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蛙,是青蛙。
青蛙,不能吃,也不该吃;因为青蛙吃害虫,于庄稼大有益处,于农业大有益处。
“稻花香里说丰年,听取蛙声一片”,听蛙鼓齐鸣,是一件风雅的事。一片荷叶,一只青蛙,卧伏其上,跃跃欲跳,这是一幅画,望之,仿佛满目清波——画蛙,更是一件风雅的事。而谈及“食蛙”,就未免大煞风景了。但作为一件往事,食蛙,不妨一谈。
我第一次吃青蛙,是在1989年。那天,正是清明节,有朋友来,于是,家中小酌。酒至微醺,朋友说:“走,捉青蛙去。”我问:“捉青蛙干什么?”他答:“哈哈,到时候你就知道了。”村口,有一条白浪河,我们沿白浪河逡巡而行,一边行走,一边就捕捉青蛙。很快,就捕捉到一大“串”(约有十几只)——我们将捕捉的青蛙,用柳枝串起。
带回家,找出砧板、刀具,朋友一番利落的收拾,除去脑袋,十几只青蛙,就只剩下干净的肉体了。施微盐,稍加腌制;然后,放进滚开的油锅中速炸,油炸好的蛙体,依旧鲜亮、嫩白,一箸入口,鲜嫩无比;鲜,是一种鱼鲜,但又超过任何鱼鲜,鲜到让人斯文扫地、刻骨铭心的地步。
第一次食蛙,我记住了青蛙的“鲜”。
第二次食蛙,已是近十年之后。1997年夏,我去北师大参加一个研讨会,会议结束,即将回家,在北京工作的一位同乡,设宴饯行。席间,老乡夹起一块油炸物,送入我口中:“品尝一下,这是什么?”我稍加咀嚼,便脱口而出:“青蛙腿。”“对,正是青蛙腿。南方人叫田鸡,比我们北方的青蛙肥。”感觉,确然异常肥美,而且,肥而不腻,肥而愈鲜。
后来,我多次去过南方,但遗憾的是,都不曾到过农村,所以,最终也不知道是否南方的青蛙,就果真比北方青蛙肥大。
我的这两次食蛙,大约,彼时保护青蛙的环保观念,还不曾深入人心;后来,就再也没有吃过青蛙了。
其实,“食蛙”之俗,在中国,古已有之。
袁枚在《随园食单》中,称青蛙为“水鸡”,认为其吃法,可烧可炒,而且以蛙腿为最佳:“水鸡去身用腿,先用油灼之,加秋油、甜酒、瓜、姜起锅。或拆肉炒之,味与鸡相似。”
前法,是红烧;后法,则属“小炒”了。袁枚说“味与鸡相似”,我怀疑他根本是没有吃过,只是凭借“水鸡”的叫法,得出的想当然的结论。其实,蛙之味道,远胜于鸡。
据说,唐诗人李贺,特别喜欢吃青蛙,他有诗句写道:“食熊则肥,食蛙则瘦。”李贺,确然也是瘦,但究竟瘦到什么程度?作家车前子,有这样的形容:“吃多了青蛙的李贺,颤巍巍骑在驴背上,像被驼着的一根枯柴。”
瘦如枯柴,吃那么多青蛙;李贺,活该就瘦,其瘦如鬼——一个诗鬼。
青蛙,不能吃,也不该吃;因为青蛙吃害虫,于庄稼大有益处,于农业大有益处。
“稻花香里说丰年,听取蛙声一片”,听蛙鼓齐鸣,是一件风雅的事。一片荷叶,一只青蛙,卧伏其上,跃跃欲跳,这是一幅画,望之,仿佛满目清波——画蛙,更是一件风雅的事。而谈及“食蛙”,就未免大煞风景了。但作为一件往事,食蛙,不妨一谈。
我第一次吃青蛙,是在1989年。那天,正是清明节,有朋友来,于是,家中小酌。酒至微醺,朋友说:“走,捉青蛙去。”我问:“捉青蛙干什么?”他答:“哈哈,到时候你就知道了。”村口,有一条白浪河,我们沿白浪河逡巡而行,一边行走,一边就捕捉青蛙。很快,就捕捉到一大“串”(约有十几只)——我们将捕捉的青蛙,用柳枝串起。
带回家,找出砧板、刀具,朋友一番利落的收拾,除去脑袋,十几只青蛙,就只剩下干净的肉体了。施微盐,稍加腌制;然后,放进滚开的油锅中速炸,油炸好的蛙体,依旧鲜亮、嫩白,一箸入口,鲜嫩无比;鲜,是一种鱼鲜,但又超过任何鱼鲜,鲜到让人斯文扫地、刻骨铭心的地步。
第一次食蛙,我记住了青蛙的“鲜”。
第二次食蛙,已是近十年之后。1997年夏,我去北师大参加一个研讨会,会议结束,即将回家,在北京工作的一位同乡,设宴饯行。席间,老乡夹起一块油炸物,送入我口中:“品尝一下,这是什么?”我稍加咀嚼,便脱口而出:“青蛙腿。”“对,正是青蛙腿。南方人叫田鸡,比我们北方的青蛙肥。”感觉,确然异常肥美,而且,肥而不腻,肥而愈鲜。
后来,我多次去过南方,但遗憾的是,都不曾到过农村,所以,最终也不知道是否南方的青蛙,就果真比北方青蛙肥大。
我的这两次食蛙,大约,彼时保护青蛙的环保观念,还不曾深入人心;后来,就再也没有吃过青蛙了。
其实,“食蛙”之俗,在中国,古已有之。
袁枚在《随园食单》中,称青蛙为“水鸡”,认为其吃法,可烧可炒,而且以蛙腿为最佳:“水鸡去身用腿,先用油灼之,加秋油、甜酒、瓜、姜起锅。或拆肉炒之,味与鸡相似。”
前法,是红烧;后法,则属“小炒”了。袁枚说“味与鸡相似”,我怀疑他根本是没有吃过,只是凭借“水鸡”的叫法,得出的想当然的结论。其实,蛙之味道,远胜于鸡。
据说,唐诗人李贺,特别喜欢吃青蛙,他有诗句写道:“食熊则肥,食蛙则瘦。”李贺,确然也是瘦,但究竟瘦到什么程度?作家车前子,有这样的形容:“吃多了青蛙的李贺,颤巍巍骑在驴背上,像被驼着的一根枯柴。”
瘦如枯柴,吃那么多青蛙;李贺,活该就瘦,其瘦如鬼——一个诗鬼。