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位居“北国”的西子湖，在没去看她之前，我们对于她的存在是有一定质疑的。因为，时下里文化山水中的虚构成分的确占了一定比例。然而当我们怀着试试看的心理寻访到她的尊容时，几乎都要为自己对圣祖文化积淀的怀疑而感到羞愧了。
祖国山水文化的浩瀚，就与那一片浩瀚而神秘的高山峡谷一样，内里不知道深藏着多少宝贝和秘密。西出洛阳165公里，登郑卢高速一路西进，待寻寻觅觅地爬上海拔一千七百米的高山峡谷之上的时候，你就会惊喜地发现一个浩瀚而明亮如镜的淡水湖——这就是被称为“北国丽江”的西子湖。
那天，烈日好像不给一点儿面子，一路行来，虽山风习习，然而却禁不住骄阳的针将我们扎得挥汗如雨。尽管如此，一路同行的十几个人们，却深深的被这一派青翠欲滴的山峦给迷住了。
这个西子湖，形若一条长长的游龙，身居在四面青山的护卫之中，水随山势流动，山随湖水蜿蜒。整个湖面成一个牡丹叶子状态，平静而明亮地坐落在海拔1700余米的高山峡谷之中。近年来，人们都纷纷将她叫做“北国漓江西子湖”，实地看来，倒也确像漓江。沿西子湖一路游去，就像你游历南国漓江一样，你不仅能欣赏到湖水之美，而且还可以看到沿湖而出的莲花岛、天然溶洞“老君洞”和象形巨石“将军头”、“西施望夫石”等奇特而迷人的景物。在西子湖中荡游，你会觉得有一种形似丽江，又不同于丽江的柔软感。西子湖就像传说中的绝代佳人西施一样，她性格温柔淡然，从不会给人泛起大的波澜。湖水之上，你既似江南水乡的画中人，又似北方人在一幅画中游，平静而美丽，淡定而多姿。
其实西子湖真正魅力无限的还要属它的文化魅力。西子湖所处的豫西洛宁县故县镇，其实就是我们中华民族五千年兴衰文化的发源地，这里目前还现存有始祖文化的“洛出书处”、“仓颉造字台”和“伶伦取竹”等文化古迹。中华浓厚的文化积淀，一大部分都被积淀在了西子湖这方秀美无限的山水之中。
中国现代的文化经典传说，是有些令人难堪的时候。因为来西子湖看美景的人往往都会质疑，这个高山峡谷中的西子湖，究竟和杭州的那个西子湖故事里的人是否一回事儿。其实这本来就是个不该质疑的问题，因为中国的绝代佳人中只有一个西施，之所以为什么杭州有个西子湖，洛宁故县又有一个西子湖，那其实只是一个人历史流动的场景转移问题。
西施是我国千年文明中的一位爱国忧民，素于奉献的绝代佳人，关于她舍身救复越国的故事早已在民间广为流传。但他最后和情人范蠡恩爱生活的脚步却是流动的。南国杭州有他们的足迹，而北国洛宁的故县也有他们相依为命的居所，无可挑剔。
在上海出版的《辞海》（修订本）有这样记写：“……传说吴亡后，与范蠡偕入五湖”。这个“五湖”意指“江湖”，这与豫西一带民间传说中西施和范蠡最后隐于故县地域的西子村是文化切合的。既然西施和范蠡最终是游傲江湖，当年的河洛地域正是我们中华民族最兴旺发达的地区，西施和范蠡沿洛河而上，在故乡境内的洛河边小村居住下来，就是很可能的了。
据传说，西施所在的故县乡原来并不叫西子村。而是后来由于西施和范蠡在这个小村里，与民亲善，以独特的人格魅力与村民们建立了深厚的感情，所以他们双双去世后，乡亲们为了纪念他们，就把村名改成了西施村。
在我国的文化诗章里，关于西子湖的美妙诗词名句很多，其中大多都是奔西湖的那个西子而来的。不过我注意到宋朝司马光的那首《西湖》诗与众不同，他所说的西施确在这个北方。诗曰：“鱼惊动苹叶，燕喜掠杨花。云过山腰黑，风驱雨脚斜。烟波遥尽处，仿佛见渔家”，其间的鱼、燕、苹、杨都属于北方故县西子湖所处地理位置的显著标志。特别是那个“苹”字，实际就是确定故县西子湖真有西施的一个字。因为，在杭州当年和现今是不能生产苹果的。而在故县和周边的地域正好就是苹果生产的最佳地。这一代山脉生长的苹果，譬如上戈苹果，已在国内外出了大名。故县的现代化苹果基地也赫然坐落在西子湖的北岸，“鱼惊动苹叶”的景象那是再自然贴切不过了。当然，也有人会牵强附会地去误解这首古诗，说什么诗人是写了一个别字。我觉得，我们不能因为自信自己而去抹黑一个诗人。
