与人之间合理交流的机会，出现了相对冷漠封闭独立的人居空间，这也是一种无可奈何的倒退。
而徽派民居的布局应尽可能的融入我们现代的住宅建筑规划设计中，在满足现代人居住使用功能的同时，更要考虑当代人与人之间合理的沟通和交流，增进人们的情感。
二、徽派建筑的淡雅特色和现代建筑的简约风格
徽州民居外观整体性和美感很强，明显不同与其他的民居建筑，在外观上第一眼的印象就是青瓦、白壁、黑墙头，高墙封闭，马头翘角，墙线错落有致，色彩典雅大方。
徽派建筑的取材较为单纯，以砖、木、石为原料，以木构架为主；不论普通民宅、富豪大院或是官府门第，或祠堂、亭阁，都一概用小青瓦；石牌坊、石桥，都保持青石等纯石质材料的质地感；门楼、门罩的砖雕也不以五色勾画；清水墙不加添涂料，处处显现出质朴的自然美。
房地产市场的竞争日趋激烈，现代城市社区建设中，虽大力提倡城市色彩的丰富，风格的多样性，但基本建筑形态讲究的现代而简约依然是市场竞争的主力。
徽派建筑风格其实早已在全国各地安家落户了，天然石材、木材在现代建筑景观设计中的大量运用，也从另一个侧面证明了徽派建筑文化强大的生命基础。
三、徽派雕刻装饰特色和现代景观小品设计
徽州民居是朴素简洁的，没有浓漆重彩，而是配置各种精美的雕刻，砖雕、石雕、木雕简称徽州三雕，形成清丽高雅的艺术格调。在徽州的一些村落，仿佛置身于建筑雕刻的艺术画廊，几乎每一种建筑材料都可用来雕刻，每一建筑构件都可加以雕刻。砖、石、木“三雕”艺术对于主体建筑的细部装饰可谓精美绝伦。
徽派建筑不主奢华、返璞归真的装饰理念在居住物业建筑设计中正逐渐回归，在建筑的细部做足功夫，既显审美情趣又不过分张扬个性，既照顾到每一个业主的审美需要又同时满足业主群体的共同审美价值，没有任何一种建筑风格能像徽派建筑风格一样被普遍接受。
现代都市社区在高层主导的情况下，各居住单元的景观性、休闲性、交流性被降低，作为公共活动区域的社区广场、社区环境承担了对这些功能的补偿义务，细心的设计师、建设者们充分依托徽派建筑中的亭、台、楼、阁、桥、栈、椅，做出各种意味深长的文化造型，更不约而同的在社区主出入口建设气派豪华同时兼具清新隽永、别出心裁的大门设计，保存徽派建筑门罩的细腻。设计师通过公共景观区域的深化设计弥补了高层不得不丢失的细部雕琢，这也是对徽派建筑文化遗产的一种传承和发扬。
四、徽派建筑风水观念和现代居住理念的贯通
风水说是中国几千年的传统文化。它集天文学、地理学、环境学、建筑学、园林学、伦理学、预测学、美学于一体，是中华民族经过五千多年实践积累的宝贵的文化结晶。以阴阳、五行、八卦等互相配合而形成的以传统思想为理论指导，其核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一门学问，使得人与自然环境在居宅、祠堂这些具体建筑形态上达到默契与和谐，同时满足人们精神上的寄托和安抚心理。
徽州许多村落建筑有着秀丽的外景，它的选址、方位、经营发展都包含着风水先生的指点。从建筑本身来看，结合风水庭院组合理论认为，堂屋通常布置在住宅的主要方位，而厨房则应布置在住宅的次要方位。这对徽州民居的具体影响是，使其平面结构呈现出如此一种序列：（气口）大门——天井——厅堂——左右厢房——堂屋屏风后楼梯间——厨房，形成了徽派民居的整体围合的风水观念。
围合式对称布置的建筑格局，目前依然是现代居住物业建筑的基本指导思想，只不过围合的密度大大降低，在大围合中更多的关注各居住单元相互之间的不干扰性，公共休闲广场的设计以及点缀式建筑小品和休闲健身小广场的考虑，其实就是“天井”和“厅堂”的现代表现形式。在现代建筑设计中已越来越多的关注到“建筑风水”的重要作用，在满足居住物业功能性要求的前提下，会所、泳池、体育场等公共休闲场所在社区建设中大量出现，就是为了满足现代高层建筑过度重视居住单元而忽略社区环境舒适度的现象。
五、结语
博大精深的徽派建筑给我们的启迪是无穷的，给予现代住宅建设的指导作用也是历久弥新的，从社区建设理念，到景观规划设计，到建筑风格确定，到户型设计优化，都在接受着这份历史文化遗产的馈赠。徽派建筑不仅给后人留下了一笔珍贵的世界文化遗产，而且对于现代建筑设计具有重要的借鉴意义。
【参考文献】
[1]李允鉌.华夏意匠——中国古典建筑设计原理分析[M].天津：天津大学出版社，2005.
