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摘要：由上海东方卫视打造的《全家都来赛》作为一档以家庭为单位的大型选秀节目，因主打“家庭牌”、“亲情牌”而在众多秀场中独树一帜、声誉雀起。节目开播至今，备受关注，社会反响良好，在当前电视娱乐节目同质化现象严重的情况下，依然掀起不小的收视浪潮，并且大大降低了。东方卫视收视群的年龄出例，让人们再度领略了上海卫视“鲜”声夺人的气势。该节目的成功，不仅源于对娱乐节目接近性和趣味性的准确把握，也源于良好的节目定位。因此，笔者试图对该节目所折射出的理念及成功因素进行解读。
关键词：娱乐；传播学；解读
全家参与——“接近权”的满足
由于娱乐节目的特殊性质，注定其定位一定要体现“亲近大众、娱乐平民”的原则，否则就难以让人“胃口大开”。中国电视娱乐节目发展到今天，满足观众表演欲望并为其提供舞台的参与性娱乐节目已渐渐成为新的收视热点。这不仅仅因为此类节目能够满足观众渴望认同的心理，获得一种融入群体的力量感。而且从传播学角度看，平民化道路最大限度地迎合了受众使用和参与媒体的需要，实现了对受众接近权的满足。在当前青年选秀活动一片火暴，《超级女声》等地方娱乐节目遍地开花的时刻，上海卫视却另辟蹊径，把触角伸进了家庭娱乐这一空档，不愧为吸引观众眼球的明智之举。
从创意形式来看，与央视巨头打造的《梦想中国》所不同的是，该节目的设置上少了几分硝烟弥漫的火药味，而更多了几分亲切与温情。节目以家庭为参赛单元，在接近权上作了更进一步的探索。传播理论认为：媒介内容能否最大限度的满足受众需求，是实现接近权的前提。受众是有着特定需求的个体，他们和媒介接触都是基于特定的需求来“使用”媒介，从而使这些需求得到“满足”的过程。随着社会竞争的加剧，人们生活节奏的加快，受众对媒介的需求已开始转化，他们更希望能在媒介营造的虚拟空间中得到身心的放松与压力的缓释。《全家都来赛》恰恰抓住了观众的这种心理，将轻松愉悦的家庭舞台搬上荧屏，全家同台的欢乐、参与者独具创意的表演、滑稽的动作甚至跑调的唱腔、评委点评时的轻松用语，一切都显得真实自然，节目形式的轻松随意，使它从一开始就同其他专业性的选拔比赛区分开来，宛如一场规模空前的家庭盛会。
反观以往的娱乐节目，受众群体都有被过度窄化的倾向，邀请明星的精英娱乐，吸引的只是追捧明星、追求时尚的年轻一代观众，这使得节目的影响力受到一定程度的制约。《全家总动员》在这一点上作了大胆的突破，号召全家参与、分享欢乐，因此有效聚集了老、中、青三代家庭成员的目光。除此之外，上海卫视也利用自己庞大的资源优势，在全国九个赛区乃至全球范围内举行了400多场选拔赛，利用大众传播的造势与人际传播的扩散，将一种乐观、健康、积极向上的家庭生活观念传递给全国观众，在大江南北掀起了一场“健康”风暴，扩展成了一场全民的娱乐运动。
自主创意——“话语权”的下放
近些年来，随着人们价值观的变化，受众的社会参与意识和社会责任感显著增强。面对媒体的自主意识不断强化，广大受众不仅要求直接参与媒体的各项活动，而且要求更进一步接近媒体，在媒体上自由、公开地发表意见、表达观点，即希望获得“话语权”。
受众的这一心理变化预示着：传统电视节目把受众当作信息被动接受者的“魔弹论”时代已经过去。要想获得受众认可，提升收视率，媒体就必须改变以往以“推”为主的单向传播模式，用平视的眼光看待受众，让受众地位变“配角”为“主角”，最大限度地满足受众的“说话”欲望。以此为基点，《全家都来赛》打破了传播者对话语权的垄断，将其分配给了受众。这种分配，既不同于某些谈话类节目把话筒交给观众的做法，也不完全同于当前娱乐节目普遍采用的大众投票行为，而是选择将创意权交给受众，由参与者发挥想象、自编自演，节目重在考验家庭的创意能力、协调能力以及默契程度。
