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常听很多家长说:“我家的孩子,道理讲了一大堆,可就是不听。”有的老师也说,现在的学生,你晓之以理,动之以情,磨破嘴皮子,依然是我行我素。我在教育学生的过程中,也体会到这一点,但更深深体会到,只凭嘴说,往往收效甚微,更重要的是怎样去做、去行动。不仅要言传,更要身教;不但要向他们灌输正确的观念,更要帮助他们把这些观念落实到行动上。
马克思主义认为,实践是认识的唯一来源。无论是从书本上学来的,还是从别人那里听来的知识,如果没有亲身体验作为基础,总感觉不那么真切和深刻。所以,正确的道德观念的确立离不开道德实践。单纯地认知道德教育实践是片面的、空洞的,以简单的灌输道德知识为中心的道德教育是有害的,那种认为道德行为不过是认知发展的一种逻辑结果,也是错误的。认知之于道德既非唯一的亦非最终的因素。认知推理并非道德的全部甚至不是道德的本质成分。道德教育的目的归根到底是行为的改善,而非推理的改善。而且,无论从理论还是实践上尚未有充分的证据证明正确的推理和丰富的知识与道德行为之间存在着某种必然的逻辑联系。亚里士多德说:“对道德只知道是不够的,还要力求应用或者以某种办法使我们变得善良。”所以,必须努力实行一种与之相补的教育方式,解决执行统一这一最古老、最根本也是最棘手的问题。
教师在传授正确的道德观念的同时,必须率先垂范,不仅说到,还要做到。学生生活在这样的环境里才会感觉到他们所学的知识,是发生在他们身边的事实,学习它对生活大有好处,还能提高教师的权威性。加上学生的模仿心理很强,就能起到潜移默化的作用。
对学生进行道德教育还必须对学生进行严格细致的管理,并引导他们做一些有益的事。放任自流、不予监督、不予教养是培养不出道德高尚的人的。为了不使学生做无谓的事,必须对他们进行严格管理和正确引导。
教育者是道德教育活动的组织者、领导者,是一定会责成他们来完成道德教育目标的。这就要求教育者首先以身作则,同时要全面了解被教育者,了解学生现有的思想道德状况,了解直接影响学生思想品质发展的外因和内因,从他们的实际情况出发进行教育。在现实教育过程中,有些事情、有些教育内容学生是不感兴趣的,但对他们来说却是重要的,因而,是必须学的。这就需要教师在活动中培养他们的学习兴趣,尊重学生的意愿,鼓励他们的创新思维,让他们自由自在地活动,创造相应的环境和条件让他们自己动脑、动手,使他们深深体会到成功的乐趣,这样才能调动他们对自己言行的结果做出预测评价,使其矫正自己的行为。这样的方式比空洞的说教来得公正、实际,学生也易于接受。■
马克思主义认为,实践是认识的唯一来源。无论是从书本上学来的,还是从别人那里听来的知识,如果没有亲身体验作为基础,总感觉不那么真切和深刻。所以,正确的道德观念的确立离不开道德实践。单纯地认知道德教育实践是片面的、空洞的,以简单的灌输道德知识为中心的道德教育是有害的,那种认为道德行为不过是认知发展的一种逻辑结果,也是错误的。认知之于道德既非唯一的亦非最终的因素。认知推理并非道德的全部甚至不是道德的本质成分。道德教育的目的归根到底是行为的改善,而非推理的改善。而且,无论从理论还是实践上尚未有充分的证据证明正确的推理和丰富的知识与道德行为之间存在着某种必然的逻辑联系。亚里士多德说:“对道德只知道是不够的,还要力求应用或者以某种办法使我们变得善良。”所以,必须努力实行一种与之相补的教育方式,解决执行统一这一最古老、最根本也是最棘手的问题。
教师在传授正确的道德观念的同时,必须率先垂范,不仅说到,还要做到。学生生活在这样的环境里才会感觉到他们所学的知识,是发生在他们身边的事实,学习它对生活大有好处,还能提高教师的权威性。加上学生的模仿心理很强,就能起到潜移默化的作用。
对学生进行道德教育还必须对学生进行严格细致的管理,并引导他们做一些有益的事。放任自流、不予监督、不予教养是培养不出道德高尚的人的。为了不使学生做无谓的事,必须对他们进行严格管理和正确引导。
教育者是道德教育活动的组织者、领导者,是一定会责成他们来完成道德教育目标的。这就要求教育者首先以身作则,同时要全面了解被教育者,了解学生现有的思想道德状况,了解直接影响学生思想品质发展的外因和内因,从他们的实际情况出发进行教育。在现实教育过程中,有些事情、有些教育内容学生是不感兴趣的,但对他们来说却是重要的,因而,是必须学的。这就需要教师在活动中培养他们的学习兴趣,尊重学生的意愿,鼓励他们的创新思维,让他们自由自在地活动,创造相应的环境和条件让他们自己动脑、动手,使他们深深体会到成功的乐趣,这样才能调动他们对自己言行的结果做出预测评价,使其矫正自己的行为。这样的方式比空洞的说教来得公正、实际,学生也易于接受。■