关于诗中的那个“鱼”字，则更进一步证实了西施的存在。因为，我们在西子湖畔午饭时的农家盛宴里，多半就是个“鱼”。西子湖不仅生产鲤鱼、鲫鱼、鮸鱼和草鱼等三十多种一般等级的鱼，而且还生产金贵的银鱼、三纹鱼、娃娃鱼和中华鲟鱼等。据当地县志记载，当年的西子村就坐落在洛河边上，村里的多半村民都以打渔为生。
杭州的西湖，原来也不叫西湖，汉时叫武林水、时圣湖，唐时称龙川、钱源、钱塘湖、上湖等，而到了宋朝才因苏东坡的一首诗改成了西湖。据了解，全国有叫做西湖的湖泊有30余个。所以对于我国的文化传说多相的现状，不能用一个“真伪”来成立或抹杀的。
不过，历史总是会把人心向往的地方隐于无尽的埋藏中。就像这美丽而又耐人寻味的西子湖传说一样，当年的西施和范蠡居住过的那个西施村，早已被历史的长河淹没在世人记忆的深水之中。虽然那个村里的人都搬迁到了另一个地方，然而传说中西施住过的那个贫民院落，我们再也看不到了。我们是多么的想看，可是我们再也难以看到了……人生有很多遗憾都是基于心灵上的那个巅峰的崇拜，我们来西子湖，想不到千年绝佳的那只手会紧紧地揪着我们爱她的心，尽管勤劳而善良的故县人民今天又让她站立到新时期的潮头，然而也难免游子们在这面平静如镜的湖上流下一串历史性的惋惜之泪……
西子湖的美，也许就美在这点忧伤之上……
历史上，关于西子传说的版本很多，究竟哪个才是最真，其实今天看来已经并不重要了。因为故县乡人民勤劳善良、爱国忧人、乐于奉献的品质，早已成就了千百万个活着的西施了。他们所处的地方虽然是高山峡谷，环境异常的恶劣，然而他们却能在乡一班人的带领下，用自己的勤劳双手创造出了富裕美好的今天，使其成为位居豫西高山之巅的一颗闪亮明珠。这也许就是我们心中正要敬仰的一位“西施”。
夕阳西下时，我们一行人在依恋中离开了洛宁故县这块有个美好传说的地方，那位让数千年历史都为之倾倒的大美人儿，也在我们心底的眷顾中，慢慢地幻化成了明天牵着昨天的一缕长长念想……
祖国山水文化的浩瀚，就与那一片浩瀚而神秘的高山峡谷一样，内里不知道深藏着多少宝贝和秘密。西出洛阳165公里，登郑卢高速一路西进，待寻寻觅觅地爬上海拔一千七百米的高山峡谷之上的时候，你就会惊喜地发现一个浩瀚而明亮如镜的淡水湖——这就是被称为“北国丽江”的西子湖。
那天，烈日好像不给一点儿面子，一路行来，虽山风习习，然而却禁不住骄阳的针将我们扎得挥汗如雨。尽管如此，一路同行的十几个人们，却深深的被这一派青翠欲滴的山峦给迷住了。
这个西子湖，形若一条长长的游龙，身居在四面青山的护卫之中，水随山势流动，山随湖水蜿蜒。整个湖面成一个牡丹叶子状态，平静而明亮地坐落在海拔1700余米的高山峡谷之中。近年来，人们都纷纷将她叫做“北国漓江西子湖”，实地看来，倒也确像漓江。沿西子湖一路游去，就像你游历南国漓江一样，你不仅能欣赏到湖水之美，而且还可以看到沿湖而出的莲花岛、天然溶洞“老君洞”和象形巨石“将军头”、“西施望夫石”等奇特而迷人的景物。在西子湖中荡游，你会觉得有一种形似丽江，又不同于丽江的柔软感。西子湖就像传说中的绝代佳人西施一样，她性格温柔淡然，从不会给人泛起大的波澜。湖水之上，你既似江南水乡的画中人，又似北方人在一幅画中游，平静而美丽，淡定而多姿。
其实西子湖真正魅力无限的还要属它的文化魅力。西子湖所处的豫西洛宁县故县镇，其实就是我们中华民族五千年兴衰文化的发源地，这里目前还现存有始祖文化的“洛出书处”、“仓颉造字台”和“伶伦取竹”等文化古迹。中华浓厚的文化积淀，一大部分都被积淀在了西子湖这方秀美无限的山水之中。