可以说，《全家都来赛》的舞台完全地交给参赛家庭，由他们尽情挥洒自己的想象力和创造力。所有参加比赛的家庭，没有一个是专业的家庭，都是普普通通的家庭，从地方选拔开始，没有做过任何训练，只是导演组在审节目时给了一些建议。这与其他很多娱乐、竞赛类节目相异，如火暴一时的《非常6＋1》的参与者也必须经过定期的相关培训、形象设计才能最后走上舞台，参与者的自主创意权、话语权仍然受到限制。而《全家都来赛》显然具有更大的自由发挥空间，这使得参与者的自我表现需要得到极大的满足。
按照马斯洛的层次需求理论，自我实现是人的最高层次的需求。当媒体、电视节目给了受众最高层次需求的满足时，受众便获得了地位的上升，同时也自然产生了对媒体、节目的认同感。与其他选秀节目相比，《全家都来赛》最突出的特色是以家庭为最小参赛单元，是以创意展示为主要特点，而不是侧重才艺展示。这是《全家都来赛》区别于其它选秀类节目的最大特点。”
契合传统——“家庭观”的弘扬
电视传播者在采集、播出信息时，要遵循一系列的选择标准，即价值取向。而文化背景作为电视传播的环境因素，也必然制约着传播主体的价值取向。尤其是中国这样一个有着悠久历史文化传统的国家，传统道德观念根深蒂固。因此，文化适应原则成为电视节目制片人、编导不得不考虑的一个关键因素。
一方面，中国社会结构模式是一个以血缘关系为纽带的宗法社会，这是中国传统文化最主要的社会根基，家国一体、家国同构形成了中国传统文化重伦理、倡道德的特点。《全家都来赛》很好地契合了重视家庭伦理道德这一传统的文化价值取向，以家庭为单位参与节目在国内首屈一指，它不仅通过电视这一辐射面广、影响力大的媒体展示了一家人同心协力、公创佳绩的比赛场景，更重要的是，它以电视这一独特的视觉造型手段描绘了一幅温馨和谐、其乐融融的家庭生活画卷。节目将竞争与伦理完美地结合在一起，这让笔者不由想起上个世纪90年代以前“五好家庭”的评比，那红彤彤的奖牌往家门口一挂，引来多少羡慕与赞叹的目光，并成为大家争相学习的典范。那种良好的社会风气至今让人记忆犹新。《全家都来赛》不仅是对传统伦理道德的弘扬，更是社会良好风气的一种延续，在如今这个物欲横流、人情淡漠、道德下滑的社会里，它正体现了一种传统价值观的回归。因此，节目创造出良好的社会效益和广泛的影响力就在情理之中了。
另一方面，中国传统文化注重“天人合一”，讲和合、重统一，所以中国人自古就追求人与自然、人与社会、人与人之间的协调、和谐，强调集体主义。因此，《全家都来赛》一改许多娱乐、竞赛类节目崇尚个体竞争的模式，而以展现家庭成员之间的默契配合、集体创意作为节目的宗旨与定位，才艺展示实际上已退居其次，只是节目的表现手段而已。从符合中国人传统的思维模式和集体主义观念出发，《全家都来赛》显然比追求个人主义类的节目如《超级女声》等更具有持久的生命力。
除此之外，我们还可以从《全家都来赛》节目中领会其隐约提倡的一种开明的、宽松的家庭教育模式。因此，该节目不仅树立了新“五好家庭”的典范，对于孩子的家庭教育也富有积极的成效。
在高唱媒体产业化的今天，中国电视也正处于一个关键的转型期，正如当年计划经济向市场经济的过渡，必将经历卖方市场向买方市场的转变一样，传播者终将走下高贵的神坛，与受众同呼吸共命运。事实证明，随着受众欣赏水平的不断提高和自主意识的增强，传统意义上把受众当作信息靶子的时代已经结束，传播者只有尊重受众需求，把握受众心理变化，以受众为本位，才能在激烈的市场竞争中立足。在这场电视传播者的革命中，娱乐节目一直高举创新大旗走在最前沿，哪里有需求，哪里就有变革。
《全家都来赛》一改以往央视曲高和寡的贵族气质，以真实、朴素的平民风格吸引了无数观众的眼球，深刻诠释了“受众本位”这一传播理念。它的成功不是偶然的，它引领着电视娱乐节目市场的渐变。当然，《全家都来赛》能否在娱乐节目相互模仿、同质化现象严重的情况下走得更远，还有待市场的进一步检验。