[2]丁俊清.中国居住文化[M].上海：同济大学出版社，1997.
[3]汪森强.水脉宏村[M].南京：江苏美术出版社，2003.
作者简介：彭赟，女，硕士，重庆工程学院，讲师；研究方向：环境艺术设计。
关键词：徽派建筑；现代住宅建筑；现代城市社区
徽派建筑是中国古建筑最重要的流派之一，是中国建筑艺术中的一朵奇葩。
徽派建筑受徽州传统文化和地理位置等因素影响，风格独具一格，以自然文化作底蕴，历经千百年的锤炼和沉淀，无论从建筑美学还是居住功能上都精彩纷呈，它的工艺特征和造型风格主要体现在民居、祠庙、牌坊和园林等建筑实物中，徽派建筑风格在现代建筑及景观园林设计中的运用非常广泛。
一、徽派建筑布局和社区规划
徽派建筑讲究聚族而居，其民居以天井厅堂为中心，对称式布局，一层层递进，青瓦坡屋顶和高高的马头墙四周围合，形成四面围合的独立建筑单元。建筑主次分明、长幼有序，各建筑单元又按同一规划原则形成更大围合，成为建筑群落，多个建筑群落错落布置即形成了极具特色的徽派村落，人们还赋予它“肥水不流外人田”、招财进宝等传统文化寓意。围合式的建筑布局充分满足我国古代农村大家族的聚居需要，各家庭成员即可在家族内奉亲养子，又可以在小家庭内独享天伦。
在现代住宅建筑规划建设中，设计人员在进行住宅建筑设计时受开发商干扰，以经济问题为主要参考因素，开发商往往把注意力放在单个居住单元（套）的内部功能安排上，忽略了各居住单元之间、各建筑单元（栋）之间的有机关系，主观抛弃了各建筑单元共享空间的居住生活资源的配置，因而大大降低了居住品质和居住区内人与人之间合理交流的机会，出现了相对冷漠封闭独立的人居空间，这也是一种无可奈何的倒退。
而徽派民居的布局应尽可能的融入我们现代的住宅建筑规划设计中，在满足现代人居住使用功能的同时，更要考虑当代人与人之间合理的沟通和交流，增进人们的情感。
二、徽派建筑的淡雅特色和现代建筑的简约风格
徽州民居外观整体性和美感很强，明显不同与其他的民居建筑，在外观上第一眼的印象就是青瓦、白壁、黑墙头，高墙封闭，马头翘角，墙线错落有致，色彩典雅大方。
徽派建筑的取材较为单纯，以砖、木、石为原料，以木构架为主；不论普通民宅、富豪大院或是官府门第，或祠堂、亭阁，都一概用小青瓦；石牌坊、石桥，都保持青石等纯石质材料的质地感；门楼、门罩的砖雕也不以五色勾画；清水墙不加添涂料，处处显现出质朴的自然美。
房地产市场的竞争日趋激烈，现代城市社区建设中，虽大力提倡城市色彩的丰富，风格的多样性，但基本建筑形态讲究的现代而简约依然是市场竞争的主力。
徽派建筑风格其实早已在全国各地安家落户了，天然石材、木材在现代建筑景观设计中的大量运用，也从另一个侧面证明了徽派建筑文化强大的生命基础。
三、徽派雕刻装饰特色和现代景观小品设计
徽州民居是朴素简洁的，没有浓漆重彩，而是配置各种精美的雕刻，砖雕、石雕、木雕简称徽州三雕，形成清丽高雅的艺术格调。在徽州的一些村落，仿佛置身于建筑雕刻的艺术画廊，几乎每一种建筑材料都可用来雕刻，每一建筑构件都可加以雕刻。砖、石、木“三雕”艺术对于主体建筑的细部装饰可谓精美绝伦。