中国现代的文化经典传说，是有些令人难堪的时候。因为来西子湖看美景的人往往都会质疑，这个高山峡谷中的西子湖，究竟和杭州的那个西子湖故事里的人是否一回事儿。其实这本来就是个不该质疑的问题，因为中国的绝代佳人中只有一个西施，之所以为什么杭州有个西子湖，洛宁故县又有一个西子湖，那其实只是一个人历史流动的场景转移问题。
西施是我国千年文明中的一位爱国忧民，素于奉献的绝代佳人，关于她舍身救复越国的故事早已在民间广为流传。但他最后和情人范蠡恩爱生活的脚步却是流动的。南国杭州有他们的足迹，而北国洛宁的故县也有他们相依为命的居所，无可挑剔。
在上海出版的《辞海》（修订本）有这样记写：“……传说吴亡后，与范蠡偕入五湖”。这个“五湖”意指“江湖”，这与豫西一带民间传说中西施和范蠡最后隐于故县地域的西子村是文化切合的。既然西施和范蠡最终是游傲江湖，当年的河洛地域正是我们中华民族最兴旺发达的地区，西施和范蠡沿洛河而上，在故乡境内的洛河边小村居住下来，就是很可能的了。
据传说，西施所在的故县乡原来并不叫西子村。而是后来由于西施和范蠡在这个小村里，与民亲善，以独特的人格魅力与村民们建立了深厚的感情，所以他们双双去世后，乡亲们为了纪念他们，就把村名改成了西施村。
在我国的文化诗章里，关于西子湖的美妙诗词名句很多，其中大多都是奔西湖的那个西子而来的。不过我注意到宋朝司马光的那首《西湖》诗与众不同，他所说的西施确在这个北方。诗曰：“鱼惊动苹叶，燕喜掠杨花。云过山腰黑，风驱雨脚斜。烟波遥尽处，仿佛见渔家”，其间的鱼、燕、苹、杨都属于北方故县西子湖所处地理位置的显著标志。特别是那个“苹”字，实际就是确定故县西子湖真有西施的一个字。因为，在杭州当年和现今是不能生产苹果的。而在故县和周边的地域正好就是苹果生产的最佳地。这一代山脉生长的苹果，譬如上戈苹果，已在国内外出了大名。故县的现代化苹果基地也赫然坐落在西子湖的北岸，“鱼惊动苹叶”的景象那是再自然贴切不过了。当然，也有人会牵强附会地去误解这首古诗，说什么诗人是写了一个别字。我觉得，我们不能因为自信自己而去抹黑一个诗人。
关于诗中的那个“鱼”字，则更进一步证实了西施的存在。因为，我们在西子湖畔午饭时的农家盛宴里，多半就是个“鱼”。西子湖不仅生产鲤鱼、鲫鱼、鮸鱼和草鱼等三十多种一般等级的鱼，而且还生产金贵的银鱼、三纹鱼、娃娃鱼和中华鲟鱼等。据当地县志记载，当年的西子村就坐落在洛河边上，村里的多半村民都以打渔为生。
杭州的西湖，原来也不叫西湖，汉时叫武林水、时圣湖，唐时称龙川、钱源、钱塘湖、上湖等，而到了宋朝才因苏东坡的一首诗改成了西湖。据了解，全国有叫做西湖的湖泊有30余个。所以对于我国的文化传说多相的现状，不能用一个“真伪”来成立或抹杀的。
不过，历史总是会把人心向往的地方隐于无尽的埋藏中。就像这美丽而又耐人寻味的西子湖传说一样，当年的西施和范蠡居住过的那个西施村，早已被历史的长河淹没在世人记忆的深水之中。虽然那个村里的人都搬迁到了另一个地方，然而传说中西施住过的那个贫民院落，我们再也看不到了。我们是多么的想看，可是我们再也难以看到了……人生有很多遗憾都是基于心灵上的那个巅峰的崇拜，我们来西子湖，想不到千年绝佳的那只手会紧紧地揪着我们爱她的心，尽管勤劳而善良的故县人民今天又让她站立到新时期的潮头，然而也难免游子们在这面平静如镜的湖上流下一串历史性的惋惜之泪……
西子湖的美，也许就美在这点忧伤之上……
历史上，关于西子传说的版本很多，究竟哪个才是最真，其实今天看来已经并不重要了。因为故县乡人民勤劳善良、爱国忧人、乐于奉献的品质，早已成就了千百万个活着的西施了。他们所处的地方虽然是高山峡谷，环境异常的恶劣，然而他们却能在乡一班人的带领下，用自己的勤劳双手创造出了富裕美好的今天，使其成为位居豫西高山之巅的一颗闪亮明珠。这也许就是我们心中正要敬仰的一位“西施”。
夕阳西下时，我们一行人在依恋中离开了洛宁故县这块有个美好传说的地方，那位让数千年历史都为之倾倒的大美人儿，也在我们心底的眷顾中，慢慢地幻化成了明天牵着昨天的一缕长长念想……