参考文献：
[1]郭庆光《传播学教程》，中国人民大学出版社，2005年1月第1版
[2]吴飞《传媒批判力》，中国传媒大学出版社，2005年1月第1版
[3]石长顺《电视传播学》，华中理工大学出版社2000年10月版
关键词：娱乐；传播学；解读
全家参与——“接近权”的满足
由于娱乐节目的特殊性质，注定其定位一定要体现“亲近大众、娱乐平民”的原则，否则就难以让人“胃口大开”。中国电视娱乐节目发展到今天，满足观众表演欲望并为其提供舞台的参与性娱乐节目已渐渐成为新的收视热点。这不仅仅因为此类节目能够满足观众渴望认同的心理，获得一种融入群体的力量感。而且从传播学角度看，平民化道路最大限度地迎合了受众使用和参与媒体的需要，实现了对受众接近权的满足。在当前青年选秀活动一片火暴，《超级女声》等地方娱乐节目遍地开花的时刻，上海卫视却另辟蹊径，把触角伸进了家庭娱乐这一空档，不愧为吸引观众眼球的明智之举。
从创意形式来看，与央视巨头打造的《梦想中国》所不同的是，该节目的设置上少了几分硝烟弥漫的火药味，而更多了几分亲切与温情。节目以家庭为参赛单元，在接近权上作了更进一步的探索。传播理论认为：媒介内容能否最大限度的满足受众需求，是实现接近权的前提。受众是有着特定需求的个体，他们和媒介接触都是基于特定的需求来“使用”媒介，从而使这些需求得到“满足”的过程。随着社会竞争的加剧，人们生活节奏的加快，受众对媒介的需求已开始转化，他们更希望能在媒介营造的虚拟空间中得到身心的放松与压力的缓释。《全家都来赛》恰恰抓住了观众的这种心理，将轻松愉悦的家庭舞台搬上荧屏，全家同台的欢乐、参与者独具创意的表演、滑稽的动作甚至跑调的唱腔、评委点评时的轻松用语，一切都显得真实自然，节目形式的轻松随意，使它从一开始就同其他专业性的选拔比赛区分开来，宛如一场规模空前的家庭盛会。
反观以往的娱乐节目，受众群体都有被过度窄化的倾向，邀请明星的精英娱乐，吸引的只是追捧明星、追求时尚的年轻一代观众，这使得节目的影响力受到一定程度的制约。《全家总动员》在这一点上作了大胆的突破，号召全家参与、分享欢乐，因此有效聚集了老、中、青三代家庭成员的目光。除此之外，上海卫视也利用自己庞大的资源优势，在全国九个赛区乃至全球范围内举行了400多场选拔赛，利用大众传播的造势与人际传播的扩散，将一种乐观、健康、积极向上的家庭生活观念传递给全国观众，在大江南北掀起了一场“健康”风暴，扩展成了一场全民的娱乐运动。
自主创意——“话语权”的下放
近些年来，随着人们价值观的变化，受众的社会参与意识和社会责任感显著增强。面对媒体的自主意识不断强化，广大受众不仅要求直接参与媒体的各项活动，而且要求更进一步接近媒体，在媒体上自由、公开地发表意见、表达观点，即希望获得“话语权”。
受众的这一心理变化预示着：传统电视节目把受众当作信息被动接受者的“魔弹论”时代已经过去。要想获得受众认可，提升收视率，媒体就必须改变以往以“推”为主的单向传播模式，用平视的眼光看待受众，让受众地位变“配角”为“主角”，最大限度地满足受众的“说话”欲望。以此为基点，《全家都来赛》打破了传播者对话语权的垄断，将其分配给了受众。这种分配，既不同于某些谈话类节目把话筒交给观众的做法，也不完全同于当前娱乐节目普遍采用的大众投票行为，而是选择将创意权交给受众，由参与者发挥想象、自编自演，节目重在考验家庭的创意能力、协调能力以及默契程度。
可以说，《全家都来赛》的舞台完全地交给参赛家庭，由他们尽情挥洒自己的想象力和创造力。所有参加比赛的家庭，没有一个是专业的家庭，都是普普通通的家庭，从地方选拔开始，没有做过任何训练，只是导演组在审节目时给了一些建议。这与其他很多娱乐、竞赛类节目相异，如火暴一时的《非常6＋1》的参与者也必须经过定期的相关培训、形象设计才能最后走上舞台，参与者的自主创意权、话语权仍然受到限制。而《全家都来赛》显然具有更大的自由发挥空间，这使得参与者的自我表现需要得到极大的满足。