徽派建筑不主奢华、返璞归真的装饰理念在居住物业建筑设计中正逐渐回归，在建筑的细部做足功夫，既显审美情趣又不过分张扬个性，既照顾到每一个业主的审美需要又同时满足业主群体的共同审美价值，没有任何一种建筑风格能像徽派建筑风格一样被普遍接受。
现代都市社区在高层主导的情况下，各居住单元的景观性、休闲性、交流性被降低，作为公共活动区域的社区广场、社区环境承担了对这些功能的补偿义务，细心的设计师、建设者们充分依托徽派建筑中的亭、台、楼、阁、桥、栈、椅，做出各种意味深长的文化造型，更不约而同的在社区主出入口建设气派豪华同时兼具清新隽永、别出心裁的大门设计，保存徽派建筑门罩的细腻。设计师通过公共景观区域的深化设计弥补了高层不得不丢失的细部雕琢，这也是对徽派建筑文化遗产的一种传承和发扬。
四、徽派建筑风水观念和现代居住理念的贯通
风水说是中国几千年的传统文化。它集天文学、地理学、环境学、建筑学、园林学、伦理学、预测学、美学于一体，是中华民族经过五千多年实践积累的宝贵的文化结晶。以阴阳、五行、八卦等互相配合而形成的以传统思想为理论指导，其核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一门学问，使得人与自然环境在居宅、祠堂这些具体建筑形态上达到默契与和谐，同时满足人们精神上的寄托和安抚心理。
徽州许多村落建筑有着秀丽的外景，它的选址、方位、经营发展都包含着风水先生的指点。从建筑本身来看，结合风水庭院组合理论认为，堂屋通常布置在住宅的主要方位，而厨房则应布置在住宅的次要方位。这对徽州民居的具体影响是，使其平面结构呈现出如此一种序列：（气口）大门——天井——厅堂——左右厢房——堂屋屏风后楼梯间——厨房，形成了徽派民居的整体围合的风水观念。
围合式对称布置的建筑格局，目前依然是现代居住物业建筑的基本指导思想，只不过围合的密度大大降低，在大围合中更多的关注各居住单元相互之间的不干扰性，公共休闲广场的设计以及点缀式建筑小品和休闲健身小广场的考虑，其实就是“天井”和“厅堂”的现代表现形式。在现代建筑设计中已越来越多的关注到“建筑风水”的重要作用，在满足居住物业功能性要求的前提下，会所、泳池、体育场等公共休闲场所在社区建设中大量出现，就是为了满足现代高层建筑过度重视居住单元而忽略社区环境舒适度的现象。
五、结语
博大精深的徽派建筑给我们的启迪是无穷的，给予现代住宅建设的指导作用也是历久弥新的，从社区建设理念，到景观规划设计，到建筑风格确定，到户型设计优化，都在接受着这份历史文化遗产的馈赠。徽派建筑不仅给后人留下了一笔珍贵的世界文化遗产，而且对于现代建筑设计具有重要的借鉴意义。
【参考文献】
[1]李允鉌.华夏意匠——中国古典建筑设计原理分析[M].天津：天津大学出版社，2005.
[2]丁俊清.中国居住文化[M].上海：同济大学出版社，1997.
[3]汪森强.水脉宏村[M].南京：江苏美术出版社，2003.
作者简介：彭赟，女，硕士，重庆工程学院，讲师；研究方向：环境艺术设计。