按照马斯洛的层次需求理论，自我实现是人的最高层次的需求。当媒体、电视节目给了受众最高层次需求的满足时，受众便获得了地位的上升，同时也自然产生了对媒体、节目的认同感。与其他选秀节目相比，《全家都来赛》最突出的特色是以家庭为最小参赛单元，是以创意展示为主要特点，而不是侧重才艺展示。这是《全家都来赛》区别于其它选秀类节目的最大特点。”
契合传统——“家庭观”的弘扬
电视传播者在采集、播出信息时，要遵循一系列的选择标准，即价值取向。而文化背景作为电视传播的环境因素，也必然制约着传播主体的价值取向。尤其是中国这样一个有着悠久历史文化传统的国家，传统道德观念根深蒂固。因此，文化适应原则成为电视节目制片人、编导不得不考虑的一个关键因素。
一方面，中国社会结构模式是一个以血缘关系为纽带的宗法社会，这是中国传统文化最主要的社会根基，家国一体、家国同构形成了中国传统文化重伦理、倡道德的特点。《全家都来赛》很好地契合了重视家庭伦理道德这一传统的文化价值取向，以家庭为单位参与节目在国内首屈一指，它不仅通过电视这一辐射面广、影响力大的媒体展示了一家人同心协力、公创佳绩的比赛场景，更重要的是，它以电视这一独特的视觉造型手段描绘了一幅温馨和谐、其乐融融的家庭生活画卷。节目将竞争与伦理完美地结合在一起，这让笔者不由想起上个世纪90年代以前“五好家庭”的评比，那红彤彤的奖牌往家门口一挂，引来多少羡慕与赞叹的目光，并成为大家争相学习的典范。那种良好的社会风气至今让人记忆犹新。《全家都来赛》不仅是对传统伦理道德的弘扬，更是社会良好风气的一种延续，在如今这个物欲横流、人情淡漠、道德下滑的社会里，它正体现了一种传统价值观的回归。因此，节目创造出良好的社会效益和广泛的影响力就在情理之中了。
另一方面，中国传统文化注重“天人合一”，讲和合、重统一，所以中国人自古就追求人与自然、人与社会、人与人之间的协调、和谐，强调集体主义。因此，《全家都来赛》一改许多娱乐、竞赛类节目崇尚个体竞争的模式，而以展现家庭成员之间的默契配合、集体创意作为节目的宗旨与定位，才艺展示实际上已退居其次，只是节目的表现手段而已。从符合中国人传统的思维模式和集体主义观念出发，《全家都来赛》显然比追求个人主义类的节目如《超级女声》等更具有持久的生命力。
除此之外，我们还可以从《全家都来赛》节目中领会其隐约提倡的一种开明的、宽松的家庭教育模式。因此，该节目不仅树立了新“五好家庭”的典范，对于孩子的家庭教育也富有积极的成效。
在高唱媒体产业化的今天，中国电视也正处于一个关键的转型期，正如当年计划经济向市场经济的过渡，必将经历卖方市场向买方市场的转变一样，传播者终将走下高贵的神坛，与受众同呼吸共命运。事实证明，随着受众欣赏水平的不断提高和自主意识的增强，传统意义上把受众当作信息靶子的时代已经结束，传播者只有尊重受众需求，把握受众心理变化，以受众为本位，才能在激烈的市场竞争中立足。在这场电视传播者的革命中，娱乐节目一直高举创新大旗走在最前沿，哪里有需求，哪里就有变革。
《全家都来赛》一改以往央视曲高和寡的贵族气质，以真实、朴素的平民风格吸引了无数观众的眼球，深刻诠释了“受众本位”这一传播理念。它的成功不是偶然的，它引领着电视娱乐节目市场的渐变。当然，《全家都来赛》能否在娱乐节目相互模仿、同质化现象严重的情况下走得更远，还有待市场的进一步检验。
参考文献：
[1]郭庆光《传播学教程》，中国人民大学出版社，2005年1月第1版
[2]吴飞《传媒批判力》，中国传媒大学出版社，2005年1月第1版
[3]石长顺《电视传播学》，华中理工大学出版社2000年10月版